第122节 极阳之地
aizheli 第一百二十二节 极阳之地
十个人用了近一整夜时间。终于将“石筒子”上部两米多连同井盖全部砸碎，使井筒口隐于水下一尺，并将碎石渣顺便填进深穴。
砸填之前就已将那“玉玺”放回原处，并将中间的玉石隔层也重新放好。鉴于江底以上、水面以下还有两米来高的“井筒”，高良招呼他们几人要随时注意江水涨落，绝不能让残留的井筒又让人发现。也就是说，只要江水落一点，他们几个人就得乘夜间砸一点，一直到残留的井筒被砸到江底以下一、两米为止。
由于前两夜都没睡好，高良和宋世平今天一直睡到太阳偏西才醒来。躺在**，高良见宋世平两眼直盯着天花板出神，就问他在想什么。宋世平长叹了一声，通红着双眼说：
“你说老周还能回来吗？”
“……”高良心中一抖，只无言地看着他。
“你说话呀！他能不能像以前一样逢凶化吉？”
“据他们说，一直找到安庆马窝子了，连尸首都没找到！”
“是不是可能还活着？”
“被那么大的浪卷到江里……老宋，别再想这事了，好吗？”
沉默，沉默。两个人直睁着双眼瞪着天花板，各自想着心思。好长时间，宋世平忽然坐起来问道：
“根据那怪东西上的文字。我们人类真的走到岔路上了吗？”
“我不是和你一样无知嘛。”高良噗嗤一笑道：
“这都是‘大’科学，哪是我们这些人可以参透的呀。不过我们现在所用的能源还真被他们在六百年前说中了，矿物类的煤炭、石油、天然气，又是什么核裂变、核聚变等等。若从资源量来说，这还真是个歧途！矿物能源都是不可再生的，用一点就少一点，一旦枯竭，人类文明还能发展吗？核能源的危险性就更别提了”
“核能源的前途据说很好嘛。”宋世平道。
“核能源？危险性就别说了，难道就没有枯竭的时候？”高良反驳道：“我看过一份材料，说现在美、苏、英、法等工业发达国家，因过分依赖煤炭和石油，以及大量的化工生产，以至都出现了非常严重的环境污染。许多地方的水不能用，地不能种，人也得了奇怪的病症。要是全世界都像这样的高度工业化，破坏了地球的大环境，人类还能生存下去嘛！”
“他妈的，别说还真有点担心。到那时候，人类就等着受折磨吧！你抄下来的文字可要保管好喽，等回家我们再好好钻钻，说不定能发现点什么呢！诶，我昨夜想了好长时间，那个‘成也极阳，败也极阳’，什么意思呀？”
高良立即从**跳起来说：
“嘿，我们想到一块儿了！‘极阳’二字倒不难懂，极。就是顶端、最、太、特别等意思；阳，就是太阳、男、阴阳之阳等意思。不过他这里所指的‘阳’具体指什么就不清楚了。所以，关键就是这个‘阳’的所指，一旦解决这个问题，其他的就迎刃而解了。也许属于哲学范畴呢，或许要追溯到中国古代的哲学思想。那上面讲‘意识学乃中华所特有，为智能进化之正途’，也就是说，我们中华民族所特有的‘意识学’，才是人类进化、发展的正途。可是中华文化博大精深，历经数千年发展，千头万绪、林林总总，就凭你我的文化水平，是无法弄清‘意识学’所指具体内涵的。但愿文化昌盛之时、天才辈出之际，天纵英才为人类拨乱反正。”
“你别扯远了”宋世平挥了下手说：“那些都是别人或后人的事。我们现在就谈眼前的问题。你刚才说‘阴阳之阳’，这阴阳之阳有什么说道呀？”
“嘿，《易经》里说的不就是阴阳、八卦嘛。对了，五显大帝庙地宫不就涉及到八卦吗？
传说伏羲创《易经》、画八卦，周文王推演八卦。《易经》主张‘天人合一’，其总体思想就是系词中的‘一阴一阳之谓道’。《易经》主张宇宙由混沌未分的‘太极’生发出来。即太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦。两仪即阴、阳，四象即太阴、太阳、少阴、少阳。八卦你是知道的了，八卦又生六十四卦。但并不是说到了六十四卦后，宇宙的生成过程就结束了，而是仍然继续展开。所以六十四卦的最后两卦是‘既济’和‘未济’。这说明，事物发展到一定程度必然终结，但此一终结却又是另一个新的开始。
易经认为，世间所有的事、物和现象都存在阴阳之分。比如自然现象中，天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，暑为阳、寒为阴，明为阳、暗为阴，昼为阳、夜为阴…等等；社会现象中，男为阳、女为阴，君为阳、民为阴，君子为阳、小人为阴等等。刚柔、进退、伸屈、贵贱等社会和自然共有现象也是一种阳和阴。所以说，这里所说的‘极阳’，就太难确定了。”
“既然它被隐藏在黄石矶，我们为什么不结合这儿的情况来分析呢？”
宋世平听高良一下子扯了那么多的《易经》，一时半会儿哪里弄得明白，就撇弯取直地又将话题引到他看得见、摸得着的地方来。高良见宋世平将话头又转到黄石矶这里，仿佛被什么东西触动了他大脑里的某根神经，恍然大悟道：
“诶，你还别说，黄石矶的“阳”还真不少呢。长江大势向东，但在鄱阳湖湖口处却拐了个大弯，转而奔向东北；过了东至县的东流镇，先在吉阳村向左偏了一下，到黄石矶门前便突然向西而去。所以黄石矶虽地处江南。但因了这个大弯，就变成名副其实的‘水之北’了。水之南为阴，水之北为阳，这是一个‘阳’。再山之北为阴，山之南为阳。这很明显，黄石矶就在盘龙顶、老虎背、鲶鱼嘴到大黄石嘴这条山脊的正南边；这是第二个‘阳’。又，水为阴，山为阳，黄石矶整个村庄就坐落在长江之中的山岛上；这是第三个‘阳’。君为阳，皇帝朱允炆在这里住持做和尚，这可以算做第四个‘阳’。凹为阴，凸为阳，金鸡石横江而峙当然是凸，故为第五个‘阳’。
“呀，五个阳呢！九和五都是大数，皇帝即为‘九五之尊’，‘极阳’该不是就指黄石矶吧？”宋世平即兴奋又似试探地说。
不会。通篇说的是人类发展方向和道路，以及推动文明发展的能源利用等等，绝不可能拿一个具体的小地方说事。”高良很肯定的说道。
“我看未必。什么叫‘见微知著’？就是从小处看大道理。也许这个地方的某个方面，就蕴含着某种大道理也是可能的。比方说，黄石矶这儿有龙脉灵气，而龙是属于‘阳’的范畴，那么龙脉灵气就是极阳之气！也就因为这‘极阳之气’。所以星梭就迫降到这里，以便得到‘极阳之气’的补充后，再升空返回。
我不懂什么地脉，但刻石人说这里有充沛的灵气，而刘伯温和当地人又说这里有龙脉，那就很自然地推理出这儿有龙脉灵气。也就是‘极阳’之气。这个‘龙脉灵气’，或者说是‘极阳之气’，很可能就是那上面说的‘极阳’啊！
再反证一下，‘成也极阳，败也极阳’，黄石矶不就是因具有充沛的‘龙脉灵气’而引来星梭。又因‘龙脉灵气’而被朱元璋所侵害吗？正所谓，好是因为这股灵气，坏也是因为这股灵气。”
顿了顿，宋世平又笑着说：“不仅这儿，说不定东流镇下游的吉阳村还与‘极阳’有联系呢。”
“诶，你倒提醒了我。我好像就听皮猴子说过，他们这里的第一代老祖母葬在老虎背，而男性老祖公就葬在吉阳那个地方。嗯，可能真有什么联系呢！据说吉阳那儿的地势和黄石矶很相似，都是坐北朝南，长江从村前西流。不过我对那个地方不了解，仅仅是听你和周大顺…”
说到周大顺高良忽然顿住，两人随即陷入深深的沉默。多好的一位大哥呀。性格好，为人正直，又经验丰富、知识广博。太可惜了！只晓得局里和胜利公社都派了人沿江走访，但却依然生不见人死不见尸。别说他们两个了，还不知周大顺的父母家人怎么难受呢！半响，宋世平喃喃地说：
“我总觉得他没有死，好像是到很远的地方旅行去了，什么时候还要回来。”
“那是因他走得太突然，所以你才有这种感觉吧？”高良道。
“不知道，也许是一种希望吧。他们不是说‘意识学’吗？我老是想，我们在水厅的经历，就像有人做现场指挥一样。鱼龙明显在随时接受指令；智能船能感应到我们的思想，发射光束后水厅大门开启；旱地大厅变成水厅，远古生物的活动，水厅密室的开启，密室的雾气和纷落的桃花瓣，水厅里的报警，等等。
尤其最不可思议的是，我们去时费了那么长时间，而回来时竟只用了不到一分钟！难道是孙悟空的缩地**？如果不是我们的幻觉，就是有某种‘意识’在现场监视和指挥！
若说是事先安排，那鱼龙十年一现、六百年后的金鸡啼鸣、出口堵等都还说得过去。但前天夜里老祖屋上空的乌云压顶、雷鸣电闪，以及江中无风的大涌浪就说不过去了。除非他们可以安排六百年后的自然、天气！如果他们有那么大的神通，还有必要派星梭过来搞什么巡察、访问吗？不是说黄帝和炎帝都是他们八千年前的同类吗？那就证明他们在那时候就来过地球了，既然有那么大的神通。为什么不在那时就将地球上的事安排好呢？
我们反过来想也行，既然他们能在几百年之前安排好地下洞和地宫里的事，他们的‘意识’就有可能还以某种形式存留在地球上。所以我认为，周大顺或许就是被他们的‘意识’给接到什么地方去了。现场出现的黑影，就是他们的‘意识’。”
无论宋世平说得对还是不对，高良都没法认知，更无法澄清。他也但愿周大顺没有死，这样想，起码可以使自己得到些微安慰。说起来也是，令人惶骇的现象总在防不胜防时出现，令人惊异的事件总在不知不觉中发生。就像他在无意中进入时空隧道一样，说不定周大顺就在高良他们的惊骇中，很幸运地到了一个令人羡慕的地方，也未可知呢！
刻石上不是说了嘛，“葬妇之时，必规制宝点，以成时空通道之出入口”。既然时空隧道这个‘宝点’可以规划、制定，那么其他的‘宝点’不也同样可以规划、制定吗？无论是水厅里的刻石，还是胶状“玉玺”上的文字，并没有将高良他们发现的所有奇妙都记录在案，所以据此推测，他们可能还规划、制定了更多的‘宝点’和奇异，只不过还没有被人发现罢了。或者，即使奇迹已经出现，但谁也没有将那些奇异和科学尚不能解释的事件，与星梭和外形文明联系起来。
遗憾的是，现在除了高良和宋世平，再也没有人知道这些具体秘密的了，也就谈不上对事件进行联系。等到这些秘密公之于世的时候，已经是公元二00九年的某个时间！到那时情况又当如何呢？正在这时，忽听大门口有人喊道：
“二老爹，大岭有人捎信了。”
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