第二篇 明德篇_吴晗：谈骨气

吴晗：谈骨气

吴晗（1909—1969），原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，著名历史学家、社会活动家，现代明史研究的开拓者和奠基者之一。著有《朱元璋传》、《明史简述》、《读史札记》、《历史的镜子》等。

什么叫骨气？指的是抱有正确、坚定的主张，始终如一地勇敢地为当时的进步事业服务，遭遇任何困难，都压不扁、折不弯，碰上狂风巨浪，能够顶得住，吓不倒，坚持斗争的人。

我们中国人是有骨气的。

我国战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这样的人才是了不起的人。这种人古时候叫大丈夫，我们今天呢，叫作英雄气概，也叫作有骨气。

什么叫骨气？指的是抱有正确、坚定的主张，始终如一地勇敢地为当时的进步事业服务，遭遇任何困难，都压不扁、折不弯，碰上狂风巨浪，能够顶得住，吓不倒，坚持斗争的人。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气人的子孙，我们是有着优良的革命斗争传统的民族。

当然，社会不同，骨气的含义也是不同的，有着阶级本质的区别。这一点必须认识清楚。但是，就必须坚定不渝地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们许多有骨气的祖先的动人事迹，还是有它的积极

的教育的意义，值得我们学习的。

从孟子的三句话举三个例子。

宋朝末年，元军攻入南宋首都临安，南宋将领文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝的将军劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看他怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？我选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子的三句话，在文天祥的身上都表现出来了，他历尽艰难困苦，失败了再干，被拘囚几年，拒绝高官厚禄，为了保全民族骨气，慷慨牺牲。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说，“嗟！来！”喂！给你吃！饿人拒绝了嗟来的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事也很有名，传说了千百年，是有其积极的意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声，喂！来！这个味道是不好受的，吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事！这个饿人是有骨气的，看你这副脸孔、神气、居心，宁可饿死，也不吃你的饭。当然，有人会说，这个人干吗不去劳动呀，问得对，但是，要知道，那时

候土地是私有的，他没有土地如何劳动？也会有人问，他干吗不去找工作呀？问得也对，但也要知道，在那个社会里，同样没有穷人就业的机会。这样，他只好饿死了。相反，这个人要是生活在今天，当然不会饿死，同样，我们可以相信，这人要是生活在今天，他会好好劳动，过好日子，决不会接受嗟来之食。

不食嗟来之食，说明了中国人民的骨气。

毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在他被害以前，朋友们得到国民党要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他坚决拒绝，照常工作，而且更加努力工作，坚决反对国民党的残暴统治，坚决要求和平、自由、民主，明知敌人要杀他，却毫不退却，在被害以前还大声疾呼，痛斥国民党的特务恐怖，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子说的话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它的积极意义。当然无产阶级有它自己的英雄气概，有它自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义的建设胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！

（《中国青年报》，1961年3月4日）

（本章完）