第九十四章 冒血的古井 （1）

我为了搞清楚麦田怪圈那个图案的意思，背着曹教授走进热带雨林的崇山峻岭之中，打算向土著部落里面的萨满请教。可是曹教授这厮老谋深算，他知道我们进入到那个部落里面想要见到萨满并不容易，想要向萨满询问麦田怪圈呈现的那个图案是什么意思，萨满也不会平白无故的告诉我们。所以他任由我在不知情的前提下接受了部落里面女孩子的求爱信物，当我必须娶那个女孩的时候，我成了部落里面的一员，按照那些土著的习俗他们需要让萨满给我纹身，这样曹教授就能如愿以偿了。

可是我本以为付出的代价就是身边多了一个女孩而已，没想到那个被我称为周墨的女孩是个会下蛊的草鬼婆。她在我身上下了情蛊，我现在如果长期不在她身边，身上就会起一些暗黄色的痤疮，最后全身溃烂而死。可是我是灵异事件调查组的成员啊，我调查灵异事件的时候需要去不同的地方，大海、沙漠、高山、丛林……在这种情况下我带着周墨，显然不合适。她跟我语言不通，又不会用手机和电脑，我带她出勤要是有个三长两短的，我也举得对不起她。不过我问曹教授这情蛊是否有破解之策，曹教授告诉我没有，除非我们两个人当中有一个死了，这情蛊才会失效。要不然的话我这辈子就踏踏实实的天天跟在周墨屁股后面吧，全身起脓疮的滋味我可不想再体验一次了！

我把我目前的情况通过电话一五一十的全部报告给李先生，李先生听我说完之后沉默了半天，最后告诉我安心修养吧，这件事情以后再说。我在家里又呆了几天后，接到李先生的电话，他让我带着周墨去基地，并且告诉我带好两个人出差需要的东西，我们又有新的案子了。

我知道李先生让我带着周墨出外勤也是迫不得已，准备好应用之物后，我带着周墨来到了我们的基地。这一次还是我和高珊去调查，只不过多了一个周墨当累赘。坐在越野车上我们开始看资料，这一次我们要去一个村子，那个村子以酿酒闻名于世，而我们要调查的不是那村子里的酒厂弄虚作假，而是要去查清楚为什么那个村子里的一口古井，突然间开始冒血水！

“井里面会冒血水，这不合理啊！”我看到资料之后说。

“你知道哭墙吗？”高珊问我。

我听高珊这么问，对她点了点头说略知一二、愿闻其详，高珊就向我介绍说“耶路撒冷犹太教圣迹哭墙又称西墙，亦有“叹息之壁”之称。公元初年，欧洲人认为耶路撒冷才是欧洲的尽头，而这面墙则是欧亚分界线。哭墙高约20公尺、长50公尺，中间屏风相隔，祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。许多徘徊不去的祈祷者，或以手抚墙面、或背诵经文、或将写着祈祷字句的纸条塞入墙壁石缝间。历经千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛发光，如泣如诉一般。这哭墙由大石砌成，公元前11世纪古以色列王大卫统一犹太各部族，建立了以耶路撒冷为首都的以色列王国。公元前10世纪大卫儿子所罗门继承

王位后，在首都锡安山上建造了首座犹太教圣殿所罗门圣殿，俗称第一圣殿，来此朝觐和献祭的教徒络绎不绝，从而形成古犹太人宗教和政治活动的中心。公元前586年，第一圣殿不幸被入侵的巴比伦人摧毁。将大卫王之子所罗门王为耶和华所建的第一圣殿付之一炬，四万多犹太人被虏，史称‘巴比伦之囚’。经过了半个世纪的流亡生活，犹太人陆续重返家园，后来又在第一圣殿旧址上建造第二圣殿。公元70年，罗马帝国皇帝希律王统治时期，极力镇压犹太教起义，数十万犹太人惨遭杀戮，绝大部分犹太人被驱逐出巴勒斯坦地区，耶路撒冷和圣殿几乎被夷为平地，该墙壁为同一时期希律王在第二圣殿断垣残壁的遗址上修建起的护墙。直至拜占庭帝国时期犹太人才可以在每年安息日时获得一次重归故里的机会，无数的犹太教信徒纷纷至此，面壁而泣，哭墙由此而名。”

我不知道高珊为什么要突然间向我介绍哭墙，可是她介绍的这么相信，显然是有她的目的，所以我听她继续说道：“公元7世纪，阿拉伯人建立的阿拉伯帝国占领巴勒斯坦，由于帝国内部实行宽容得宗教政策，所以哭墙没有被刻意损坏，反而被妥善保护起来，因此西墙历经千年历史仍然存在。尽管该围墙为伊斯兰圣地西墙的一段，但犹太人仍然把它视为本民族信仰和团结的象征。今每逢犹太教安息日时，尚有人到哭墙去表示哀悼，还有许多信仰者将心愿或悼念之辞写于纸上塞进墙壁的缝隙里。特别是第二次世界大战期间，惨遭德国法西斯杀害的犹太人达600万之多。这些惨痛的历史遭遇，深深地印在犹太人的心灵之中，哭墙便更被犹太人视为信仰和团结的象征。直到如今，哭墙脚下经常有来自世界各地的犹太人，他们或围着一张张方桌做宗教仪式，或端坐在一条条长凳上念诵经文，或面壁肃立默默祈祷，或长跪在地悲戚啜泣。逢宗教节日，祈祷者及游人更多。哭墙分为两部分，中间隔一栅栏，男女分开祈祷。入男部，须带上用纸做的小帽，否则被视为异教徒而不准入内。在做正式祈祷时，要准备好两个装着“圣书”语录的小羊皮袋子，一个戴在头上，另一个捆在手臂上，身上披一件特制的披肩。教徒们在祈祷时，面对哭墙，口中念念有词，全身前仰后合，虔诚之态令人肃然起敬……”

高珊说到这里看我一脸疑惑，就告诉我说：“我跟你讲哭墙的事情是因为白三爷在哭墙哭泣的时候去实地调查过，我觉得这次古井冒血的事情跟哭墙流泪有关联，所以才跟你将这件事！”

我听高珊这么说，才恍然大悟，让她继续介绍，高珊提起白三爷不禁有些伤感，她稳定了一下情绪之后说：“白三爷去实地调查，是因为耶路撒冷著名的哭墙真的流出了‘眼泪’！这面巨大的石墙中间的一块巨石上异样地出现了一道水渍，经过几天风吹日晒依然如此，既不扩大、也不消失。这一现象令不少极端正统的犹太教人士激动不已，因为在犹太教传说中，哭墙流泪是犹太救世主弥赛亚降临的先兆。不过白三爷说

如果把水渍形容为‘哭墙之泪’的话，那么哭墙实际上流了三行泪，而不是对外报道的一处。在哭墙前他看到先前的报道的那行‘泪’位于哭墙中间靠左的位置，距离地面大约六七米的高度。水渍长方形，尽管湿漉漉的，却并没有水滴下来，水渍四周都是干的，一点水的痕迹也没有！由于水渍正好位于一块巨石正面，所以从地面看起来似乎水是从石头内部渗出来的，这也许是一些人觉得怪异的原因。另外两处水渍都位于石墙的缝隙处，水从缝隙里渗漏出来，润湿了下面的石头，一些墙缝的填料也被腐蚀掉了，所以看起来更像两只‘流泪的眼睛’。

其实哭墙出现水渍并不是只出现了，而是一种经常出现的自然现象。这种现象在白三爷去调查的一年半之前就出现过，不过当时查明原因是哭墙另外一侧用于滴灌的水管发生渗漏造成，而渗漏的速度和蒸发的速度正好相抵，所以水渍能够长时间既不消失也不扩大。不过这一次不一样，当时以色列文物局会同有关地质和文物专家对哭墙水渍现象进行了调查分析，最后专家们得出的意见证实‘哭墙之泪’其实并不神秘。以色列文物局在发布的调查结论中说，这一现象虽然不像一年半前那样，是由于渗水形成的，但也属自然现象，是由于一种长在石头中间的植物腐烂后引起的！可是即便‘哭墙之泪’已经被证明纯属自然现象，但人们仍旧希望，哭墙流泪是个吉兆，它预示着和平会降临这片土地。据说，在所罗门圣殿被罗马人焚烧时，犹太人面对坍塌的大殿和残垣断壁，聚集在西墙下失声恸哭。期间人看见有六位天使也坐在一面残墙上哀声哭泣。天使的泪水渗入石缝*从而使圣殿废墟的残壁永远不倒*见证着这段苦难与悲剧。今日的哭墙已是当年圣殿的唯一遗迹，面对这面悲情记忆的历史之墙，饱受战火之苦的人民怎么能不盼望和平，到那时人们将不再互相杀戮，而哭墙也会恢复它本来的称呼——西墙，到那时，哭墙将不再流泪！靳修远，我跟你说了这么多，你知道我到底是想告诉你什么么？”

我听高珊这么问，就对她说：“你说了那么多，无非是想告诉我白三爷调查哭墙流泪的时候证明哭墙流泪是因为墙上的植物造成的，这对于咱们这次调查古井冒血水是个启迪。我们都知道浮游生物也会造成赤潮，所以我们到达现场后第一步要做的工作就应该进行水质监测，证明那个古井冒出来的红色**究竟是血水，还是被微生物污染后的变红的井水。你还反复跟我强调犹太人认定哭墙流泪是吉兆，这是因为他们对于和平的渴望过于强烈。那么也就是说很多奇异的现象其实都融入了很多人的主观意愿，那口古井是那个村子酿酒的特色，如果开始冒血水那个村子酿的酒恐怕就再也卖不出去了。所以古井冒血水这件事情看似神秘新奇，其实很可能是人为的，你说对么？”

高珊见我把她想告诉我的都说出来了，微微一笑，告诉我对不对调查一下就知道了。让我们没想到的是，等我们到了实地一调查，我们的猜测竟然完全不对！

（本章完）