第120章 红颜知己妩媚菩提
“该死！呵。。。。。。”缠绵的呼吸，柔软的咒骂，明明是沙哑的耳语却被寂静的暗夜骤然放大，“奴儿，有人教授过你房中媚术？”
“媚术？没有你说的那么高深。再过一千几百年，书报网络上的女性专栏铺天盖地，随处都是，由不得你不看。献媚男性的技巧一向很受欢迎，仿佛征服了床就拐走了男人的心。”从前她常常对这种无聊话题嗤之以鼻，觉得那些立志做荡妇的女孩子纯属胸大无脑。如今看来，或许真的是这样，男人的爱情只存在于嘿啾嘿啾，挥汗如雨的一刹那；下了床，燃烧的爱情就给完了。
遗憾的是女人都巴望着天长地久，试问“天长地久”的是爱情吗？更像是责任。
女人渴望归属感，需要一副坚强的臂膀托付终身。爱情如此廉价，只要愿意，每晚都能拥有；我们真正在乎的是爱过之后的责任，当白发苍苍，满脸皱纹的时候，那个曾经炽热的男人依旧攥着满是斑点的苍老的手。。。。。。
“一千几百年后，朕若能修得长生不老，或许能亲历这世事变迁。”低头吻上她额前的“第三只眼”，“朕曾研读过《素女经》，阴阳和合之术亦是道门玄机。然寇天师向来反对此说，只说大道清虚，御女之术皆是势利小人奉迎媚上的歪理邪说。”
“我们那个时代，基本上已经没人相信得道成仙的事了。我们不信经书，只信自己的身体。”脑袋里冒出一段趣事，忽然笑出声来，“我们台湾有位综艺天王——”怕对方不明白赶紧换了个说法，“哦，就是专司搞笑的伶人，名叫吴宗宪。记得他有个名段子说：我不能给她幸福，但我可以给她舒服；我不能给她一生，但我能给她一次。很烂，很恶搞，却很能说明我们那个时代的总体心态。”
“女人——舒服？”真龙御女的目的亦是为了修仙，至于对方爽不爽他很少会去关心。
“不舒服谁还稀罕跟你在一起？”穿透黑暗，正视狼眼中深重的迷惑，“或许，这个规则不适合你。你的女人太多，哪怕是蜻蜓点水都求之不得。压倒性的比例，谁还在乎质量？”
“朕没深想过。”
“那你都想些什么？”
“九浅一深，互为采补，素女如水，男身似火，药补不如食补，食补不如阴阳互补。。。。。。诸如此类。”
“my god！”一比一万，爱情当然不是两性的主题，但也不至于这么功利，女人对这家伙来说仿佛就是修仙的天梯，“好在还算持久，不然我一脚把你踹下去！别看你是皇帝，简直是侮辱我的人格！”
“持久不泄是怕伤元气，不是为了取悦于你。朕是天子，只取悦自己。”冰冷的语调稍稍显怒意。
“忍太久前列腺会出毛病。而且，我怀疑你对那个事也没什么特别的兴趣。”那么热衷于修行干嘛不去当和尚，靠御女修行，谁编出来的歪经？寇道长说的对，纯属迎合当权者的胃口！
“前列腺？”新鲜词汇，不知其所云。
“跟你说了你也不明白，西医的脏器名。总之那东西一但出了毛病，你花红柳绿的日子也就到头了，再严重点小便都会不顺利。”
惊异，哗啦一声坐起身，压低声音坦白，“有过，闷痛，差点把朕难过死。莫非是因为。。。。。。”佩服得五体投地，这女人比太医都了解他的身体。
伸手圈住他探到耳边的脖子，措辞严谨，“多种可能，但不排除急性炎症的因素。不知道什么理由让你迷信房中术，但为了修仙这理由未免太牵强了。脑袋里装的都是见鬼的事情，你觉得快乐吗？”
“素女之水灭了朕的心火，自然是乐事一件。”俯身环住她婀娜的腰身。
“或许这就是男人的优势。目的单纯，容易满足。”相比之下，女人要麻烦的多，既想要舒服，又想要幸福，“你一心盼着成仙，所以总梦想着与得道的狐仙互为采补？”
“呵呵，无关采补，朕好色。”情波暗涌，急不可耐地覆上一双丰盈的蜜桃。
“又来？”半真半假的推拒。
“憋得难受，这下不忍了。一通歪理灌顶，朕早晚被你害死！”钢刀入鞘，嵌入最舒适的位置静止不动，“奴儿，你会迷上朕吗？”《素女经》上说，御女持久，承恩的女子便会不舍不离，思维急速跳跃，接着说道，“朕忘了，你做过尼姑。西域来的那些番僧对房中之术亦是颇有见地。当年，西凉的沮渠蒙逊得了个番僧，名为昙无谶，颇具未卜先知的本事。朕欲将其接来万年为朕所用，谁知那沮渠老贼居然把人给杀了。事后，右昭仪说，她父亲是因那妖僧给宫中女眷传授双修之法才将人处死的，并非成心与朕作对。”
“依我看，那昙无谶大概是密教的和尚。”落羽娇嗔一笑，修长的玉腿攀上他的腰身，“要聊天，还是要。。。。。。我可没有一心二用的本事。”
“先聊天，比起房中事朕更愿意聊天。”物以稀为贵，这宫里供他縦欲的女人多的是，能陪他聊天的就太稀有了，“长久以来，朕严禁宫人提及佛事，今日破例，什么密教？朕想知道。”
“就是——古印度，呃，恒河流域的阴阳之道。在鹿苑里看了几本道书，隐约觉得道教就像是中国特有的原始密教。两者有很多相似之处，说不清究竟是谁的文化影响了谁。都是在说阴阳，天地，男女的关系和规律。大概因为佛祖是番邦人，写出的经文自然渗透着许多番邦密教的烙印。包括许多番邦大神的故事，梵天，湿婆，难进母等等。”
“告诉朕，你如何得知关于番邦的事？”
“我被皇后送进刑苑的时候，认了个师傅，来自摩揭陀国的昙慧和尚。对方原本是皇后的师傅，就是后来吃白薯毒死的那个。”另外一个原因没有说，静坐冥想的时候，她常常用第三只眼跟卡莉交流。
卡莉曾讲起一个很生动的故事，给了她不少的启发。
印度有句俗语：白天的女人象幅画，晚上的女人象条蛇。世界上所有的宗教，似乎都把蛇看做诱魊。不同的是，基督教视其为苦难的元凶。而印度密教在将她视为邪恶的同时，又肯定了她的创造力——
没有那条蛇，就没有这个花花世界。
忽然明白，卡莉可以制造杀戮，也能停止杀戮。正如咖喱大师所说，关键在于心。
无须逃避，她就是卡莉，就像妖娆的婆须蜜多——世友菩萨以欲制欲的化身。她以无人能及的魅惑使男人心地生莲，远离贪欲。
“媚术？没有你说的那么高深。再过一千几百年，书报网络上的女性专栏铺天盖地，随处都是，由不得你不看。献媚男性的技巧一向很受欢迎，仿佛征服了床就拐走了男人的心。”从前她常常对这种无聊话题嗤之以鼻，觉得那些立志做荡妇的女孩子纯属胸大无脑。如今看来，或许真的是这样，男人的爱情只存在于嘿啾嘿啾，挥汗如雨的一刹那；下了床，燃烧的爱情就给完了。
遗憾的是女人都巴望着天长地久，试问“天长地久”的是爱情吗？更像是责任。
女人渴望归属感，需要一副坚强的臂膀托付终身。爱情如此廉价，只要愿意，每晚都能拥有；我们真正在乎的是爱过之后的责任，当白发苍苍，满脸皱纹的时候，那个曾经炽热的男人依旧攥着满是斑点的苍老的手。。。。。。
“一千几百年后，朕若能修得长生不老，或许能亲历这世事变迁。”低头吻上她额前的“第三只眼”，“朕曾研读过《素女经》，阴阳和合之术亦是道门玄机。然寇天师向来反对此说，只说大道清虚，御女之术皆是势利小人奉迎媚上的歪理邪说。”
“我们那个时代，基本上已经没人相信得道成仙的事了。我们不信经书，只信自己的身体。”脑袋里冒出一段趣事，忽然笑出声来，“我们台湾有位综艺天王——”怕对方不明白赶紧换了个说法，“哦，就是专司搞笑的伶人，名叫吴宗宪。记得他有个名段子说：我不能给她幸福，但我可以给她舒服；我不能给她一生，但我能给她一次。很烂，很恶搞，却很能说明我们那个时代的总体心态。”
“女人——舒服？”真龙御女的目的亦是为了修仙，至于对方爽不爽他很少会去关心。
“不舒服谁还稀罕跟你在一起？”穿透黑暗，正视狼眼中深重的迷惑，“或许，这个规则不适合你。你的女人太多，哪怕是蜻蜓点水都求之不得。压倒性的比例，谁还在乎质量？”
“朕没深想过。”
“那你都想些什么？”
“九浅一深，互为采补，素女如水，男身似火，药补不如食补，食补不如阴阳互补。。。。。。诸如此类。”
“my god！”一比一万，爱情当然不是两性的主题，但也不至于这么功利，女人对这家伙来说仿佛就是修仙的天梯，“好在还算持久，不然我一脚把你踹下去！别看你是皇帝，简直是侮辱我的人格！”
“持久不泄是怕伤元气，不是为了取悦于你。朕是天子，只取悦自己。”冰冷的语调稍稍显怒意。
“忍太久前列腺会出毛病。而且，我怀疑你对那个事也没什么特别的兴趣。”那么热衷于修行干嘛不去当和尚，靠御女修行，谁编出来的歪经？寇道长说的对，纯属迎合当权者的胃口！
“前列腺？”新鲜词汇，不知其所云。
“跟你说了你也不明白，西医的脏器名。总之那东西一但出了毛病，你花红柳绿的日子也就到头了，再严重点小便都会不顺利。”
惊异，哗啦一声坐起身，压低声音坦白，“有过，闷痛，差点把朕难过死。莫非是因为。。。。。。”佩服得五体投地，这女人比太医都了解他的身体。
伸手圈住他探到耳边的脖子，措辞严谨，“多种可能，但不排除急性炎症的因素。不知道什么理由让你迷信房中术，但为了修仙这理由未免太牵强了。脑袋里装的都是见鬼的事情，你觉得快乐吗？”
“素女之水灭了朕的心火，自然是乐事一件。”俯身环住她婀娜的腰身。
“或许这就是男人的优势。目的单纯，容易满足。”相比之下，女人要麻烦的多，既想要舒服，又想要幸福，“你一心盼着成仙，所以总梦想着与得道的狐仙互为采补？”
“呵呵，无关采补，朕好色。”情波暗涌，急不可耐地覆上一双丰盈的蜜桃。
“又来？”半真半假的推拒。
“憋得难受，这下不忍了。一通歪理灌顶，朕早晚被你害死！”钢刀入鞘，嵌入最舒适的位置静止不动，“奴儿，你会迷上朕吗？”《素女经》上说，御女持久，承恩的女子便会不舍不离，思维急速跳跃，接着说道，“朕忘了，你做过尼姑。西域来的那些番僧对房中之术亦是颇有见地。当年，西凉的沮渠蒙逊得了个番僧，名为昙无谶，颇具未卜先知的本事。朕欲将其接来万年为朕所用，谁知那沮渠老贼居然把人给杀了。事后，右昭仪说，她父亲是因那妖僧给宫中女眷传授双修之法才将人处死的，并非成心与朕作对。”
“依我看，那昙无谶大概是密教的和尚。”落羽娇嗔一笑，修长的玉腿攀上他的腰身，“要聊天，还是要。。。。。。我可没有一心二用的本事。”
“先聊天，比起房中事朕更愿意聊天。”物以稀为贵，这宫里供他縦欲的女人多的是，能陪他聊天的就太稀有了，“长久以来，朕严禁宫人提及佛事，今日破例，什么密教？朕想知道。”
“就是——古印度，呃，恒河流域的阴阳之道。在鹿苑里看了几本道书，隐约觉得道教就像是中国特有的原始密教。两者有很多相似之处，说不清究竟是谁的文化影响了谁。都是在说阴阳，天地，男女的关系和规律。大概因为佛祖是番邦人，写出的经文自然渗透着许多番邦密教的烙印。包括许多番邦大神的故事，梵天，湿婆，难进母等等。”
“告诉朕，你如何得知关于番邦的事？”
“我被皇后送进刑苑的时候，认了个师傅，来自摩揭陀国的昙慧和尚。对方原本是皇后的师傅，就是后来吃白薯毒死的那个。”另外一个原因没有说，静坐冥想的时候，她常常用第三只眼跟卡莉交流。
卡莉曾讲起一个很生动的故事，给了她不少的启发。
印度有句俗语：白天的女人象幅画，晚上的女人象条蛇。世界上所有的宗教，似乎都把蛇看做诱魊。不同的是，基督教视其为苦难的元凶。而印度密教在将她视为邪恶的同时，又肯定了她的创造力——
没有那条蛇，就没有这个花花世界。
忽然明白，卡莉可以制造杀戮，也能停止杀戮。正如咖喱大师所说，关键在于心。
无须逃避，她就是卡莉，就像妖娆的婆须蜜多——世友菩萨以欲制欲的化身。她以无人能及的魅惑使男人心地生莲，远离贪欲。