第三百九十九章 投资
那你可能说了，你总得服高人吧，你不能说在复杂现象面前就没有规律可言把握吧？比如说人家巴菲特，人家巴菲特投资理财，现在一路斩关夺将，人家大富翁，你得服吧？
咱服，但是我还是得告诉你，那叫小概率事件，小概率事件当中有没有规律，我不知道，但是我知道的是，这个规律你把握不了。
？？要不信，我告诉你一骗局，咱们不算教唆，只是做普法教育，有骗子是这么干的，找一万个邮箱号，先第一天普发一遍邮件，说明天哪只哪只股票要涨。
这个邮件发给其中的5000人，把这只股票要跌的消息发给另外的5000人。第二天，有涨有跌吧，好，如果他说涨了，结果跌了，那有一部分人是不信的。可是另外一部分人收到的，就是说跌的邮件，你判断对了，好。
？？下面5000人，第二天再发一封邮件，换一支股票，其中一半告诉他张，一半告诉他跌，你看，第二天又淘汰一半人。但是你别忘了，5000份这样淘汰来淘汰去之后，过了那么些天，其中就有一部分人发现，我靠，股神啊，全对！
这个一定是有规律的，他怎么能这么多天，说这么多只股票持续地都对呢？最后骗子的邮件就来了，相信我吧，已经展示给你看了吧，现在往我账户里打钱，我来帮你炒股。你把钱打给他，打完人就跑了，这就是骗局。
？？这就是小概率事件，小概率事件在互联网时代，很容易通过这种方式就复制出来，所以你看见的那个成功者，他也许就是一个小概率事件，什么都不意味，甚至不意味着他掌握了规律。
？？你可能又会反驳了，别扯了，我们生活中明明就有一些事情，相互之间就是有因果关系的，而且不是小概率，屡试不爽。
我给你讲三个例子，说有一个人背疼，经常背疼，他一旦疼得受不了呢，他就去找一个心理大夫给他咨询一下，大夫不管跟他说点啥，好了，第二天果然背疼果然就减轻了。
？？再说一个，有一个人，高尔夫球运动员，他经常打高尔夫球，但是一旦一次比赛他觉得自己打得不好，他就回去找他少年时候的第一个高尔夫球教练。
经过那个教练跟他谈谈心，纠正一些他的动作，果然第二场就比那场打得好。第三，说一个股市的交易员，一旦他发现这个大市特别不好的时候，他就会跑到厕所，跳一种自创的舞蹈，他管它叫雨舞，就是下雨那个雨，雨舞，他发现每次跳完之后，果然股指就会好起来。
？？我们随便举个例子，我们说穿高跟鞋的人，比不穿高跟鞋的人
涂口红的规概率高10万倍，这说明说明呢？什么都不说明。
她穿高跟鞋跟她涂口红，毛关系都没有，真正原因，因为她是一女的，对吧？
所以吸烟有害健康到今天为止，那真是上至国策，下至医院大夫，每个人都在跟你说的，每个老婆都逼着自己丈夫戒烟，但是有没有人想过，这个因果关系其实不那么确定。
？这三个可不是小概率事件，那请问，有因果关系吗?那个心理大夫，那个高尔夫球教练，和这支跳的舞，跟它有关系吗？我告诉你，也没有关系。为什么？
这叫正常的回归平均值的活动，换句话说，他背疼得受不了的时候，也就是达到这个平均值的峰值，他这个时候选择会去看心理医生，看完了，你看不看不重要，它一定往回弹，就不是那么太疼了，看不看都一样。
？？打高尔夫球，这一场他一定是，就是他的表现已经到了一个极点的时候，他才会开那么远的车去找他的童年的教练，那也就是说他的表现已经达到一个下限了，那第二场球，不管他找没找这个教练，都会回弹，很多道理就这么简单。
？？所以医学界有这么句话，这不是医学界，中医界有这么句话，叫倒霉的医生治病头，走运的医生治病尾。
治不治你都该好了，所以虽然你在生活中观察到那么多现象，好像它就直接相关，经验告诉我它就是这样，也未必就是你想的那种因果关系。
？？而在这一part最后，我其实想强调的一点就是，我们观察到的因果关系，即使你确信无疑，然后你去做一些公共政策的实施的时候，你会发现你也会陷入一个失控的陷阱。
？？举两个小例子，原来法国的殖民政府在越南统治的时候，他们发现鼠害成灾，那怎么办呢？鼠害成灾，杀老鼠啊，这个因果关系你说不能再明确了吧？
好，于是悬赏令，大家杀老鼠，杀一只老鼠给多少钱。你知道结果是什么？结果是在越南老鼠进一步泛滥，为什么？
有人养老鼠。谁到大街上给你逮老鼠，老鼠那个东西繁殖得很快，干脆抓一公一母在家里养算了，繁殖得很快的，直接在政府那儿领奖。
？？再比如说，1947年的时候，西方有一个重大的考古发现，叫死海古卷，很著名的，当地的考古队说这个不得了，看来散失在民间的这种古羊皮卷纸肯定还有很多，这样我们贴一告示去悬赏。
你知道结果是什么吗？当地农民果然把大量的死海古卷都给送来了，但是因为你悬赏，是按一张多少钱，那好，如果我有一大张，那你最理性的方法是
什么？对，没错，给它撕成小片给送去。
？？所以一个保护古迹的政策，最后恰恰是残害了古迹，换句话说，当我们人类基于自己所理解的因果关系，试图控制外界的时候，即使这个因果关系确实无误，也许你干的也是一件不理智的事情。
？？话说18世纪的时候，英国有一个哲学家叫休谟，他就说：哪有什么因果关系，无非是外在世界一堆相关联的事物而已，是在你的脑子里把它拼成了因果关系，说故事嘛。
？？对，说故事这三个字就道出了因果关系的本质。你看啊，两套说法，第一套说法叫国王死了，几年后，王后也死了，没意思，一个片段的历史记载而已吗，对吧？
但是你听换一套说法：国王死了，几年后，王后也伤心地死了。你看，有意思了吧，因为它是故事，它戏剧化了，因为其中构建了因果关系，于是我们迅速就能接受，理解并记忆下去
？？所以因果关系既是人类过去的思维方式，可能再往后多少年，我们都不得不这样思考。那你就会问了，又不得不这样思考，你又说这事不靠谱，那我们人类应该怎么办呢？
要知道，在休谟之后，出现了一门新的学科，叫经济学。你不要以为经济学既是教你怎么挣钱的，他实际上开创了人类一种全新的思维方式。
所以说今天如果我们想摆脱思维误区，想做一个明白人，读一点点经济学的作品，可能还是必要的。
？但是如果在一个受过训练的经济学家看来，这叫屁话。你创造多少利润,那一定是正的收益吗？不见得，是未来多少种可能性之间的替换，才能衡量出你的价值。
？？换句话说，你现在掌握这国有资产，你掌握这垄断资源，你挣了这么点钱，那换柳传志干干，换一个民营企业家干干，看柳传志能挣多少钱。
如果柳传志能挣100个亿，而你今年挣了20个亿，对不起，你欠国家80个亿，你的价值是负的。所以不管是成本还是收益，经济学它是另外一套思维。
——内容来自
（本章完）
咱服，但是我还是得告诉你，那叫小概率事件，小概率事件当中有没有规律，我不知道，但是我知道的是，这个规律你把握不了。
？？要不信，我告诉你一骗局，咱们不算教唆，只是做普法教育，有骗子是这么干的，找一万个邮箱号，先第一天普发一遍邮件，说明天哪只哪只股票要涨。
这个邮件发给其中的5000人，把这只股票要跌的消息发给另外的5000人。第二天，有涨有跌吧，好，如果他说涨了，结果跌了，那有一部分人是不信的。可是另外一部分人收到的，就是说跌的邮件，你判断对了，好。
？？下面5000人，第二天再发一封邮件，换一支股票，其中一半告诉他张，一半告诉他跌，你看，第二天又淘汰一半人。但是你别忘了，5000份这样淘汰来淘汰去之后，过了那么些天，其中就有一部分人发现，我靠，股神啊，全对！
这个一定是有规律的，他怎么能这么多天，说这么多只股票持续地都对呢？最后骗子的邮件就来了，相信我吧，已经展示给你看了吧，现在往我账户里打钱，我来帮你炒股。你把钱打给他，打完人就跑了，这就是骗局。
？？这就是小概率事件，小概率事件在互联网时代，很容易通过这种方式就复制出来，所以你看见的那个成功者，他也许就是一个小概率事件，什么都不意味，甚至不意味着他掌握了规律。
？？你可能又会反驳了，别扯了，我们生活中明明就有一些事情，相互之间就是有因果关系的，而且不是小概率，屡试不爽。
我给你讲三个例子，说有一个人背疼，经常背疼，他一旦疼得受不了呢，他就去找一个心理大夫给他咨询一下，大夫不管跟他说点啥，好了，第二天果然背疼果然就减轻了。
？？再说一个，有一个人，高尔夫球运动员，他经常打高尔夫球，但是一旦一次比赛他觉得自己打得不好，他就回去找他少年时候的第一个高尔夫球教练。
经过那个教练跟他谈谈心，纠正一些他的动作，果然第二场就比那场打得好。第三，说一个股市的交易员，一旦他发现这个大市特别不好的时候，他就会跑到厕所，跳一种自创的舞蹈，他管它叫雨舞，就是下雨那个雨，雨舞，他发现每次跳完之后，果然股指就会好起来。
？？我们随便举个例子，我们说穿高跟鞋的人，比不穿高跟鞋的人
涂口红的规概率高10万倍，这说明说明呢？什么都不说明。
她穿高跟鞋跟她涂口红，毛关系都没有，真正原因，因为她是一女的，对吧？
所以吸烟有害健康到今天为止，那真是上至国策，下至医院大夫，每个人都在跟你说的，每个老婆都逼着自己丈夫戒烟，但是有没有人想过，这个因果关系其实不那么确定。
？这三个可不是小概率事件，那请问，有因果关系吗?那个心理大夫，那个高尔夫球教练，和这支跳的舞，跟它有关系吗？我告诉你，也没有关系。为什么？
这叫正常的回归平均值的活动，换句话说，他背疼得受不了的时候，也就是达到这个平均值的峰值，他这个时候选择会去看心理医生，看完了，你看不看不重要，它一定往回弹，就不是那么太疼了，看不看都一样。
？？打高尔夫球，这一场他一定是，就是他的表现已经到了一个极点的时候，他才会开那么远的车去找他的童年的教练，那也就是说他的表现已经达到一个下限了，那第二场球，不管他找没找这个教练，都会回弹，很多道理就这么简单。
？？所以医学界有这么句话，这不是医学界，中医界有这么句话，叫倒霉的医生治病头，走运的医生治病尾。
治不治你都该好了，所以虽然你在生活中观察到那么多现象，好像它就直接相关，经验告诉我它就是这样，也未必就是你想的那种因果关系。
？？而在这一part最后，我其实想强调的一点就是，我们观察到的因果关系，即使你确信无疑，然后你去做一些公共政策的实施的时候，你会发现你也会陷入一个失控的陷阱。
？？举两个小例子，原来法国的殖民政府在越南统治的时候，他们发现鼠害成灾，那怎么办呢？鼠害成灾，杀老鼠啊，这个因果关系你说不能再明确了吧？
好，于是悬赏令，大家杀老鼠，杀一只老鼠给多少钱。你知道结果是什么？结果是在越南老鼠进一步泛滥，为什么？
有人养老鼠。谁到大街上给你逮老鼠，老鼠那个东西繁殖得很快，干脆抓一公一母在家里养算了，繁殖得很快的，直接在政府那儿领奖。
？？再比如说，1947年的时候，西方有一个重大的考古发现，叫死海古卷，很著名的，当地的考古队说这个不得了，看来散失在民间的这种古羊皮卷纸肯定还有很多，这样我们贴一告示去悬赏。
你知道结果是什么吗？当地农民果然把大量的死海古卷都给送来了，但是因为你悬赏，是按一张多少钱，那好，如果我有一大张，那你最理性的方法是
什么？对，没错，给它撕成小片给送去。
？？所以一个保护古迹的政策，最后恰恰是残害了古迹，换句话说，当我们人类基于自己所理解的因果关系，试图控制外界的时候，即使这个因果关系确实无误，也许你干的也是一件不理智的事情。
？？话说18世纪的时候，英国有一个哲学家叫休谟，他就说：哪有什么因果关系，无非是外在世界一堆相关联的事物而已，是在你的脑子里把它拼成了因果关系，说故事嘛。
？？对，说故事这三个字就道出了因果关系的本质。你看啊，两套说法，第一套说法叫国王死了，几年后，王后也死了，没意思，一个片段的历史记载而已吗，对吧？
但是你听换一套说法：国王死了，几年后，王后也伤心地死了。你看，有意思了吧，因为它是故事，它戏剧化了，因为其中构建了因果关系，于是我们迅速就能接受，理解并记忆下去
？？所以因果关系既是人类过去的思维方式，可能再往后多少年，我们都不得不这样思考。那你就会问了，又不得不这样思考，你又说这事不靠谱，那我们人类应该怎么办呢？
要知道，在休谟之后，出现了一门新的学科，叫经济学。你不要以为经济学既是教你怎么挣钱的，他实际上开创了人类一种全新的思维方式。
所以说今天如果我们想摆脱思维误区，想做一个明白人，读一点点经济学的作品，可能还是必要的。
？但是如果在一个受过训练的经济学家看来，这叫屁话。你创造多少利润,那一定是正的收益吗？不见得，是未来多少种可能性之间的替换，才能衡量出你的价值。
？？换句话说，你现在掌握这国有资产，你掌握这垄断资源，你挣了这么点钱，那换柳传志干干，换一个民营企业家干干，看柳传志能挣多少钱。
如果柳传志能挣100个亿，而你今年挣了20个亿，对不起，你欠国家80个亿，你的价值是负的。所以不管是成本还是收益，经济学它是另外一套思维。
——内容来自
（本章完）