第七章 修行之道
“在向你讲解何为武道之前，你需要知道何为修行？”老者一脸郑重的说道。
“ 吃斋念佛是修行；斩妖除魔也是修行；中规中矩是修行；自由自在也是修行……修行是外在的，也是内在的；是看得见的，也是看不见的。你，明白吗？”灰衣老者高深莫测的问坐在对面的白衣少年。
“嗯…好像明白，又好像不明白”少年沉思后不确定的回答道。
“额，简单来说，改变自己是修行，不改变自己也是可以称为修行”老者进一步说道，少年轻轻点了点头。
“其次，你需要知道为何修行？有人是为了一鸣惊人而修行；有人是为了报仇雪恨而修行；有人是为了争权夺利而修行；有人是为了长生不死而修行；有人是为了求道问己而修行……”
“我是为了……”少年以为老者要问他修行目的，便迫不及待的想要说出来。
“我没有兴趣知道你是为了什么而修行。”老者不留情面的出声打断少年说话.
被中途打断说话的高凡顿时面色一红，想要发作，但转念一想有求于人，翻了翻白眼，嘴里嘀咕着你不想知道我还不想说呢。
吴老头将端坐在对面的高凡堵得面色涨红，无话可说时，心里是一阵畅快。随后又说道：
“武道便是修行之道，但修行之道不仅仅是武道。你爹口中的修行之道指的是可飞天遁地，移山填海，长生不死的道。而这类修行之道大体可分为武道和仙道，也可以说是人道和天道。”
“人道崎岖难走，天道高远莫测，皆是逆天修行。”
“其实，武道与仙道之间没有什么绝对的分界线，只是各自的侧重点不同。武道讲求激发人体潜能，开启人体宝藏，追求人体极限；而仙道讲求感悟天地，追求天人合一，以窥天地本源，进而提升自我。”
“武道与仙道，练到高深境界皆可飞天遁地，移山填海，甚至有传言，若是能达到神秘莫测无上境界，摘星捉月也不成问题。”
“武道与仙道虽然侧重方向不同，但所追求的却大多相同，皆是为了追求那虚无缥缈的大道。可以说，修行者的一生便是寻道问己，追求长生的一生。”
“大道？那是什么？”高凡出声问道。
“大道便是道。所谓‘道可道，非常道；名可名，非常名。’道是道，道又不是道；道不是你我，但你我皆可成道；日月无人燃而自明；星辰无人列而自序……道是变化之本， 不生不灭，无形无象，无所不包，其大无外，其小无内，亘古不变……”吴老头的一席话听得高凡是云里雾里，似懂非懂，冥冥之中好像抓住了些什么，但细细琢磨起来却又如雾里看花，一片模糊。
本想要出声询问，却望见吴老头那一张莫名复杂的表情，迷茫的眼神，便打消了询问的想法。随后想到，虽然现在知道了武道与仙道，了解了晦涩莫名的大道，但是还不知道如何修行，追寻大道，便又开口询问起来：
“那我要如何踏入修行，求道问己，追寻大道呢？”
“前人创建了修行体系，并在体系中划分了境界。”
“我仅知道修行体系中的前三大境界，分别是：炼体、离凡和登先，至于之后还有怎样的境界，我并不知晓。在炼体这一境界中又分两个小境界：练气境和三化境。”吴老头又开始滔滔不绝的向高凡讲起了修行境界。
练气境又分有三阶十五重：气感阶和气海阶各三重，练气阶九重。天地之间充斥着肉眼不可见的灵气，感知天地灵气，并将其吸纳进身体，储存在经脉中，这一过程被称作是气感阶。若是要将体内经脉都充满灵气，少则需要数月，多则一年到数年之久。虽然不能说是绝对，但往往是资质越好者耗时越短。而当体内经脉中都充满灵气，便可以开辟气海，踏入气海阶。
人体腹部脐下三寸是丹田，而气海的位置便与丹田重合。但开辟气海要慎重，人一生之中，气海只可开辟一次，或者说只能开辟一次。经脉中灵气含量决定了气海的大小，而气海的大小往往会对日后的修行有所影响。
气海的开辟可以打个比方来形容，未开辟之前，气海的状态就好比未与空气接触的石灰泥，而体内的灵气就好比是往石灰泥中填充的外物。一旦开辟气海，就好比让石灰泥与空气接触，在石灰泥定型之前，外物填充的越多越多，在石灰泥中所占的体积就越大。等到石灰泥定型，外物所占的空间便可以比作是气海的大小。虽然这个比喻并不恰当，但却容易让人理解。
一旦开始开辟气海，经脉中的灵气会在短时间内尽数涌入气海，而气海‘定型‘所用时间极短，会在灵气尽数涌入片刻后，便可成型、’定型‘，而且气海的开辟完全依靠自己，外人也帮不上忙。所以，一个人经脉中的灵气储量决定了将来气海的大小，经脉中灵气越多，开辟的气海会越大，将来的成就往往便可能会更高。
气海开辟后便可踏入练气阶。所谓的炼气便是将从外界吸收的灵气，沿着经脉运行大小周天，去除灵气内的杂质，提纯后汇入气海。周天运行越多，灵气的纯度便会越高；纯度越高，灵力品质便越好，战力便会越强。
练气阶之后便踏入三化境界：化血，化肉，化筋骨。所谓的化血是用体内灵气将血液‘焚化’换血三次；化血之后是化肉，熬炼肌肉，增强韧性与强度；化肉之后是化筋骨，熬炼筋骨，伐毛洗髓，脱胎换骨。
至于三化后的离凡境和登先境，为防止高凡好高骛远，吴老头就暂时就没有再向高凡继续讲解。
“ 吃斋念佛是修行；斩妖除魔也是修行；中规中矩是修行；自由自在也是修行……修行是外在的，也是内在的；是看得见的，也是看不见的。你，明白吗？”灰衣老者高深莫测的问坐在对面的白衣少年。
“嗯…好像明白，又好像不明白”少年沉思后不确定的回答道。
“额，简单来说，改变自己是修行，不改变自己也是可以称为修行”老者进一步说道，少年轻轻点了点头。
“其次，你需要知道为何修行？有人是为了一鸣惊人而修行；有人是为了报仇雪恨而修行；有人是为了争权夺利而修行；有人是为了长生不死而修行；有人是为了求道问己而修行……”
“我是为了……”少年以为老者要问他修行目的，便迫不及待的想要说出来。
“我没有兴趣知道你是为了什么而修行。”老者不留情面的出声打断少年说话.
被中途打断说话的高凡顿时面色一红，想要发作，但转念一想有求于人，翻了翻白眼，嘴里嘀咕着你不想知道我还不想说呢。
吴老头将端坐在对面的高凡堵得面色涨红，无话可说时，心里是一阵畅快。随后又说道：
“武道便是修行之道，但修行之道不仅仅是武道。你爹口中的修行之道指的是可飞天遁地，移山填海，长生不死的道。而这类修行之道大体可分为武道和仙道，也可以说是人道和天道。”
“人道崎岖难走，天道高远莫测，皆是逆天修行。”
“其实，武道与仙道之间没有什么绝对的分界线，只是各自的侧重点不同。武道讲求激发人体潜能，开启人体宝藏，追求人体极限；而仙道讲求感悟天地，追求天人合一，以窥天地本源，进而提升自我。”
“武道与仙道，练到高深境界皆可飞天遁地，移山填海，甚至有传言，若是能达到神秘莫测无上境界，摘星捉月也不成问题。”
“武道与仙道虽然侧重方向不同，但所追求的却大多相同，皆是为了追求那虚无缥缈的大道。可以说，修行者的一生便是寻道问己，追求长生的一生。”
“大道？那是什么？”高凡出声问道。
“大道便是道。所谓‘道可道，非常道；名可名，非常名。’道是道，道又不是道；道不是你我，但你我皆可成道；日月无人燃而自明；星辰无人列而自序……道是变化之本， 不生不灭，无形无象，无所不包，其大无外，其小无内，亘古不变……”吴老头的一席话听得高凡是云里雾里，似懂非懂，冥冥之中好像抓住了些什么，但细细琢磨起来却又如雾里看花，一片模糊。
本想要出声询问，却望见吴老头那一张莫名复杂的表情，迷茫的眼神，便打消了询问的想法。随后想到，虽然现在知道了武道与仙道，了解了晦涩莫名的大道，但是还不知道如何修行，追寻大道，便又开口询问起来：
“那我要如何踏入修行，求道问己，追寻大道呢？”
“前人创建了修行体系，并在体系中划分了境界。”
“我仅知道修行体系中的前三大境界，分别是：炼体、离凡和登先，至于之后还有怎样的境界，我并不知晓。在炼体这一境界中又分两个小境界：练气境和三化境。”吴老头又开始滔滔不绝的向高凡讲起了修行境界。
练气境又分有三阶十五重：气感阶和气海阶各三重，练气阶九重。天地之间充斥着肉眼不可见的灵气，感知天地灵气，并将其吸纳进身体，储存在经脉中，这一过程被称作是气感阶。若是要将体内经脉都充满灵气，少则需要数月，多则一年到数年之久。虽然不能说是绝对，但往往是资质越好者耗时越短。而当体内经脉中都充满灵气，便可以开辟气海，踏入气海阶。
人体腹部脐下三寸是丹田，而气海的位置便与丹田重合。但开辟气海要慎重，人一生之中，气海只可开辟一次，或者说只能开辟一次。经脉中灵气含量决定了气海的大小，而气海的大小往往会对日后的修行有所影响。
气海的开辟可以打个比方来形容，未开辟之前，气海的状态就好比未与空气接触的石灰泥，而体内的灵气就好比是往石灰泥中填充的外物。一旦开辟气海，就好比让石灰泥与空气接触，在石灰泥定型之前，外物填充的越多越多，在石灰泥中所占的体积就越大。等到石灰泥定型，外物所占的空间便可以比作是气海的大小。虽然这个比喻并不恰当，但却容易让人理解。
一旦开始开辟气海，经脉中的灵气会在短时间内尽数涌入气海，而气海‘定型‘所用时间极短，会在灵气尽数涌入片刻后，便可成型、’定型‘，而且气海的开辟完全依靠自己，外人也帮不上忙。所以，一个人经脉中的灵气储量决定了将来气海的大小，经脉中灵气越多，开辟的气海会越大，将来的成就往往便可能会更高。
气海开辟后便可踏入练气阶。所谓的炼气便是将从外界吸收的灵气，沿着经脉运行大小周天，去除灵气内的杂质，提纯后汇入气海。周天运行越多，灵气的纯度便会越高；纯度越高，灵力品质便越好，战力便会越强。
练气阶之后便踏入三化境界：化血，化肉，化筋骨。所谓的化血是用体内灵气将血液‘焚化’换血三次；化血之后是化肉，熬炼肌肉，增强韧性与强度；化肉之后是化筋骨，熬炼筋骨，伐毛洗髓，脱胎换骨。
至于三化后的离凡境和登先境，为防止高凡好高骛远，吴老头就暂时就没有再向高凡继续讲解。