第十三章 修行法门，少女如仙
于未轻踏罗汉桩，在山间如风般跳纵行走，他的心神空灵，若有树木挡路，也能轻巧避让。
东城富人家开仓放粮，派遣望山看水高手帮助城中寻找水源，城中境况有所好转，然而他的心中不知为何却隐隐不安，于是修行更加勤勉，想在危机发生时，有些自家手段。
自万年前猿兽开智，化而为人，接触大道，世人便晓得，想走上修行之路只有三种法子。
第一便是有修行路上大能人所助，长年温养五脏神魂，助其打通气海窍穴，然后辅以灵草宝药，壮健自身体魄，最后才能感应天地元气，冥想修行，稳固自身。然而这种方法很少被人使用，因为打通气海窍穴不是件容易事，经络气海何等脆弱，何况是未曾修行的人，天地元气暴虐，若是不慎失控冲撞，修行之路断绝只是小事，还有大可能便是身死当场，真正殉道而亡。
第二是那天赋异禀者，只需顺其自然，天地元气自然改造其身，让他拥有成为修行者的根基，到那时候，自会有那精纯天地元气在其身体打上烙印。这种人修行事半功倍，且其若学习儒家之术，便能竿头直上，传说儒圣先生便是这种体质中的佼佼者，天地元气对其尊重爱戴，到了他这种境界，是真正的言出法随。
而这种人之中，又有人伴着气运而生，就算不成修行者，一辈子也能百事顺心，万事顺利，甚至在凡人间成王成祖，修行者要是将他抹杀，便会受到天地的惩罚，气运噬身，修行路上一路坎坷，所以，就算修行者大道通直，修行有成，一般也不会得罪帝王将相。
天道自然，而又循环有理。
而第三种便是大多数修行者的走的路子，他们往往天赋一般，而且无资源去修行，便使用许多方法锤炼身躯，磨练意志，旺盛体内五气，与天地元气相呼应，踏上大道。
总而言之，要想走上修行之路，最重要的便是与天地元气的呼应。
那什么是天地元气？
百家之言，参差不一，自有人开头授道，各种说法便如过江之鲫，不可数，而除去旁门左道，佛道儒魔四家中，道家有大能老祖曾说，天地元气，就是苍天在呼吸，风雨，江河，日月，光热，都是天地元气的具体体现，它是一种能量，是一种属性。
若是修行者在树木之间走上大道，他带着的天地元气便有木的属性，生生不息，若是观江海修行，那便有水的属性，悠远绵长，若是在岩浆火海处修行，便有火的属性，狂放暴虐。
修行之术，玄妙无比。
于未五岁识人事，通万字，却不修佛典，只是依着书中所说懵懂修行，锤炼身躯，或许也可说是天赋，长年累月，他的身体已足够强健，甚至超越一般修行者，然而他却始终无法与天地元气相感应，只好按书海经验行走天下。他曾经在大山深处树林修行，也曾走出潮头城，去往江河湖海处寻找机缘，甚至曾冒险进入火山边缘，轻嗅那硫磺炎热味道，终究还是一无所获。
他的身体内好像有片透明薄膜，明明可见修行路途风景，却始终无法踏入，被阻挡在外，令人沮丧。
然而，机缘巧合，心灰意冷下竟被小慧儿破祠堂一幅白衣菩萨图勾动体内的气机，让他体内休眠青莲跃跃欲试。
可说山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。
于未登山巅，轻微喘息，额头见汗，十四岁的少年，嘴唇上有了些绒毛，太阳下反射出丝丝晶莹。
寻了块齐整干净大石，于未坐了下来，微微眯眼，看那澄黄日头，犹如人间灯笼，那些年头，风调雨顺，便在大年夜，举着小小红灯笼，绕着小城头撒丫子咧嘴奔跑，就算摔倒也不哭不闹，只想躲在姆妈怀里撒撒娇。
只是年岁长了，物是人非，几多童年好友都已离开潮头闯荡，过去的记忆都淡薄了。
于未低下头，阳光强烈，看得久了，再低下头，目光所见，都有些泛黑，他右手捂眼，指尖轻揉，往左边随意一瞥，然后，他见到了这辈子最美的画面。
少女站在一颗高耸的树木枝桠上，她轻合着双眼，白净脸庞圆润光洁，眉间点一红色美人痣，却不显她人那般英气，眉目如画，无施粉黛依旧可爱。
她的秀气小脚微微踮起，拂过一阵微风便会带着身子连着大树枝桠颤颤，少女却不觉得危险，好像坐在自家后院那小小竹架秋千，姿态轻松惬意。
少女白色衣衫被微风带起，好似将要飞升的女仙。
场景如画，于未不敢打扰，静静望向那边，就连捂着眼的右手都忘了放下。
然而，少女却好似感觉到了他人目光，微微皱眉，便从那细长枝桠一跃而下，白衣飘洒几步便不见了身影。
于未不自觉抿了抿嘴唇，突然觉得有些渴了。
渴，便是渴望，这种渴望从心底里泛起，挠的人痒痒。
于未咧嘴，觉得少女好像从未蒙面，又好像似曾相识，突然又想着大约是自己刚才表现有些傻气，才将她人惊走，不由有些气馁。
于未愣了会儿，拍了拍脸庞，站起身子，捡起一根树枝，尖细一端落在地面上，他的表情终归沉静平稳，手臂挥动，树枝便在地面游走起来。
树枝略短，于未微屈身子，像做活老农，手中树枝便是一把小铲，在地面挖掘不停，过了半时辰，地面之上终于可以看出一位秀美菩萨的面庞。
这便是佛家观想之法。
观想法，实际是先想后观，观与想便是两种概念，心神合一，想的专一，想的通透，手便能将它画出来，这才是观，达到心一镜性，也可说是精思入神，自然明白这画的原作者的心情，境界，他的修行感悟，这就是于未想在这白衣菩萨图中想得到的东西。
然而，就算他这画再相像，都是只有其形，而无其神，若是他随手而画，也能把握那画中的精神韵味，才算观想境界的完美，能体验到对方在这画里倾注了怎样的心血，留下了怎样宝贵的经验。
于未还差的太多，但也在缓慢进步，体会画中四成神意，犹如养料，浇灌在气海莲池之中，使得那青莲有时微晃，流露青光，顺着气海窍穴流入身体筋络，好似反哺，强健少年体魄。
东城富人家开仓放粮，派遣望山看水高手帮助城中寻找水源，城中境况有所好转，然而他的心中不知为何却隐隐不安，于是修行更加勤勉，想在危机发生时，有些自家手段。
自万年前猿兽开智，化而为人，接触大道，世人便晓得，想走上修行之路只有三种法子。
第一便是有修行路上大能人所助，长年温养五脏神魂，助其打通气海窍穴，然后辅以灵草宝药，壮健自身体魄，最后才能感应天地元气，冥想修行，稳固自身。然而这种方法很少被人使用，因为打通气海窍穴不是件容易事，经络气海何等脆弱，何况是未曾修行的人，天地元气暴虐，若是不慎失控冲撞，修行之路断绝只是小事，还有大可能便是身死当场，真正殉道而亡。
第二是那天赋异禀者，只需顺其自然，天地元气自然改造其身，让他拥有成为修行者的根基，到那时候，自会有那精纯天地元气在其身体打上烙印。这种人修行事半功倍，且其若学习儒家之术，便能竿头直上，传说儒圣先生便是这种体质中的佼佼者，天地元气对其尊重爱戴，到了他这种境界，是真正的言出法随。
而这种人之中，又有人伴着气运而生，就算不成修行者，一辈子也能百事顺心，万事顺利，甚至在凡人间成王成祖，修行者要是将他抹杀，便会受到天地的惩罚，气运噬身，修行路上一路坎坷，所以，就算修行者大道通直，修行有成，一般也不会得罪帝王将相。
天道自然，而又循环有理。
而第三种便是大多数修行者的走的路子，他们往往天赋一般，而且无资源去修行，便使用许多方法锤炼身躯，磨练意志，旺盛体内五气，与天地元气相呼应，踏上大道。
总而言之，要想走上修行之路，最重要的便是与天地元气的呼应。
那什么是天地元气？
百家之言，参差不一，自有人开头授道，各种说法便如过江之鲫，不可数，而除去旁门左道，佛道儒魔四家中，道家有大能老祖曾说，天地元气，就是苍天在呼吸，风雨，江河，日月，光热，都是天地元气的具体体现，它是一种能量，是一种属性。
若是修行者在树木之间走上大道，他带着的天地元气便有木的属性，生生不息，若是观江海修行，那便有水的属性，悠远绵长，若是在岩浆火海处修行，便有火的属性，狂放暴虐。
修行之术，玄妙无比。
于未五岁识人事，通万字，却不修佛典，只是依着书中所说懵懂修行，锤炼身躯，或许也可说是天赋，长年累月，他的身体已足够强健，甚至超越一般修行者，然而他却始终无法与天地元气相感应，只好按书海经验行走天下。他曾经在大山深处树林修行，也曾走出潮头城，去往江河湖海处寻找机缘，甚至曾冒险进入火山边缘，轻嗅那硫磺炎热味道，终究还是一无所获。
他的身体内好像有片透明薄膜，明明可见修行路途风景，却始终无法踏入，被阻挡在外，令人沮丧。
然而，机缘巧合，心灰意冷下竟被小慧儿破祠堂一幅白衣菩萨图勾动体内的气机，让他体内休眠青莲跃跃欲试。
可说山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。
于未登山巅，轻微喘息，额头见汗，十四岁的少年，嘴唇上有了些绒毛，太阳下反射出丝丝晶莹。
寻了块齐整干净大石，于未坐了下来，微微眯眼，看那澄黄日头，犹如人间灯笼，那些年头，风调雨顺，便在大年夜，举着小小红灯笼，绕着小城头撒丫子咧嘴奔跑，就算摔倒也不哭不闹，只想躲在姆妈怀里撒撒娇。
只是年岁长了，物是人非，几多童年好友都已离开潮头闯荡，过去的记忆都淡薄了。
于未低下头，阳光强烈，看得久了，再低下头，目光所见，都有些泛黑，他右手捂眼，指尖轻揉，往左边随意一瞥，然后，他见到了这辈子最美的画面。
少女站在一颗高耸的树木枝桠上，她轻合着双眼，白净脸庞圆润光洁，眉间点一红色美人痣，却不显她人那般英气，眉目如画，无施粉黛依旧可爱。
她的秀气小脚微微踮起，拂过一阵微风便会带着身子连着大树枝桠颤颤，少女却不觉得危险，好像坐在自家后院那小小竹架秋千，姿态轻松惬意。
少女白色衣衫被微风带起，好似将要飞升的女仙。
场景如画，于未不敢打扰，静静望向那边，就连捂着眼的右手都忘了放下。
然而，少女却好似感觉到了他人目光，微微皱眉，便从那细长枝桠一跃而下，白衣飘洒几步便不见了身影。
于未不自觉抿了抿嘴唇，突然觉得有些渴了。
渴，便是渴望，这种渴望从心底里泛起，挠的人痒痒。
于未咧嘴，觉得少女好像从未蒙面，又好像似曾相识，突然又想着大约是自己刚才表现有些傻气，才将她人惊走，不由有些气馁。
于未愣了会儿，拍了拍脸庞，站起身子，捡起一根树枝，尖细一端落在地面上，他的表情终归沉静平稳，手臂挥动，树枝便在地面游走起来。
树枝略短，于未微屈身子，像做活老农，手中树枝便是一把小铲，在地面挖掘不停，过了半时辰，地面之上终于可以看出一位秀美菩萨的面庞。
这便是佛家观想之法。
观想法，实际是先想后观，观与想便是两种概念，心神合一，想的专一，想的通透，手便能将它画出来，这才是观，达到心一镜性，也可说是精思入神，自然明白这画的原作者的心情，境界，他的修行感悟，这就是于未想在这白衣菩萨图中想得到的东西。
然而，就算他这画再相像，都是只有其形，而无其神，若是他随手而画，也能把握那画中的精神韵味，才算观想境界的完美，能体验到对方在这画里倾注了怎样的心血，留下了怎样宝贵的经验。
于未还差的太多，但也在缓慢进步，体会画中四成神意，犹如养料，浇灌在气海莲池之中，使得那青莲有时微晃，流露青光，顺着气海窍穴流入身体筋络，好似反哺，强健少年体魄。