第二章 乔达摩*悉达多
梵天大千世界，喜玛拉雅山山脚，迦毗罗卫国。
迦毗罗卫国，是个小王国。国内的山上，长满果树林木;平原上到处种植着水稻，产量很高，收获丰足;草原之上，青草茂盛且美味，非常有利于放牧，牛马羊等长得膘肥体壮，数目繁多！
迦毗罗卫国，虽小但很富裕，且风景优美，百姓生活平凡却和谐！
王国的国王叫净饭王，王后叫摩耶！二人十分恩爱，但是也很苦恼。因为他们至今无子嗣，王位没有传承人！
他们十分着急，净饭王此时已经五十岁了，王后摩耶也四十五岁了！再没有孩子，就要断血脉传承了！
二人便日夜向毗湿奴神祈祷，仪式严谨，心灵虔诚！
果然灵验，摩耶王后，四次夜晚做梦，梦见有六牙白象飞来，自右胁入腹！此后，摩耶王后便即怀孕！
摩耶怀孕后，十分高兴！便不再忧虑烦恼！无忧无虑，心境平和、愉悦！每日只是在林间或花园徜徉，静息，无有愤怒与不安！
有一日，摩耶王后于蓝毗尼园，无忧树下休息，用手抚摸无忧树枝，此后便生下一王子。
净饭王知讯后，忙将王后与王子迎接回王宫！
观王子相貌十分端正俊美，净饭王很高兴为王子取名乔达摩*悉达多！
“乔达摩*悉达多？这名字好生熟悉！”
初生的乔达摩*悉达多脑海中暗自疑惑！显然乔达摩身体中另有灵魂产生，这不是别人！正是敬暄的那滴血入梵天大千世界，转世投胎所成的化身！
敬暄长思，终于想起乔达摩*悉达多是谁？不就是释迦牟尼佛祖的本名么！
“重生成佛祖，有意思！
不过，这特么的识海中骑六牙白象的家伙是谁？
是原本的乔达摩*悉达多？”
“我靠！系统你说什么？这骑六牙白象的人是毗湿奴第九化身！”
“对了，毗湿奴是谁？
……什么？毗湿奴是至高灵魂于梵天大千世界的三大具现身之一，是身具守护世界之职责的守护主神。
释迦牟尼佛竟然只是他的十大化身之一，名列第九化身！”
“乘个隆咚咚！这真是人生何处不相逢！冤家路窄啊！
本体正在和至高灵魂干仗！遣个化身入世，就犯到他的具现身手上！
这内心的惊喜，岂是一个草字了得！”
敬暄(以后指乔达摩*悉达多这个化身)，心中思绪澎湃！
“管他那么多！这第九化身该怎么对付呢？
唉！如今修为尽失，没有办法对付他！不过，好在这身体是由我主宰！这货正在沉睡，暂时没啥危险！
不过，头悬宝剑的滋味，不好受啊！”
“修行！修行！修行！唯有修行才能最好的解决问题！
修佛，倒也不错！那便修佛！”
西方教接引准提二圣的佛道修行之法，于心中闪过！
什么掌中佛国、八九玄功、丈六金身、舍利子、梦中证道、三脉七轮……等等，诸般妙法，多不胜数！
能够现在就修炼的法门，敬暄一个不落，尽数修炼！
这样以来，他修行的十分辛苦，进境却很慢！从出生至今十六年，也才方入仙人境，但他基础十分劳固。根基深厚，修行之路方能走的更远！
敬暄降世后，刻苦修行，并积极向国内智者贤者学习知识。众智者贤者，都知他日后成就高远，认为他在家修行，便会是转轮王。出家修行就会成就佛陀！便悉心教导敬暄。
迦毗罗卫国乃是边邦小国，敬暄出身于释迦族，乃刹帝利种姓！
这方大千世界，很有意思！众神高高在上，他们生而为神，神通广大，高贵无比！
以天帝因陀罗为首，居住在须弥山顶的天界之中。
当然，天神也有对头，那便是阿修罗！阿修罗是万魔之魔，世间一切魔的首领，他们居住在魔界。
因为当初搅拌乳海，天神夺走全部长生甘露，饮后长生不死。而全然不管阿修罗们！从此阿修罗族便与天神处处作对！
人间的人类，分为四大种姓。第一是婆罗门，第二是刹帝利，第三为吠舍，第四为首陀罗。此外，还有不在四种姓的不可接触者，又称贱民！
婆罗门是僧侣贵族阶层，是最尊贵的人。他们是天神的祭祀和宗教主持者、传播者！得天神器重。
刹帝利是军事贵族和行政贵族，人间王国的管理者保护者，是天神维护信仰的工具。
吠舍是商人，地主，或平民，是有财富者！他们没有政治权利，且要向婆罗门和刹帝利无偿献祭财富，供奉二者。
首陀罗是农民、手工业者！他们从事生产劳动，为婆罗门、刹帝利提供食物和各类物品！
四个种姓等级森严！
修行者大都出自婆罗门和刹帝利。
人间传扬、信奉天神的宗教叫做婆罗门教！
婆罗门教有三大主神，创造神梵天，守护神毗湿奴和毁灭神湿婆！
还有以因陀罗为首的天神，比如火神、风神、水神、大地女神、死神、象头神等等，数量众多！
此外，还有修行者刻苦修行，获得梵天祝福而成就的仙人。仙人往往神通广大，有的仙人连众神都要畏惧！
修行者讲究苦行，往往衣衫褴褛，隐在山野苦恶之处，一心修炼！没有具体法门，主要靠特定苦行和祈祷祭祀，以获得梵天认可，从而被赐与无上伟力！
敬暄曾找苦修者，同他们一起修行，向他们求教。但觉得这些苦修者，大多十分不靠谱！便远离他们，自已修行！
洪荒大世界修行，不管何种修行之法，终归是修炼自身，或修炼肉体、或修炼元神，或二者并行！终不离精气神三宝！
修行者，伟力归于自身，不求诸于外！不靠别人赐与！
与这方世界太不相同！
敬暄当然是走洪荒法体系，屏弃这方世界修行法！
他一边修行，一边代净饭王管理国家。并在迦毗罗卫国传扬佛门教义。
他主张“众生平等”，一切有情众生皆可成佛。他宣讲“四谛“，”八正道”，“十二因缘”。授三无漏学，教丛生，修行“戒、定、慧”三法！
他即不提倡婆罗门的严苛苦行之法，也不提倡极端享乐修行。主张适中修行，即不自虐式苦行，也不极乐享受，放纵欲望！
敬暄传法，不避讳吠舍和、有陀罗。连贱民他也不避讳！
只要有心听法，诚心向道，他便无私传法！他讲究因缘际会，缘起缘灭！
迦毗罗卫国，是个小王国。国内的山上，长满果树林木;平原上到处种植着水稻，产量很高，收获丰足;草原之上，青草茂盛且美味，非常有利于放牧，牛马羊等长得膘肥体壮，数目繁多！
迦毗罗卫国，虽小但很富裕，且风景优美，百姓生活平凡却和谐！
王国的国王叫净饭王，王后叫摩耶！二人十分恩爱，但是也很苦恼。因为他们至今无子嗣，王位没有传承人！
他们十分着急，净饭王此时已经五十岁了，王后摩耶也四十五岁了！再没有孩子，就要断血脉传承了！
二人便日夜向毗湿奴神祈祷，仪式严谨，心灵虔诚！
果然灵验，摩耶王后，四次夜晚做梦，梦见有六牙白象飞来，自右胁入腹！此后，摩耶王后便即怀孕！
摩耶怀孕后，十分高兴！便不再忧虑烦恼！无忧无虑，心境平和、愉悦！每日只是在林间或花园徜徉，静息，无有愤怒与不安！
有一日，摩耶王后于蓝毗尼园，无忧树下休息，用手抚摸无忧树枝，此后便生下一王子。
净饭王知讯后，忙将王后与王子迎接回王宫！
观王子相貌十分端正俊美，净饭王很高兴为王子取名乔达摩*悉达多！
“乔达摩*悉达多？这名字好生熟悉！”
初生的乔达摩*悉达多脑海中暗自疑惑！显然乔达摩身体中另有灵魂产生，这不是别人！正是敬暄的那滴血入梵天大千世界，转世投胎所成的化身！
敬暄长思，终于想起乔达摩*悉达多是谁？不就是释迦牟尼佛祖的本名么！
“重生成佛祖，有意思！
不过，这特么的识海中骑六牙白象的家伙是谁？
是原本的乔达摩*悉达多？”
“我靠！系统你说什么？这骑六牙白象的人是毗湿奴第九化身！”
“对了，毗湿奴是谁？
……什么？毗湿奴是至高灵魂于梵天大千世界的三大具现身之一，是身具守护世界之职责的守护主神。
释迦牟尼佛竟然只是他的十大化身之一，名列第九化身！”
“乘个隆咚咚！这真是人生何处不相逢！冤家路窄啊！
本体正在和至高灵魂干仗！遣个化身入世，就犯到他的具现身手上！
这内心的惊喜，岂是一个草字了得！”
敬暄(以后指乔达摩*悉达多这个化身)，心中思绪澎湃！
“管他那么多！这第九化身该怎么对付呢？
唉！如今修为尽失，没有办法对付他！不过，好在这身体是由我主宰！这货正在沉睡，暂时没啥危险！
不过，头悬宝剑的滋味，不好受啊！”
“修行！修行！修行！唯有修行才能最好的解决问题！
修佛，倒也不错！那便修佛！”
西方教接引准提二圣的佛道修行之法，于心中闪过！
什么掌中佛国、八九玄功、丈六金身、舍利子、梦中证道、三脉七轮……等等，诸般妙法，多不胜数！
能够现在就修炼的法门，敬暄一个不落，尽数修炼！
这样以来，他修行的十分辛苦，进境却很慢！从出生至今十六年，也才方入仙人境，但他基础十分劳固。根基深厚，修行之路方能走的更远！
敬暄降世后，刻苦修行，并积极向国内智者贤者学习知识。众智者贤者，都知他日后成就高远，认为他在家修行，便会是转轮王。出家修行就会成就佛陀！便悉心教导敬暄。
迦毗罗卫国乃是边邦小国，敬暄出身于释迦族，乃刹帝利种姓！
这方大千世界，很有意思！众神高高在上，他们生而为神，神通广大，高贵无比！
以天帝因陀罗为首，居住在须弥山顶的天界之中。
当然，天神也有对头，那便是阿修罗！阿修罗是万魔之魔，世间一切魔的首领，他们居住在魔界。
因为当初搅拌乳海，天神夺走全部长生甘露，饮后长生不死。而全然不管阿修罗们！从此阿修罗族便与天神处处作对！
人间的人类，分为四大种姓。第一是婆罗门，第二是刹帝利，第三为吠舍，第四为首陀罗。此外，还有不在四种姓的不可接触者，又称贱民！
婆罗门是僧侣贵族阶层，是最尊贵的人。他们是天神的祭祀和宗教主持者、传播者！得天神器重。
刹帝利是军事贵族和行政贵族，人间王国的管理者保护者，是天神维护信仰的工具。
吠舍是商人，地主，或平民，是有财富者！他们没有政治权利，且要向婆罗门和刹帝利无偿献祭财富，供奉二者。
首陀罗是农民、手工业者！他们从事生产劳动，为婆罗门、刹帝利提供食物和各类物品！
四个种姓等级森严！
修行者大都出自婆罗门和刹帝利。
人间传扬、信奉天神的宗教叫做婆罗门教！
婆罗门教有三大主神，创造神梵天，守护神毗湿奴和毁灭神湿婆！
还有以因陀罗为首的天神，比如火神、风神、水神、大地女神、死神、象头神等等，数量众多！
此外，还有修行者刻苦修行，获得梵天祝福而成就的仙人。仙人往往神通广大，有的仙人连众神都要畏惧！
修行者讲究苦行，往往衣衫褴褛，隐在山野苦恶之处，一心修炼！没有具体法门，主要靠特定苦行和祈祷祭祀，以获得梵天认可，从而被赐与无上伟力！
敬暄曾找苦修者，同他们一起修行，向他们求教。但觉得这些苦修者，大多十分不靠谱！便远离他们，自已修行！
洪荒大世界修行，不管何种修行之法，终归是修炼自身，或修炼肉体、或修炼元神，或二者并行！终不离精气神三宝！
修行者，伟力归于自身，不求诸于外！不靠别人赐与！
与这方世界太不相同！
敬暄当然是走洪荒法体系，屏弃这方世界修行法！
他一边修行，一边代净饭王管理国家。并在迦毗罗卫国传扬佛门教义。
他主张“众生平等”，一切有情众生皆可成佛。他宣讲“四谛“，”八正道”，“十二因缘”。授三无漏学，教丛生，修行“戒、定、慧”三法！
他即不提倡婆罗门的严苛苦行之法，也不提倡极端享乐修行。主张适中修行，即不自虐式苦行，也不极乐享受，放纵欲望！
敬暄传法，不避讳吠舍和、有陀罗。连贱民他也不避讳！
只要有心听法，诚心向道，他便无私传法！他讲究因缘际会，缘起缘灭！