笔者言
今天掉了收藏，我不晓得是什么理由，不知到底是主角燕赤霞被写成了文士形象还是因为正一教的原因。不过有书友对我说到了这事。所以对于这两点，笔者在这里阐述以下：
一、关于主角燕赤霞
1.燕赤霞在《聊斋志异》里描述的语句不多，只说他口音不似江浙，自称秦人。而宁采臣遇上他的时候，就以为他是名进京赶考的书生。这是他的出身，而本文中的文士打扮也是出于此处。这就是他最初的原型！
2.燕赤霞在影视作品《倩女幽魂》中的道士、侠客形象深入人心。但我相信他最初被并不是这样的，肯定是经历了一番沧桑变化，不然他喊不出《人间道》中那首沧桑的诗歌。
3.燕赤霞的武学、道行传承我不好说什么，我只想说他在《倩女幽魂》中与夏候的那场打斗是以侠客身份出场，而不是道士，他的武功也不是专精捉鬼拿妖的技艺。
他在《倩女幽魂》是被称之为燕大侠，而不是燕仙长、燕道长、燕天师之流。不然我这本书就会发在灵异而不是仙侠分类！
而且在影视作品中，燕赤霞用的剑术是道家法术，但嘴里的咒语是“般若波罗密”。它是《金刚经》中的一卷，《金刚经》是佛门经典。属于佛教！
4.关于燕赤霞到底认不认得梵文，这点是各人各看，仁者见仁，智者见智。
《倩女幽魂》中燕赤霞是曾经对宁采臣说过自己不懂梵文。但如何焉知他说的不是反话？
如果他不认得梵文，那他带着一本梵文版的《金刚经》做什么？要知道《金刚经》也是有许多名僧翻译过中文版本的！
而他打斗的时候嘴里念的咒语“般若波罗密”是不是佛学经典《金刚经》中的一卷，然不成它是道家密藏？
随身带着梵文版《金刚经》，打斗用的咒语还是《金刚经》里的经文。从这点来看，燕赤霞认识梵文的机率很大。那么这样一位学贯道佛两家的人物，会是一个大家普遍认为的小捕快或是游侠儿、道士或是普通侠客吗？
肯定不是！
在古代，除了和尚外，文人学士识的梵文机率最大。
在那个年代，儒士一般都通晓一些佛学经典和道学知识。比如说宋濂就精通佛学，而本文中的于明心原型人物余阙是学贯道佛两家。
反而道士懂梵文的人要少许多，只会打算盘的游侠儿更是几乎没有可能懂梵文！
如果他真的最初是道士或游侠出身（那打算盘给十方小和尚算帐计收入的张学友版燕赤霞），那么他关东、广西的判官身份怎么来的？
5.如果燕赤霞识得梵文，又同时学得道家法术和佛门《金刚经》，那他多半是一名饱学之士。这点也符合《聊斋志异》里他文人学士的最初形象。另外也可以从他名杨关东、广西两地的判官身份去猜测。而不是大家普遍认为的捕快！
首先如果是捕快，那他就是不入流的吏员，一般这种人物不太可能识得梵文。如果是判官这个官职，倒是能同时满足这两个要素。
但在元朝汉人低人一等，连科举都还分左右榜的年代，判官身份是进士出身是很有可能的。而且大名鼎鼎的一统天下刘伯温，也是1333年中的进士，首任就是一名县丞。看清楚是县丞，而不是知县或县令！
所以基于以上几点，笔者在小说中安排了主角燕赤霞从朝廷命官到侠客的身份转变过程！
6.关于燕赤霞的道法剑术传承。
特意补充这一点，今在q群里有人突然问我说燕赤霞不是学自蜀山吗？我不敢说不是，但是这种可能性太小。很多人都说他是传承自昆仑。这是出于《倩女幽魂》中知秋一叶的嘴里，但燕赤霞还来没有这样说过，当然也没有否认。
按历史材料来说，有没有昆仑派这么一个门派都难说，因为没有相关文献支持它的存在。有实据的是昆仑大师。但他是在山东，不过现是属河北了。
以燕赤霞在《倩女幽魂》里的出场，他应最初是精通剑术，旁通法术。后面在与那假佛祖相斗时的乾坤剑法，应该才开始是以法御剑，精通法术了。
二、关于正一教和张正言
1.张正言是龙虎山正一教的天师，这点是有据可查，只是他声名不显，记载不多而已。张宇智这人物是虚构，取这名字是按照辈分来取的，张正言和张正常是堂兄弟，那张正常的儿子张宇初就和这虚构的张宇智是同辈！
而这本小说因为剧情需要，后续还会有一个剧情会有正一教其它大名鼎鼎的人物出现，比如说第四十二代天师张正常。
2.笔者一向尊重各种教派，并没有污辱之心。包括本文也没有，大家可以接着看下去了解详情。
三、小说本身就是虚构的，但它并不排除架构在一些历史事件或历史人物之间。比如说大家熟知的张三丰、隋唐演义、水浒传等等，数不胜数。这种事不要过于认真去计较！
一、关于主角燕赤霞
1.燕赤霞在《聊斋志异》里描述的语句不多，只说他口音不似江浙，自称秦人。而宁采臣遇上他的时候，就以为他是名进京赶考的书生。这是他的出身，而本文中的文士打扮也是出于此处。这就是他最初的原型！
2.燕赤霞在影视作品《倩女幽魂》中的道士、侠客形象深入人心。但我相信他最初被并不是这样的，肯定是经历了一番沧桑变化，不然他喊不出《人间道》中那首沧桑的诗歌。
3.燕赤霞的武学、道行传承我不好说什么，我只想说他在《倩女幽魂》中与夏候的那场打斗是以侠客身份出场，而不是道士，他的武功也不是专精捉鬼拿妖的技艺。
他在《倩女幽魂》是被称之为燕大侠，而不是燕仙长、燕道长、燕天师之流。不然我这本书就会发在灵异而不是仙侠分类！
而且在影视作品中，燕赤霞用的剑术是道家法术，但嘴里的咒语是“般若波罗密”。它是《金刚经》中的一卷，《金刚经》是佛门经典。属于佛教！
4.关于燕赤霞到底认不认得梵文，这点是各人各看，仁者见仁，智者见智。
《倩女幽魂》中燕赤霞是曾经对宁采臣说过自己不懂梵文。但如何焉知他说的不是反话？
如果他不认得梵文，那他带着一本梵文版的《金刚经》做什么？要知道《金刚经》也是有许多名僧翻译过中文版本的！
而他打斗的时候嘴里念的咒语“般若波罗密”是不是佛学经典《金刚经》中的一卷，然不成它是道家密藏？
随身带着梵文版《金刚经》，打斗用的咒语还是《金刚经》里的经文。从这点来看，燕赤霞认识梵文的机率很大。那么这样一位学贯道佛两家的人物，会是一个大家普遍认为的小捕快或是游侠儿、道士或是普通侠客吗？
肯定不是！
在古代，除了和尚外，文人学士识的梵文机率最大。
在那个年代，儒士一般都通晓一些佛学经典和道学知识。比如说宋濂就精通佛学，而本文中的于明心原型人物余阙是学贯道佛两家。
反而道士懂梵文的人要少许多，只会打算盘的游侠儿更是几乎没有可能懂梵文！
如果他真的最初是道士或游侠出身（那打算盘给十方小和尚算帐计收入的张学友版燕赤霞），那么他关东、广西的判官身份怎么来的？
5.如果燕赤霞识得梵文，又同时学得道家法术和佛门《金刚经》，那他多半是一名饱学之士。这点也符合《聊斋志异》里他文人学士的最初形象。另外也可以从他名杨关东、广西两地的判官身份去猜测。而不是大家普遍认为的捕快！
首先如果是捕快，那他就是不入流的吏员，一般这种人物不太可能识得梵文。如果是判官这个官职，倒是能同时满足这两个要素。
但在元朝汉人低人一等，连科举都还分左右榜的年代，判官身份是进士出身是很有可能的。而且大名鼎鼎的一统天下刘伯温，也是1333年中的进士，首任就是一名县丞。看清楚是县丞，而不是知县或县令！
所以基于以上几点，笔者在小说中安排了主角燕赤霞从朝廷命官到侠客的身份转变过程！
6.关于燕赤霞的道法剑术传承。
特意补充这一点，今在q群里有人突然问我说燕赤霞不是学自蜀山吗？我不敢说不是，但是这种可能性太小。很多人都说他是传承自昆仑。这是出于《倩女幽魂》中知秋一叶的嘴里，但燕赤霞还来没有这样说过，当然也没有否认。
按历史材料来说，有没有昆仑派这么一个门派都难说，因为没有相关文献支持它的存在。有实据的是昆仑大师。但他是在山东，不过现是属河北了。
以燕赤霞在《倩女幽魂》里的出场，他应最初是精通剑术，旁通法术。后面在与那假佛祖相斗时的乾坤剑法，应该才开始是以法御剑，精通法术了。
二、关于正一教和张正言
1.张正言是龙虎山正一教的天师，这点是有据可查，只是他声名不显，记载不多而已。张宇智这人物是虚构，取这名字是按照辈分来取的，张正言和张正常是堂兄弟，那张正常的儿子张宇初就和这虚构的张宇智是同辈！
而这本小说因为剧情需要，后续还会有一个剧情会有正一教其它大名鼎鼎的人物出现，比如说第四十二代天师张正常。
2.笔者一向尊重各种教派，并没有污辱之心。包括本文也没有，大家可以接着看下去了解详情。
三、小说本身就是虚构的，但它并不排除架构在一些历史事件或历史人物之间。比如说大家熟知的张三丰、隋唐演义、水浒传等等，数不胜数。这种事不要过于认真去计较！