第二篇 明德篇_张岱年：人的社会责任

张岱年：人的社会责任

真诚的社会责任心，是中国知识分子的优秀传统的重要内容。坚持人格尊严、重视社会责任心，这都是中国知识分子人文精神的主要内涵。

中国古代哲学家不但宣扬人格尊严，而且强调社会责任心。孔子面对隐者的讥讽而叹息说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”（《论语·微子》）这就是肯定，个人对于社会是有一定责任的。孟子以“平治天下”自负，他说：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”（《孟子·公孙丑下》）这固然表现了傲慢自大的态度，也表现了强烈的社会责任心。孟子虽然不得志于当时，但对于后世却发生了深沉广远的影响。与孟子同时的宋钘、尹文以救世济民为志，《庄子·天下篇》述宋钘、尹文之学云：“愿天下之安宁，以活民命，人我之养毕足而止。以此白心……见侮不辱，救民之斗；禁攻寝兵，救世之战。以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也。”《天下篇》赞之曰，“图傲乎救世之士哉！”《庄子·逍遥游》亦述宋子的为人说：“而宋荣子犹然笑之，且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯己矣。”宋子“上说下教”、“强聒不舍”，表现了髙度的社会责任心。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，表现了坚强的独立人格。宋子的学风是值得钦敬的。

汉初陆贾追随汉高祖刘邦平定天下，劝诫刘邦说：居马上得天下，不能以马上治之。“居马上得之，宁可以马上治之乎？”这确实表述了关于社会政治的一条客观规律，对于稳定汉初的社会起了积极作用。其后贾谊向汉文帝上《治安策》，董仲舒向汉武帝上《天人三策》，都表现了知识分子对于社会政治的关怀。

《世说新语》记述后汉陈蕃、李膺的言行说：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志”，“李元礼风格秀整，髙自标持，欲以天下名教是非为己任”，陈、李都表现了强烈的社会责任心。

唐代韩愈谏迎佛骨，被贬之后，作诗云：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊亊，肯将衰朽借残年！”表现了对社会国家负责的刚直气概。

北宋范仲淹有两句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为后世所传诵。张载自述学术宗旨说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这表现了哲学家的广阔胸怀。

明末顾宪成主讲东林书院，尝说：“官鼙毂，念头不在君父上；官封疆，念头不在百姓上；至于水间林下，三三两两，相与讲求性命，切磨德义，念头不在世道上，即有他美，君子不齿也。”（《明儒学案·东林学案》）这也充分表现了对于社会治乱、国家安危的深切关心。

以上举例说明汉、唐、宋、明时代有代表性的知识分子具有深沉诚挚的社会责任心的历史事实。历代具有社会责任心的知识分子很多，《二十四史》及有关史籍中有详细的记载。以上不过略举数例而已。到明清之际，顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的著名观点，黄宗羲著《明夷待访录》、王夫之著《黄书》、《噩梦》，都是强烈的社会责任心的明确表述。

真诚的社会责任心，是中国知识分子的优秀传统的重要内容。坚持人格尊严、重视社会责任心，这都是中国知识分子人文精神的主要内涵。

（《张岱年全集》第7卷，河北人民出版社1996年版）

（本章完）