第十九章 万物尽归藏
陆一鸣所料不错，物天成修炼这门剑术虽是小成，可尚有诸多未解之处。()他精研周易多时，却并不能将之嵌入这门剑法之中。而更令他惭然的是，这门剑术的名字他至今不知。
不过陆一鸣既然能从他所发三剑推断出剩余五剑，想来是精与此道，只可惜他听得入巷，陆一鸣便休口不提。
他心头诀一忖思，呵呵笑道：“过后入得小天外天，我不寻你栖霞一门的麻烦便是。”
陆一鸣弹了弹指道：“我却不怕你来寻我麻烦。”
物天成只好道：“飞仙台我与你一方便是。”
陆一鸣哈哈一笑这才道：“剑主可知《归藏》。”
“《归藏》，万物尽归藏，好气魄，原来如此。”物天成听到这两字，再想到那本剑经封皮之上如何也辨别不出的两字，终是明白自己所修便是归藏剑典。
陆一鸣淡然道：“上古三皇五帝治世之后，始有夏商周三朝，上古之民虽不习神通法术，可心思古朴纯粹切合天数，为防天灾人祸，巫祝卜占，渐生易学。其中夏有《连山》，取意山水相连，而商有《归藏》，意为万物尽归藏其中。而周有文王《周易》。”
“上古之民便凭这三易预测祸福，治理山水，其中《连山》粗鄙繁复，漏洞甚多，不足为道。《归藏》已得卦之三味，但文王灭商之后，《归藏》一书便成绝典，流传甚少，而《周易》更穷天数之变，已有大成之象。”
物天成喔了一声问道：“如此说来，那便是说《归藏》不如《周易》？”
陆一鸣摇摇头道：“不然，我少时曾闻师长言曰，《归藏》卦势简明，近乎与道，而《周易》圆满混意，又经历代易学大家释注，已是亢龙有悔，反倒不如《归藏》直演天数变化。那师长还言道，《周易》在八卦象之上比起《归藏》略为清楚，但若推演到六十四卦之后，便不如《归藏》六十四卦那般准确。”
物天成思忖良久，这《归藏》来历他并不看重，他甘愿付出一方飞仙台，乃是为解这归藏剑经内里八卦为何嵌入不得后天六十四卦中，此节不明，他这门剑术便永无大成之日。
是以他收了懒散，郑重道：“还请陆兄为我详解一遍。”
陆一鸣虽恼他伤了方静妤，但其人心志刚毅，剑术精奇，为修这门剑术更是不惜抑制境界几有百年，只是此节便为人钦佩。
中央魔教虽冠魔教之名，但溯其原始，却本是一群专情剑道的道人所创之派，称之为天剑宗。
但与正道几门起了意气之争，天剑宗群情激愤之下改名为魔剑宗，后为魔教接纳，渐是有了中央魔教的声名。
陆一鸣在魔教混迹日久，也知中央魔教三姓之中，物姓倾向道门，久有回归之心，但相隔数以万年，道门实难信之接纳。而封、伊两家又大加干涉，故而难以成事。
陆一鸣见过那血海魔胎，知得往下几百年来，此界必定风起风涌，局势大变，物家未必不能重归道门。此时既然有利可图，陆一鸣自然不会故作清高，拒而不受。
为物天成讲明归藏八卦之中的玄奇，不异为虎插翅，更为难制。
但陆一鸣并不怯与此点，他身负少阳之气与天罡三十六术，若论先天之厚，此界几乎无人可比，岂会畏惧物天成异日成就。
陆一鸣振声道：“《周易》有先天八卦，后天六十四卦。其在八卦图上依次是乾天、兑泽、离火、震雷、坤地、艮山、坎水、巽风。但《归藏》中并没有乾坤坎震等字眼，只有天地金水火风山木，其卦序是天，金，山，水，火，风，木，地，是以适才我观你出剑顺序，乃断定你修习剑法出自《归藏》。”
物天成眉头拧起，脸色凝重起来，他习《周易》日久，终是难以将这八剑按到八卦台上，如今听了陆一鸣一番详解，久进益的剑法竟是一瞬间恍然许多。
物天成还欲出言，陆一鸣你却抢先说道：“《归藏》失传甚久，我也不过照本宣科罢了，不过物剑主既然修有此门剑术，想来其上还有《归藏》的先天八卦，后天六十四卦的卦辞。若剑主彻底忘记《周易》，从《归藏》出发，不难习有所成。”
物天成一滞，他也想到当日和那本剑典一同现世的一卷竹书，不过其上字迹任他寻遍八方也无一人能识，唯能先按剑典所述，先是修出这先天八卦剑意。
但这八种剑意却不过是这门《归藏剑典》根基罢了。若是习不全八种剑意，那便不必奢求习到这门剑法的高深精妙之处。
若按易经所云，乾上坤下，是为否卦。而乾下坤上便为泰卦。若物天成出剑之时，同时使出乾天剑意与坤地剑意便能又生出泰剑与否剑两式变化。
而若物天成剑法再进，同时使出泰剑与否剑，又会生出否极泰来，与泰极否来两式变化。
但乾天剑意却并非只能与坤地剑意结合，比如与离火剑意结合。
下离上乾，火在天下，是为同人卦，而上离下乾，火在天上，便又为大有卦。
物天成若得《归藏》六十四副卦辞，便能将这八种剑意两两相叠，又生出六十四种剑意。
但只是如此，却还未休，一剑之中可使两般剑意便有六十四变化，而若一剑之中可使出三种剑意，四种剑意，又或是更多。到至极境，一剑挥出，八般剑意同出，只怕天下万物尽数归藏其中。
这般剑术纵然不是天下第一，至少也是之一。
陆一鸣倒想知晓没有《归藏》卦辞，物天成能不能同时施展两般剑意，继而生化后续六十四般剑意。
物天成还在忖思，陆一鸣却一拱手道：“我所知已全道出，不知物剑主可是继续施展剩余几剑。”
物天成陡然知晓，当日以为无用的、谁也不识的鬼画符，竟成了自己后续功法突破的至要关窍，险把肠子悔青。
为寻到能识此上文字的博学之士，他将之交由一位红颜。只是这位红颜兴致起来，也会去寻上一时，但若无兴致，只怕这竹简早不知被抛到何处去了。
饶是他毅力坚真，道心稳固，一时心中也是激雷波动，好半晌方才镇定下来，回了一礼道：“这八卦剑意单独一门威力虽是纯粹，可毕竟失之单一，对付别人尚是可以，但对于陆兄来说，破之不是什么难事。而两般剑意相合之法，我虽是摸索几门，不过却依《周易》而成，哪敢在方家面前露丑，此阵便算我输，至于飞仙台，到得小天外天，我自会寻来与你。”
陆一鸣不想既然这般，物天成仍摸索出两卦合一之法，心中亦是惊讶。他所习剑术比之物天成尚有不少距离，虽还有一门留为杀手锏的剑术，但若真与物天成生死相博，只恐还是败多胜少。
陆一鸣一笑道：“权作平手便是，剑主先去，我还需取够铭牌再退。”
物天成点点头，把肩躯一晃，瞬时投入峰下，继而自袖口摸出一道飞书，挥洒了几段文字，向他那位颇不靠谱的红颜去寻那卷竹书。
五峰中人虽不能听他二人语话，可也能看出两人交谈一番，物天成便是退去，心中正是疑惑，却见陆一鸣挥手收了云烟，大声喝道：“高阳邪人。”
天煞宗几名弟子不由面面相觑。高阳邪人乃是上代弟子，往日号称豫州元婴之下第一高手，就连中央魔教上代剑主，亦有一位败亡他手。
往日传言，因他锋芒过盛，早为几教联手灭杀。更何况五方论剑之会，岁数高过二百便不能与会，这位让天煞宗弟子以为英豪的前辈又怎会出现在这里。
但闻声过后，东方魔教那处无相宗“黄玄相”操御一口无柄冷刃，上了云霄之中，与陆一鸣当面而视。
陆一鸣伸手取来胜邪，随意弹了一指道：“我却未能想到，只为了一口饮血芒刀，阁下阴魂不散几十余年，更是不惜夺人躯壳，来这五方会上与我较力。”
“黄玄相”冷冷一笑道：“当日若非天池子那厮作祟，早在翰城之外，老子便杀你夺刀，只恨那中央魔教小儿眼浊，未能识清你的身份，竟让你在岛中躲了三十余年，若非如此，我岂会来此。”
他言罢，身里燃起一股黑中染碧的阴寒火焰，倾刻来，便把一身血肉烧了，露出了原身。
其面目虽是粗旷，可亦有一股草莽英雄的气概。正是高阳邪人。
高阳邪人显身之后，也不再多加谈论，只伸手一指，那尚未熄灭的阴寒火焰便化作一缕黑线，向陆一鸣身前直直纵去。
这黑线初时不过手指粗细，待及陆一鸣身前，却已有一丈之阔，亦因此故，这黑线色泽淡去，略成黑碧之色。
陆一鸣只觉一股恶臭腥寒直面扑来，待欲施法焚起三昧真火将这魔焰烧去，却看到高阳邪人眼中露出一分几不可察的喜色来。
知晓自己有三昧真火在身，这高阳邪人还敢施出魔焰，说明此焰另有玄奇，他又岂会让对手轻易遂了心意。
不过陆一鸣既然能从他所发三剑推断出剩余五剑，想来是精与此道，只可惜他听得入巷，陆一鸣便休口不提。
他心头诀一忖思，呵呵笑道：“过后入得小天外天，我不寻你栖霞一门的麻烦便是。”
陆一鸣弹了弹指道：“我却不怕你来寻我麻烦。”
物天成只好道：“飞仙台我与你一方便是。”
陆一鸣哈哈一笑这才道：“剑主可知《归藏》。”
“《归藏》，万物尽归藏，好气魄，原来如此。”物天成听到这两字，再想到那本剑经封皮之上如何也辨别不出的两字，终是明白自己所修便是归藏剑典。
陆一鸣淡然道：“上古三皇五帝治世之后，始有夏商周三朝，上古之民虽不习神通法术，可心思古朴纯粹切合天数，为防天灾人祸，巫祝卜占，渐生易学。其中夏有《连山》，取意山水相连，而商有《归藏》，意为万物尽归藏其中。而周有文王《周易》。”
“上古之民便凭这三易预测祸福，治理山水，其中《连山》粗鄙繁复，漏洞甚多，不足为道。《归藏》已得卦之三味，但文王灭商之后，《归藏》一书便成绝典，流传甚少，而《周易》更穷天数之变，已有大成之象。”
物天成喔了一声问道：“如此说来，那便是说《归藏》不如《周易》？”
陆一鸣摇摇头道：“不然，我少时曾闻师长言曰，《归藏》卦势简明，近乎与道，而《周易》圆满混意，又经历代易学大家释注，已是亢龙有悔，反倒不如《归藏》直演天数变化。那师长还言道，《周易》在八卦象之上比起《归藏》略为清楚，但若推演到六十四卦之后，便不如《归藏》六十四卦那般准确。”
物天成思忖良久，这《归藏》来历他并不看重，他甘愿付出一方飞仙台，乃是为解这归藏剑经内里八卦为何嵌入不得后天六十四卦中，此节不明，他这门剑术便永无大成之日。
是以他收了懒散，郑重道：“还请陆兄为我详解一遍。”
陆一鸣虽恼他伤了方静妤，但其人心志刚毅，剑术精奇，为修这门剑术更是不惜抑制境界几有百年，只是此节便为人钦佩。
中央魔教虽冠魔教之名，但溯其原始，却本是一群专情剑道的道人所创之派，称之为天剑宗。
但与正道几门起了意气之争，天剑宗群情激愤之下改名为魔剑宗，后为魔教接纳，渐是有了中央魔教的声名。
陆一鸣在魔教混迹日久，也知中央魔教三姓之中，物姓倾向道门，久有回归之心，但相隔数以万年，道门实难信之接纳。而封、伊两家又大加干涉，故而难以成事。
陆一鸣见过那血海魔胎，知得往下几百年来，此界必定风起风涌，局势大变，物家未必不能重归道门。此时既然有利可图，陆一鸣自然不会故作清高，拒而不受。
为物天成讲明归藏八卦之中的玄奇，不异为虎插翅，更为难制。
但陆一鸣并不怯与此点，他身负少阳之气与天罡三十六术，若论先天之厚，此界几乎无人可比，岂会畏惧物天成异日成就。
陆一鸣振声道：“《周易》有先天八卦，后天六十四卦。其在八卦图上依次是乾天、兑泽、离火、震雷、坤地、艮山、坎水、巽风。但《归藏》中并没有乾坤坎震等字眼，只有天地金水火风山木，其卦序是天，金，山，水，火，风，木，地，是以适才我观你出剑顺序，乃断定你修习剑法出自《归藏》。”
物天成眉头拧起，脸色凝重起来，他习《周易》日久，终是难以将这八剑按到八卦台上，如今听了陆一鸣一番详解，久进益的剑法竟是一瞬间恍然许多。
物天成还欲出言，陆一鸣你却抢先说道：“《归藏》失传甚久，我也不过照本宣科罢了，不过物剑主既然修有此门剑术，想来其上还有《归藏》的先天八卦，后天六十四卦的卦辞。若剑主彻底忘记《周易》，从《归藏》出发，不难习有所成。”
物天成一滞，他也想到当日和那本剑典一同现世的一卷竹书，不过其上字迹任他寻遍八方也无一人能识，唯能先按剑典所述，先是修出这先天八卦剑意。
但这八种剑意却不过是这门《归藏剑典》根基罢了。若是习不全八种剑意，那便不必奢求习到这门剑法的高深精妙之处。
若按易经所云，乾上坤下，是为否卦。而乾下坤上便为泰卦。若物天成出剑之时，同时使出乾天剑意与坤地剑意便能又生出泰剑与否剑两式变化。
而若物天成剑法再进，同时使出泰剑与否剑，又会生出否极泰来，与泰极否来两式变化。
但乾天剑意却并非只能与坤地剑意结合，比如与离火剑意结合。
下离上乾，火在天下，是为同人卦，而上离下乾，火在天上，便又为大有卦。
物天成若得《归藏》六十四副卦辞，便能将这八种剑意两两相叠，又生出六十四种剑意。
但只是如此，却还未休，一剑之中可使两般剑意便有六十四变化，而若一剑之中可使出三种剑意，四种剑意，又或是更多。到至极境，一剑挥出，八般剑意同出，只怕天下万物尽数归藏其中。
这般剑术纵然不是天下第一，至少也是之一。
陆一鸣倒想知晓没有《归藏》卦辞，物天成能不能同时施展两般剑意，继而生化后续六十四般剑意。
物天成还在忖思，陆一鸣却一拱手道：“我所知已全道出，不知物剑主可是继续施展剩余几剑。”
物天成陡然知晓，当日以为无用的、谁也不识的鬼画符，竟成了自己后续功法突破的至要关窍，险把肠子悔青。
为寻到能识此上文字的博学之士，他将之交由一位红颜。只是这位红颜兴致起来，也会去寻上一时，但若无兴致，只怕这竹简早不知被抛到何处去了。
饶是他毅力坚真，道心稳固，一时心中也是激雷波动，好半晌方才镇定下来，回了一礼道：“这八卦剑意单独一门威力虽是纯粹，可毕竟失之单一，对付别人尚是可以，但对于陆兄来说，破之不是什么难事。而两般剑意相合之法，我虽是摸索几门，不过却依《周易》而成，哪敢在方家面前露丑，此阵便算我输，至于飞仙台，到得小天外天，我自会寻来与你。”
陆一鸣不想既然这般，物天成仍摸索出两卦合一之法，心中亦是惊讶。他所习剑术比之物天成尚有不少距离，虽还有一门留为杀手锏的剑术，但若真与物天成生死相博，只恐还是败多胜少。
陆一鸣一笑道：“权作平手便是，剑主先去，我还需取够铭牌再退。”
物天成点点头，把肩躯一晃，瞬时投入峰下，继而自袖口摸出一道飞书，挥洒了几段文字，向他那位颇不靠谱的红颜去寻那卷竹书。
五峰中人虽不能听他二人语话，可也能看出两人交谈一番，物天成便是退去，心中正是疑惑，却见陆一鸣挥手收了云烟，大声喝道：“高阳邪人。”
天煞宗几名弟子不由面面相觑。高阳邪人乃是上代弟子，往日号称豫州元婴之下第一高手，就连中央魔教上代剑主，亦有一位败亡他手。
往日传言，因他锋芒过盛，早为几教联手灭杀。更何况五方论剑之会，岁数高过二百便不能与会，这位让天煞宗弟子以为英豪的前辈又怎会出现在这里。
但闻声过后，东方魔教那处无相宗“黄玄相”操御一口无柄冷刃，上了云霄之中，与陆一鸣当面而视。
陆一鸣伸手取来胜邪，随意弹了一指道：“我却未能想到，只为了一口饮血芒刀，阁下阴魂不散几十余年，更是不惜夺人躯壳，来这五方会上与我较力。”
“黄玄相”冷冷一笑道：“当日若非天池子那厮作祟，早在翰城之外，老子便杀你夺刀，只恨那中央魔教小儿眼浊，未能识清你的身份，竟让你在岛中躲了三十余年，若非如此，我岂会来此。”
他言罢，身里燃起一股黑中染碧的阴寒火焰，倾刻来，便把一身血肉烧了，露出了原身。
其面目虽是粗旷，可亦有一股草莽英雄的气概。正是高阳邪人。
高阳邪人显身之后，也不再多加谈论，只伸手一指，那尚未熄灭的阴寒火焰便化作一缕黑线，向陆一鸣身前直直纵去。
这黑线初时不过手指粗细，待及陆一鸣身前，却已有一丈之阔，亦因此故，这黑线色泽淡去，略成黑碧之色。
陆一鸣只觉一股恶臭腥寒直面扑来，待欲施法焚起三昧真火将这魔焰烧去，却看到高阳邪人眼中露出一分几不可察的喜色来。
知晓自己有三昧真火在身，这高阳邪人还敢施出魔焰，说明此焰另有玄奇，他又岂会让对手轻易遂了心意。