第14章 夜柳无声
学习文字对大多数人来说都不是一件轻易的事，年龄越大越困难，倒不是说年龄大了就学习能力就退步了，恰恰相反，年龄大了之后理解能力变强，学习能力也会跟着变得更强。其实孩子从小开始学文字也需要个十年八年甚至更多的时间，之所以大人反而学不进去，主要是长大了之后，就很难静下心来安心学习了，要么是被各种琐事烦扰，要么心浮气躁急于求成，想要坐下来好好学习，只会变成一件越来越困难的事。
元小时候没学过文字，但也深处永昼极的文化圈，理解能力已经上来了，加上他修炼《修灵卷》后，灵感优与常人，能稳定情绪静下心来，记忆力惊人，更难得的是，他现在有的是时间，而且，还有人愿意教他。在这种天时地利人和下，学习起来自然是事半功倍的，很快就掌握了常见的文字了。李老学究见他学得这么快，断定他天赋过人，教起来也挺有成就感的，就更用心地教起了元来，甚至想过将他一生所学所得都授于他。
光学文字是不够，文字本身也只是组成文化的一种符号，元虽然处于这个文化圈中，但是他所见所闻所知所想的，也只是其中的一小点，是微不足道的。所以想要更深地了解这些文字的意义，还得看书，有的文字它有一个意思，有的有五六种甚至更多的意思，这种种意义都得到它所属的文化中去寻得理解。老学究的卧海书屋，有整整两层楼的地方放的全是书，连他自己都没有看完，有的是李家前人放置在此的，有的是他从各处搜集来的，他一生无儿无女，也没婚配，可以说是把一生都交给了这些书籍的，把这些书看得比自己的命还重。很多人是受不了这种生活的，觉得枯燥无味，让他们过这样的生活，无异于把他们关在监狱里，和失去自由是一样的。但对像老学究这样的人来讲，这才是自由，他们乐在其中，对知识的渴求如同信仰，孜孜不倦，矢志不渝。所以书籍之于他，如同金钱之于商人，爱情之于少男少女，那是有无可匹敌的吸引力的。
元开始看的书，都是理解起来比较容易的，李老先生选的都是一些如同少儿读物一样，富有故事性的，从寓言故事到童话故事，从神话传说到鬼怪故事，应有尽有。令他惊讶的是，这些骗小孩的东西，元真的被深深吸引了，读得异常专注，甚至到了废寝忘食的地步，他太过沉迷于这些简单的故事，以至于后来当李老先生给他选了一本较有文化深度的书籍时，元看了两页就直接扔一边了，说是看起来不过瘾，没味道。老学究明白，自己无意间给元养成了一种粗浅的阅读习惯，想要改变还真不是一件容易的事了，他需要下很大的功夫。
想要暴力扭曲他的阅读习惯显然是困难的，所以李老先生只好在万千书籍中苦苦去寻找那些既富有故事性，又包含一定深度的书籍，但是，这种书实在太少了。写书的人要么是为了探究深度而作，其中的故事枯燥而无吸引力；要么就只是为了故事而故事，附带一些简单的哲理或者宣传一些价值观。基本上很少有人会去写间于前两者之间的，实在是这种书籍本身就很难驾驭，读起来也容易产生误解。在有的人看来是花里花哨，失去真实性的，不屑一看；有的看了又是截然不同的态度，说不够浪漫，看着无聊。喜欢看的也有误解，有的看其中浅显的故事，有的看这故事背后的暗藏的东西，甚至看到了过多的超出原本太多的东西，同一本书，有了千千万万的理解，也可说是误解。老学究找了几天，就找到五本有点符合自己要求的，最后不得已，自己开始写了起来。
元的这种阅读习惯也没有绝对的价值观来评定是对是错，实际上大多数人的阅读习惯也是这样的，这种无需过多的洞察力，也不需读者自己苦思冥想的书籍，本身就是最广受欢迎的。老学究试图改变元的这种阅读习惯是鉴于自己的经历的，他自己也有过这样的阅读经历，只是后来当他改变了这种阅读喜好之后，内心得到了一种豁然开朗的沉稳感，对元的帮助也是出于对这种感受的偏爱。
令李老先生感到欣慰的是，改变还是慢慢发生了。从开始的富含道理的寓言故事，到讲求人文关系的文学作品，到以逻辑关系为中心的哲学书籍，元的阅读喜好慢慢变得广泛，随之改变的就是认识。元的这种改变主要还是归功于他自己写的两本书籍，第一本已经完成，第二本正在继续，他还有第三本的计划。
第一本《故事道理》，按内容应该归于文学研究类作品，但是出于对元的阅读偏好的考虑，他选择了以编造故事的方式写作，而不是以论文形式。与粗浅生动的寓言故事不同的是，他改变了寓言故事的分散性独立性，把诸多的故事有机结合到了特定的社会环境中，融合成了一个整体。他把道理放在了故事中，把故事放在了社会背景下，然后反过来用社会背景来解释道理是怎么形成的，它存在的合理性是依托于什么的，它的局限又在哪里。这些局限也好根据也罢，也都会以故事情节的方式呈现，其中总结是最不可少的。以此来增加元的阅读深度。
这一本书对元的影响是巨大的，对他的意义难以计量，以故事来吸引他的兴趣，以内涵和巧妙的结构来改变他的认识，算是颠覆了他的世界观，东离仙宗的星道果改变了他的体质，这凡间老学究的一本书正在改变他的思维。
第二本是《文化与宗教》，这是第一本的更进一步。有了第一本的铺垫，第二本已经成功引起了元的兴趣，现在李老学究写一章他就看一章，写一页他就读一页，还不时的和李老学究交流，已然入神。
元这段时间养成了个习惯，看了半天的书后，到院子里散散步，看看海，偶尔也会出去走走，针对他的风波现在也平静了不少，在人群中流动，也不会有谁认出他来，毕竟他的事虽影响不小，但见过他的还在少数。
这天，元刚从藏书的小楼出来，准备去院子里散散步，就见有人朝着卧海书屋走来。书屋背临海堤，两层的藏书小楼坐落中间，两边紧挨的是两座小房子，周围有几颗苦落岛特有的夜柳和暮色杉，海堤上的夜柳下，还拴着一条小船，三面的栅栏略简陋，院子面积不小，把建筑围在中间。与远处的港口的熙熙攘攘不同，书屋外的大道上虽行人不少，但周围没什么建筑，倒也清幽。此时过来的两人走下大道，直面书屋而来。也未敲门，两人推开栅门就进来，应该是李老先生的熟人，来人一老一少，一男一女。
元到这里也有一段时间了，还是第一次见有外人过来，期间也就李明义和王德忠来过一次，还是来看望他的。老人见元，微笑点点头，算是打了招呼了，旁边的姑娘也是如此，只是不同于老人的慈厚，多了几分活泼。元点点头，算是回应，然后自顾向着屋后散步去了，两人直径去了小楼。
元走到海堤夜柳下，回头看了看小楼，心想他们熟人聊天，现在回去难免打扰。解开小船，向着海面慢慢划去。这还是他第一次独自驶船，之前也就跟随照顾李老先生的那个人短暂地出去打过一次鱼，捕了两条鱼就回来了。
此时的海面静悄悄的，天上厚厚的云雾在慢慢地移动着，偶尔从云帐中漏下的零星星光闪烁在海中，像是这片昏浑大地仅剩的希望。他望着北方，此时的月星，应该就在那厚厚云层之上吧。自己来到这苦落岛后，见到了最亮的月星，它在昏黄的大地如同明星，只是少了那种熟悉，在东离州，月星的星光在太阳的映衬下，是如此的暗淡，不起眼，但此时回想，这种暗淡不显眼是如此地深刻，成了思念的源头，那是他生长的地方，他过往的记忆都在那暗淡的角落，此时揭开，如海潮般轻易就将自己淹没了。他停了划桨，任船漂浮在海面，任自己随波滑行。
飘过上空的黑云开始下起了雨，雨点垂落，把海面打得零零碎碎，偶而微风扫过，斜飞几丝细雨，却也感觉不到凉意，元站在雨中，心中自问，若是真的回不去了，怎么是好？
黑云过去了，雨停了。回头看岸上的小楼，有点熟悉，有点陌生，雨水过后的夜柳，垂条无力。元把船划回了岸边，突然感到有些疲劳，这些天忘乎所以地沉浸在书海里，那些忽略去了的疲惫，连带着客落苦落岛后的种种遭遇，终于向他重重压来，突然觉得挺累，他需要休息，走回了房间，沉沉地睡了过去。
他的梦里，有孤独。
(本章完)
元小时候没学过文字，但也深处永昼极的文化圈，理解能力已经上来了，加上他修炼《修灵卷》后，灵感优与常人，能稳定情绪静下心来，记忆力惊人，更难得的是，他现在有的是时间，而且，还有人愿意教他。在这种天时地利人和下，学习起来自然是事半功倍的，很快就掌握了常见的文字了。李老学究见他学得这么快，断定他天赋过人，教起来也挺有成就感的，就更用心地教起了元来，甚至想过将他一生所学所得都授于他。
光学文字是不够，文字本身也只是组成文化的一种符号，元虽然处于这个文化圈中，但是他所见所闻所知所想的，也只是其中的一小点，是微不足道的。所以想要更深地了解这些文字的意义，还得看书，有的文字它有一个意思，有的有五六种甚至更多的意思，这种种意义都得到它所属的文化中去寻得理解。老学究的卧海书屋，有整整两层楼的地方放的全是书，连他自己都没有看完，有的是李家前人放置在此的，有的是他从各处搜集来的，他一生无儿无女，也没婚配，可以说是把一生都交给了这些书籍的，把这些书看得比自己的命还重。很多人是受不了这种生活的，觉得枯燥无味，让他们过这样的生活，无异于把他们关在监狱里，和失去自由是一样的。但对像老学究这样的人来讲，这才是自由，他们乐在其中，对知识的渴求如同信仰，孜孜不倦，矢志不渝。所以书籍之于他，如同金钱之于商人，爱情之于少男少女，那是有无可匹敌的吸引力的。
元开始看的书，都是理解起来比较容易的，李老先生选的都是一些如同少儿读物一样，富有故事性的，从寓言故事到童话故事，从神话传说到鬼怪故事，应有尽有。令他惊讶的是，这些骗小孩的东西，元真的被深深吸引了，读得异常专注，甚至到了废寝忘食的地步，他太过沉迷于这些简单的故事，以至于后来当李老先生给他选了一本较有文化深度的书籍时，元看了两页就直接扔一边了，说是看起来不过瘾，没味道。老学究明白，自己无意间给元养成了一种粗浅的阅读习惯，想要改变还真不是一件容易的事了，他需要下很大的功夫。
想要暴力扭曲他的阅读习惯显然是困难的，所以李老先生只好在万千书籍中苦苦去寻找那些既富有故事性，又包含一定深度的书籍，但是，这种书实在太少了。写书的人要么是为了探究深度而作，其中的故事枯燥而无吸引力；要么就只是为了故事而故事，附带一些简单的哲理或者宣传一些价值观。基本上很少有人会去写间于前两者之间的，实在是这种书籍本身就很难驾驭，读起来也容易产生误解。在有的人看来是花里花哨，失去真实性的，不屑一看；有的看了又是截然不同的态度，说不够浪漫，看着无聊。喜欢看的也有误解，有的看其中浅显的故事，有的看这故事背后的暗藏的东西，甚至看到了过多的超出原本太多的东西，同一本书，有了千千万万的理解，也可说是误解。老学究找了几天，就找到五本有点符合自己要求的，最后不得已，自己开始写了起来。
元的这种阅读习惯也没有绝对的价值观来评定是对是错，实际上大多数人的阅读习惯也是这样的，这种无需过多的洞察力，也不需读者自己苦思冥想的书籍，本身就是最广受欢迎的。老学究试图改变元的这种阅读习惯是鉴于自己的经历的，他自己也有过这样的阅读经历，只是后来当他改变了这种阅读喜好之后，内心得到了一种豁然开朗的沉稳感，对元的帮助也是出于对这种感受的偏爱。
令李老先生感到欣慰的是，改变还是慢慢发生了。从开始的富含道理的寓言故事，到讲求人文关系的文学作品，到以逻辑关系为中心的哲学书籍，元的阅读喜好慢慢变得广泛，随之改变的就是认识。元的这种改变主要还是归功于他自己写的两本书籍，第一本已经完成，第二本正在继续，他还有第三本的计划。
第一本《故事道理》，按内容应该归于文学研究类作品，但是出于对元的阅读偏好的考虑，他选择了以编造故事的方式写作，而不是以论文形式。与粗浅生动的寓言故事不同的是，他改变了寓言故事的分散性独立性，把诸多的故事有机结合到了特定的社会环境中，融合成了一个整体。他把道理放在了故事中，把故事放在了社会背景下，然后反过来用社会背景来解释道理是怎么形成的，它存在的合理性是依托于什么的，它的局限又在哪里。这些局限也好根据也罢，也都会以故事情节的方式呈现，其中总结是最不可少的。以此来增加元的阅读深度。
这一本书对元的影响是巨大的，对他的意义难以计量，以故事来吸引他的兴趣，以内涵和巧妙的结构来改变他的认识，算是颠覆了他的世界观，东离仙宗的星道果改变了他的体质，这凡间老学究的一本书正在改变他的思维。
第二本是《文化与宗教》，这是第一本的更进一步。有了第一本的铺垫，第二本已经成功引起了元的兴趣，现在李老学究写一章他就看一章，写一页他就读一页，还不时的和李老学究交流，已然入神。
元这段时间养成了个习惯，看了半天的书后，到院子里散散步，看看海，偶尔也会出去走走，针对他的风波现在也平静了不少，在人群中流动，也不会有谁认出他来，毕竟他的事虽影响不小，但见过他的还在少数。
这天，元刚从藏书的小楼出来，准备去院子里散散步，就见有人朝着卧海书屋走来。书屋背临海堤，两层的藏书小楼坐落中间，两边紧挨的是两座小房子，周围有几颗苦落岛特有的夜柳和暮色杉，海堤上的夜柳下，还拴着一条小船，三面的栅栏略简陋，院子面积不小，把建筑围在中间。与远处的港口的熙熙攘攘不同，书屋外的大道上虽行人不少，但周围没什么建筑，倒也清幽。此时过来的两人走下大道，直面书屋而来。也未敲门，两人推开栅门就进来，应该是李老先生的熟人，来人一老一少，一男一女。
元到这里也有一段时间了，还是第一次见有外人过来，期间也就李明义和王德忠来过一次，还是来看望他的。老人见元，微笑点点头，算是打了招呼了，旁边的姑娘也是如此，只是不同于老人的慈厚，多了几分活泼。元点点头，算是回应，然后自顾向着屋后散步去了，两人直径去了小楼。
元走到海堤夜柳下，回头看了看小楼，心想他们熟人聊天，现在回去难免打扰。解开小船，向着海面慢慢划去。这还是他第一次独自驶船，之前也就跟随照顾李老先生的那个人短暂地出去打过一次鱼，捕了两条鱼就回来了。
此时的海面静悄悄的，天上厚厚的云雾在慢慢地移动着，偶尔从云帐中漏下的零星星光闪烁在海中，像是这片昏浑大地仅剩的希望。他望着北方，此时的月星，应该就在那厚厚云层之上吧。自己来到这苦落岛后，见到了最亮的月星，它在昏黄的大地如同明星，只是少了那种熟悉，在东离州，月星的星光在太阳的映衬下，是如此的暗淡，不起眼，但此时回想，这种暗淡不显眼是如此地深刻，成了思念的源头，那是他生长的地方，他过往的记忆都在那暗淡的角落，此时揭开，如海潮般轻易就将自己淹没了。他停了划桨，任船漂浮在海面，任自己随波滑行。
飘过上空的黑云开始下起了雨，雨点垂落，把海面打得零零碎碎，偶而微风扫过，斜飞几丝细雨，却也感觉不到凉意，元站在雨中，心中自问，若是真的回不去了，怎么是好？
黑云过去了，雨停了。回头看岸上的小楼，有点熟悉，有点陌生，雨水过后的夜柳，垂条无力。元把船划回了岸边，突然感到有些疲劳，这些天忘乎所以地沉浸在书海里，那些忽略去了的疲惫，连带着客落苦落岛后的种种遭遇，终于向他重重压来，突然觉得挺累，他需要休息，走回了房间，沉沉地睡了过去。
他的梦里，有孤独。
(本章完)