第十五章：尝试画符
时间过得很快，转眼间便已经到了中午时分，太阳高高的悬挂在义庄的天空上，俯瞰着众生。
梁渊从入定之中清醒过来，他走下了床，用手推开卧室门，在穿过了一条长长的走廊后，就进入了前堂，便看到九叔正在那里来回踱步，老脸上是控制不住的高兴之色。
九叔穿着一件黄色的马褂，头发是斑白的，一字眉跟一字小胡须也是斑白色的，头发胡子眉毛全都修整得一丝不苟，整个人看起来显得干净利索、精神抖擞的样子。
梁渊心想，应该是任老爷这趟差事已经被九叔承接下来了，而且报酬应该颇为丰厚，所以九叔今天才这么高兴。
到了饭点的时候，梁渊去文才的房间里叫醒了他，师兄弟俩人一同来到前堂。
等到了饭点时，九叔、文才、梁渊师徒三人围坐在一张餐桌上吃着午饭。
九叔告知文才跟梁渊，说他早上已经和任老爷商量好了，决定今天下午便替任威勇任老太爷起棺迁葬，文才和梁渊顿时齐刷刷地点头，表示知道了。
等师徒三人吃完午饭后，九叔还嘱咐了文才说，让他等一下记得准备一些起棺迁葬的杂物、法器，下午替任老太爷起棺迁葬时需要用到的。
九叔站起身子，留下文才一个人收拾饭桌，将梁渊叫到了后院。
等师徒两人走到后院之后，九叔便开口询问起梁渊修练进度。
梁渊详详细细地跟九叔说了刚才他尝试“引气入体”时所遇到的情况，没想到九叔的脸上却是渐渐现出喜色，他高兴地然后拍着梁渊的肩膀，兴奋地说：“不错不错，这才一天的时间，你居然已经能够感应到“气”的存在了，看来你真的有好好研读入门口诀，要知道，当初文才跟秋生这俩个混小子可是整整磨蹭了1个月之久，才勉强感应到“气”的存在的……梁渊，在接下来的时间里，只要你好好磨练自身的灵魂，相信很快就可以靠自己的力量成功地‘引气入体’，这样……也就不用为师耗费自身的“灵魂之气”去帮助你入道了……大喜，大喜啊，这样……为师又可以多活几年了，哈哈哈哈……”
所谓的“入道”，就是正式踏入修道之路的意思，也就是“引气入体”成功之后的意思。
梁渊只有成功“入道”之后，他用掐法诀或者使用法器施展出来的各种剑诀、法诀才能够发挥出真正的威力，也只有成功“入道”之后，他画的符咒才能有效、从他嘴里念出的道家真言才能克制邪祟；
但如果梁渊还没有入道，就是说他还没有成功“引气入体”的话，那他施展出来的所有剑诀、法诀都只是在耍猴戏而已，并且他画出的符咒、念出的道家真言在对付鬼魂和僵尸时根本没有任何用处。若不入道，终为凡人！
听到九叔的夸奖，梁渊自然是谦虚一番，然后又向九叔提出了几个茅山秘术里注解篇的一些问题，九叔老怀欣慰，心情甚是舒畅，便很有耐心地一一为梁渊解答。
在跟九叔聊完后，梁渊便回到了自己的卧室，他迅速地走到写字桌前，轻轻地拉开抽屉，然后小心翼翼地拿出茅山秘书。
这一次梁渊没有去看注解部分，而是直接翻到了符咒篇。
符咒篇的第1页简单地概述了符咒的一些基本原理以及一系列繁琐的制符流程，并且还是用古文写的，还好梁渊文学功底还算深厚，而且也有一些美术绘画的功底，所以理解起来也并不困难。
符咒篇里有两张原理最基础、绘符流程最简便的符咒，分别是镇尸符和破煞符。
镇尸符是用来暂时镇压住“不化骨”（僵尸）的“尸气”的。僵尸之所以能够动弹，全是因为在僵尸的喉咙中多了一口“尸气”，如果有人用镇尸符镇压住了僵尸的“尸气”，那么僵尸就暂时动弹不得了。
破煞符是用来消除阴神（凶灵恶鬼之流）“煞气”的。这些凶灵恶鬼之所以能够长时间地逗留在人间，就是因为他们身上多了一些普通鬼魂所没有的“煞气”或是“怨气”，如果有人用破煞符拍打在凶灵恶鬼的鬼体上，那么那些凶灵恶鬼身上“煞气”和“怨气”就会被打散掉，凶灵恶鬼会感到很痛苦、同时也会变得很虚弱。如果有人能够持续不断地用破煞符拍打他们的身体，或者是直接将破煞符贴在他们的鬼脉（眉心）上，那么他们就会直接灰飞烟灭，消失在六道轮回之中。
说干就干，梁渊在义庄里找了好几圈，也没有找到一些空白的黄纸好让他能够练习画符……最后还是他询问了文才之后，才在堆放着各种纸折的金银珠宝的杂物间里找来了一大箱的空白黄纸，这下可把梁渊给高兴坏了，兴高采烈地冲文才说了声：“大师兄辛苦了，谢谢大师兄！我先回房睡午觉了。”
话一说完，梁渊高高兴兴地抱着一大箱空白黄纸，兴冲冲地回到了他的卧室里。
在茅山秘书符咒篇的第3页的左右两边分别印刷着一张画好了的镇尸符和破煞符，这两张符应该是前辈高人留下来给后代参照练习用的画符模板。
这两张符咒模板，是茅山派的前辈高人亲自绘制并留传下来的至强符咒，符咒里面可以蕴含着极其庞大的“灵魂之气”。
假设，如果让寻常厉鬼不小心被上面的破煞符给稍微地触碰到鬼体的话，那么这个厉鬼很可能会直接灰飞烟灭，消失在六道轮回之中。
其实，茅山秘书这本书本身就是一件极其强大的法器。因为茅山秘术上面所记载的各种符咒以及道家真言，无一不蕴含着极其强大的“灵魂之气”，而这些“灵魂之气”又是专门用来克制阴魂邪祟的。
“灵魂之气”，也就是道家所称的“真气”或者说“灵力”、“法力”等等，在这里只是说法不同而已，归根结底，其实都是同一种力量。
而为了称呼方便，以后便统一称之为“灵力”吧。
照猫画虎，当然是很容易的，但现在梁渊的情况却不同，因为他是“照虎画猫”。
他对照着前辈高人留传下来的绘符模板，歪歪扭扭地画了二十几张镇尸符，却始终无法做到轻重适宜、收放自如的地步。
虽说画符讲究一气呵成，但是初次练习画符者却不用，因为初次练习画符的人，首先要做到的是“心静”，其次是“手稳”，最后才是“一气呵成”。
首重“心静”，只有画符者心情平静下来之后，画出来的符咒才是不含有任何污秽的、最纯粹的道家真符，只有这样的符咒，施发效果才能达到最大化。
其次“手稳”，只有画符者的手稳如泰山之后，才能做到在画符时保持勾画圈点的轻重缓急、张弛有度，只有这样，才能让符咒达到“形似”的地步，这是为了让所绘制的符咒能够符合天道运行的规则，并以此来加强符咒的释放效果。
最后讲究“一气呵成”，能够行云流水地画成符咒。因为快速流畅的绘制能让画符者体内的“灵力”消耗变小，使符咒威力变大。
传闻中，有些修为高深的道士甚至能够在一呼一吸之间直接在虚空中画符，不用凭借任何外物。
当然，梁渊现在也只是在练习而已，因为他还没有“入道”，所以他画出来的符咒也就没有任何威力。
他已经做到了第一步“心静”，但第二步“手稳”却没有达到，所以画出来的符咒根本达不到“形似”的地步。
如果说，将前辈高人留传下来的符咒模板比喻成“虎”的话，那么梁渊现在所绘制的符咒，则是连“猫”都谈不上，勉强只能算是一只可笑的松鼠。
梁渊从入定之中清醒过来，他走下了床，用手推开卧室门，在穿过了一条长长的走廊后，就进入了前堂，便看到九叔正在那里来回踱步，老脸上是控制不住的高兴之色。
九叔穿着一件黄色的马褂，头发是斑白的，一字眉跟一字小胡须也是斑白色的，头发胡子眉毛全都修整得一丝不苟，整个人看起来显得干净利索、精神抖擞的样子。
梁渊心想，应该是任老爷这趟差事已经被九叔承接下来了，而且报酬应该颇为丰厚，所以九叔今天才这么高兴。
到了饭点的时候，梁渊去文才的房间里叫醒了他，师兄弟俩人一同来到前堂。
等到了饭点时，九叔、文才、梁渊师徒三人围坐在一张餐桌上吃着午饭。
九叔告知文才跟梁渊，说他早上已经和任老爷商量好了，决定今天下午便替任威勇任老太爷起棺迁葬，文才和梁渊顿时齐刷刷地点头，表示知道了。
等师徒三人吃完午饭后，九叔还嘱咐了文才说，让他等一下记得准备一些起棺迁葬的杂物、法器，下午替任老太爷起棺迁葬时需要用到的。
九叔站起身子，留下文才一个人收拾饭桌，将梁渊叫到了后院。
等师徒两人走到后院之后，九叔便开口询问起梁渊修练进度。
梁渊详详细细地跟九叔说了刚才他尝试“引气入体”时所遇到的情况，没想到九叔的脸上却是渐渐现出喜色，他高兴地然后拍着梁渊的肩膀，兴奋地说：“不错不错，这才一天的时间，你居然已经能够感应到“气”的存在了，看来你真的有好好研读入门口诀，要知道，当初文才跟秋生这俩个混小子可是整整磨蹭了1个月之久，才勉强感应到“气”的存在的……梁渊，在接下来的时间里，只要你好好磨练自身的灵魂，相信很快就可以靠自己的力量成功地‘引气入体’，这样……也就不用为师耗费自身的“灵魂之气”去帮助你入道了……大喜，大喜啊，这样……为师又可以多活几年了，哈哈哈哈……”
所谓的“入道”，就是正式踏入修道之路的意思，也就是“引气入体”成功之后的意思。
梁渊只有成功“入道”之后，他用掐法诀或者使用法器施展出来的各种剑诀、法诀才能够发挥出真正的威力，也只有成功“入道”之后，他画的符咒才能有效、从他嘴里念出的道家真言才能克制邪祟；
但如果梁渊还没有入道，就是说他还没有成功“引气入体”的话，那他施展出来的所有剑诀、法诀都只是在耍猴戏而已，并且他画出的符咒、念出的道家真言在对付鬼魂和僵尸时根本没有任何用处。若不入道，终为凡人！
听到九叔的夸奖，梁渊自然是谦虚一番，然后又向九叔提出了几个茅山秘术里注解篇的一些问题，九叔老怀欣慰，心情甚是舒畅，便很有耐心地一一为梁渊解答。
在跟九叔聊完后，梁渊便回到了自己的卧室，他迅速地走到写字桌前，轻轻地拉开抽屉，然后小心翼翼地拿出茅山秘书。
这一次梁渊没有去看注解部分，而是直接翻到了符咒篇。
符咒篇的第1页简单地概述了符咒的一些基本原理以及一系列繁琐的制符流程，并且还是用古文写的，还好梁渊文学功底还算深厚，而且也有一些美术绘画的功底，所以理解起来也并不困难。
符咒篇里有两张原理最基础、绘符流程最简便的符咒，分别是镇尸符和破煞符。
镇尸符是用来暂时镇压住“不化骨”（僵尸）的“尸气”的。僵尸之所以能够动弹，全是因为在僵尸的喉咙中多了一口“尸气”，如果有人用镇尸符镇压住了僵尸的“尸气”，那么僵尸就暂时动弹不得了。
破煞符是用来消除阴神（凶灵恶鬼之流）“煞气”的。这些凶灵恶鬼之所以能够长时间地逗留在人间，就是因为他们身上多了一些普通鬼魂所没有的“煞气”或是“怨气”，如果有人用破煞符拍打在凶灵恶鬼的鬼体上，那么那些凶灵恶鬼身上“煞气”和“怨气”就会被打散掉，凶灵恶鬼会感到很痛苦、同时也会变得很虚弱。如果有人能够持续不断地用破煞符拍打他们的身体，或者是直接将破煞符贴在他们的鬼脉（眉心）上，那么他们就会直接灰飞烟灭，消失在六道轮回之中。
说干就干，梁渊在义庄里找了好几圈，也没有找到一些空白的黄纸好让他能够练习画符……最后还是他询问了文才之后，才在堆放着各种纸折的金银珠宝的杂物间里找来了一大箱的空白黄纸，这下可把梁渊给高兴坏了，兴高采烈地冲文才说了声：“大师兄辛苦了，谢谢大师兄！我先回房睡午觉了。”
话一说完，梁渊高高兴兴地抱着一大箱空白黄纸，兴冲冲地回到了他的卧室里。
在茅山秘书符咒篇的第3页的左右两边分别印刷着一张画好了的镇尸符和破煞符，这两张符应该是前辈高人留下来给后代参照练习用的画符模板。
这两张符咒模板，是茅山派的前辈高人亲自绘制并留传下来的至强符咒，符咒里面可以蕴含着极其庞大的“灵魂之气”。
假设，如果让寻常厉鬼不小心被上面的破煞符给稍微地触碰到鬼体的话，那么这个厉鬼很可能会直接灰飞烟灭，消失在六道轮回之中。
其实，茅山秘书这本书本身就是一件极其强大的法器。因为茅山秘术上面所记载的各种符咒以及道家真言，无一不蕴含着极其强大的“灵魂之气”，而这些“灵魂之气”又是专门用来克制阴魂邪祟的。
“灵魂之气”，也就是道家所称的“真气”或者说“灵力”、“法力”等等，在这里只是说法不同而已，归根结底，其实都是同一种力量。
而为了称呼方便，以后便统一称之为“灵力”吧。
照猫画虎，当然是很容易的，但现在梁渊的情况却不同，因为他是“照虎画猫”。
他对照着前辈高人留传下来的绘符模板，歪歪扭扭地画了二十几张镇尸符，却始终无法做到轻重适宜、收放自如的地步。
虽说画符讲究一气呵成，但是初次练习画符者却不用，因为初次练习画符的人，首先要做到的是“心静”，其次是“手稳”，最后才是“一气呵成”。
首重“心静”，只有画符者心情平静下来之后，画出来的符咒才是不含有任何污秽的、最纯粹的道家真符，只有这样的符咒，施发效果才能达到最大化。
其次“手稳”，只有画符者的手稳如泰山之后，才能做到在画符时保持勾画圈点的轻重缓急、张弛有度，只有这样，才能让符咒达到“形似”的地步，这是为了让所绘制的符咒能够符合天道运行的规则，并以此来加强符咒的释放效果。
最后讲究“一气呵成”，能够行云流水地画成符咒。因为快速流畅的绘制能让画符者体内的“灵力”消耗变小，使符咒威力变大。
传闻中，有些修为高深的道士甚至能够在一呼一吸之间直接在虚空中画符，不用凭借任何外物。
当然，梁渊现在也只是在练习而已，因为他还没有“入道”，所以他画出来的符咒也就没有任何威力。
他已经做到了第一步“心静”，但第二步“手稳”却没有达到，所以画出来的符咒根本达不到“形似”的地步。
如果说，将前辈高人留传下来的符咒模板比喻成“虎”的话，那么梁渊现在所绘制的符咒，则是连“猫”都谈不上，勉强只能算是一只可笑的松鼠。