太阳花的狂怒 王当归（八六）
赌物中有个不成文的规定，一旦心理博弈开始了，双方不得擅自退出。若卖方退出，则此物无偿由买方取得；若买方退出，则卖方可取得该物原售价之钱财，并还持有此物。这个不成文的规定，使得赌物所引发的心理博弈之结局，一定会演变成最后的零和博弈——一方必弈胜，一方必弈败。这种心理博弈，无关赌物，只论逻辑。
百廛所近些年最著名的一场赌物交易，是两年前庆州城七大家族之一的方家，与一位非庆州城原住居民的生死交易。双方各自赌上了一切。在百廛所的某个摊位上，由其它六大家族掌权者作公证人，四分之一的庆州城居民作见证人，方家之人轮番上阵，与那个非庆州城原住居民，开展了一场场激烈的心理博弈。弈站结束后，七大家族之一的方家，完全消失于庆州城中。方家所掌管的一切，包括彩华园和叶栀遇见的那个带瞭望亭的大宅邸，全归给了弈胜之人。弈胜者在那个月圆之夜，嫌管理麻烦，杀光了方家的所有人口，尔后将方家的一切产业，转托给叶家打理，利润按比例各自分取。
赌物交易结束后，人们再也不敢再跟方家三少爷一样，乱用“软脚虾”这个字眼侮辱他人。毕竟，方家人还没凉透的尸骨，就在城门口挂着。两千三百五十七具尸体，整整齐齐，没有错漏。
这场惊动全城的赌物交易，更激起了庆州百姓对赌物这一交易方式的狂热。百廛所内，一时之间，赌物兴盛，无所不赌，无所不押。庆州城好不容易维稳起来的良好风气，被这事一闹，又没了。
剩下的六大家族，瞧见庆州城快动荡了，紧急加派人手，封制了城内的赌物风气。百廛所从此，多出一条新规定：赌物交易，只能对物，不能对人。一有违例，当即处斩。
除开最为风行的赌物交易，百廛所内，还有其它一些独特的交易，例如：挑战交易。这种交易，类似探险行业内的收费赏金制。
挑战者若对自己的能力有信心，可以花费些许的钱财，参与贩物者设置的某个小挑战。挑战成功，摊贩所售之物当场领走；挑战失败，人走钱留。这种交易方式，新奇有趣，却赚不了多大钱财，故某些小贩们多用之娱乐，而非盈利。十里街铺的部分商家，也借鉴了这种挑战小游戏，来吸引更多的顾客光临店铺。
赌物交易，挑战交易，对向交易，谜证交易等等等，百廛所有许多奇特怪异的交易方式。这些交易方式之所以能够出现，是因为部分出售特殊之物的小贩并不缺钱。他们出售这些物品，不是为了将之换成钱物来谋生，而是为了满足某种普通的爱好或需求。
百廛所以前来过一个另类的人物，发明了一种特别的交易方式。他是某个教派的信仰者，信仰该教的善良和博爱。这个信仰者贩卖一种能让人镇定心神的珍贵玉石。这种玉石价格不菲，常人难以购买。不过，他在百廛所提出的交易方式颇为另类，主张用购买者真诚的微笑换取玉石。据说，这种交易方式，是他的师父教授给他的。他的师父不久前仙逝了，留下他孤单一人。师父生前爱笑，尤其喜欢把微笑传染给身边的每一个人。自从师父走后，他发现自己没有继承这种把微笑传染给他人的能力。他就想到了师父教授的这么一个办法，用玉石来促使他人微笑。
别人在他面前笑一次，他就给他人一块玉石。不到半盏茶的时刻，他带来的一筐玉石，全换光了。原先热闹的摊位，一下子冷清了。他坐在摊位上，戚戚然无微笑。前来交易的每一个人，都没有发自内心的真诚微笑。那些人的微笑里，掺了某种物欲，贪欲，达不到信仰者贩卖玉石的目的。这种方法，偏离了他的本意，助长了其他人的贪意。他头一次觉得，自己干了件极大的蠢事。
来往的路人，像流动的溪水，走了一批，又来一批。有小孩在他摊位前探头探脑，好奇要贩卖的东西。他原先在摊门口，设了块牌子。牌上
写着：用微笑，换取货物。东西贩完了，他坐在摊位上，怅然若失，忘记收了牌子。小孩给了他一个微笑，他也回以微笑，并用手指了指空筐，示意没有货物可换。小孩歪着头，看了看空筐，又看了看他，思索了一会，缩回脑袋，往大人的位置跑去。
他看着跑远的小孩，苦涩地收回微笑，起身收回外挂的木牌。
“娘亲，娘亲，我买了一份东西回来。”小孩拉着母亲的衣摆，欢乐地说道。
“看，是微笑！我用微笑，换了一份微笑。”听到母亲的询问，小孩指着脸上的微笑，开心地说道。
他听到小孩的对话，僵在了摊位前。有什么灵光，在他脑海里闪现。
百廛所的上空，有异象显现，天青色的异象显现。
哪个教派的信仰者在顿悟？哪个教派的信仰者在坐化？
他在摊位前，顿悟了，坐化了，从“人”升华成了“灵”，完成了对该教信仰的继承。从此，他就是该教信仰，该教信仰就是他。他不仅拥有向别人释读该本信仰的能力，还拥有与他的师父一样，向别人传承并发扬本教信仰的资历。
传承了六百多年的教派，到他这一代，如其所愿，依然不断。
“师父，这就是你让我这样做的缘由吗？你是不是，早算好了自己的终期，所以，特意为我安排这一场顿悟？”他合手，朝西北处埋葬师父的方位，做出悼礼。
那天，百廛所外，人头攒动。每一个庆州城的居民，都想进去见识那位就地坐化的“灵”。
灵，是一种由人蜕变而成的超自然存在。如果说，死灵体代表了“毁灭”和“死亡”，那么，灵，就代表了“孕育”和“新生”。灵与死灵，对立共存，一齐构成大自然的平衡法则。
（本章完）
百廛所近些年最著名的一场赌物交易，是两年前庆州城七大家族之一的方家，与一位非庆州城原住居民的生死交易。双方各自赌上了一切。在百廛所的某个摊位上，由其它六大家族掌权者作公证人，四分之一的庆州城居民作见证人，方家之人轮番上阵，与那个非庆州城原住居民，开展了一场场激烈的心理博弈。弈站结束后，七大家族之一的方家，完全消失于庆州城中。方家所掌管的一切，包括彩华园和叶栀遇见的那个带瞭望亭的大宅邸，全归给了弈胜之人。弈胜者在那个月圆之夜，嫌管理麻烦，杀光了方家的所有人口，尔后将方家的一切产业，转托给叶家打理，利润按比例各自分取。
赌物交易结束后，人们再也不敢再跟方家三少爷一样，乱用“软脚虾”这个字眼侮辱他人。毕竟，方家人还没凉透的尸骨，就在城门口挂着。两千三百五十七具尸体，整整齐齐，没有错漏。
这场惊动全城的赌物交易，更激起了庆州百姓对赌物这一交易方式的狂热。百廛所内，一时之间，赌物兴盛，无所不赌，无所不押。庆州城好不容易维稳起来的良好风气，被这事一闹，又没了。
剩下的六大家族，瞧见庆州城快动荡了，紧急加派人手，封制了城内的赌物风气。百廛所从此，多出一条新规定：赌物交易，只能对物，不能对人。一有违例，当即处斩。
除开最为风行的赌物交易，百廛所内，还有其它一些独特的交易，例如：挑战交易。这种交易，类似探险行业内的收费赏金制。
挑战者若对自己的能力有信心，可以花费些许的钱财，参与贩物者设置的某个小挑战。挑战成功，摊贩所售之物当场领走；挑战失败，人走钱留。这种交易方式，新奇有趣，却赚不了多大钱财，故某些小贩们多用之娱乐，而非盈利。十里街铺的部分商家，也借鉴了这种挑战小游戏，来吸引更多的顾客光临店铺。
赌物交易，挑战交易，对向交易，谜证交易等等等，百廛所有许多奇特怪异的交易方式。这些交易方式之所以能够出现，是因为部分出售特殊之物的小贩并不缺钱。他们出售这些物品，不是为了将之换成钱物来谋生，而是为了满足某种普通的爱好或需求。
百廛所以前来过一个另类的人物，发明了一种特别的交易方式。他是某个教派的信仰者，信仰该教的善良和博爱。这个信仰者贩卖一种能让人镇定心神的珍贵玉石。这种玉石价格不菲，常人难以购买。不过，他在百廛所提出的交易方式颇为另类，主张用购买者真诚的微笑换取玉石。据说，这种交易方式，是他的师父教授给他的。他的师父不久前仙逝了，留下他孤单一人。师父生前爱笑，尤其喜欢把微笑传染给身边的每一个人。自从师父走后，他发现自己没有继承这种把微笑传染给他人的能力。他就想到了师父教授的这么一个办法，用玉石来促使他人微笑。
别人在他面前笑一次，他就给他人一块玉石。不到半盏茶的时刻，他带来的一筐玉石，全换光了。原先热闹的摊位，一下子冷清了。他坐在摊位上，戚戚然无微笑。前来交易的每一个人，都没有发自内心的真诚微笑。那些人的微笑里，掺了某种物欲，贪欲，达不到信仰者贩卖玉石的目的。这种方法，偏离了他的本意，助长了其他人的贪意。他头一次觉得，自己干了件极大的蠢事。
来往的路人，像流动的溪水，走了一批，又来一批。有小孩在他摊位前探头探脑，好奇要贩卖的东西。他原先在摊门口，设了块牌子。牌上
写着：用微笑，换取货物。东西贩完了，他坐在摊位上，怅然若失，忘记收了牌子。小孩给了他一个微笑，他也回以微笑，并用手指了指空筐，示意没有货物可换。小孩歪着头，看了看空筐，又看了看他，思索了一会，缩回脑袋，往大人的位置跑去。
他看着跑远的小孩，苦涩地收回微笑，起身收回外挂的木牌。
“娘亲，娘亲，我买了一份东西回来。”小孩拉着母亲的衣摆，欢乐地说道。
“看，是微笑！我用微笑，换了一份微笑。”听到母亲的询问，小孩指着脸上的微笑，开心地说道。
他听到小孩的对话，僵在了摊位前。有什么灵光，在他脑海里闪现。
百廛所的上空，有异象显现，天青色的异象显现。
哪个教派的信仰者在顿悟？哪个教派的信仰者在坐化？
他在摊位前，顿悟了，坐化了，从“人”升华成了“灵”，完成了对该教信仰的继承。从此，他就是该教信仰，该教信仰就是他。他不仅拥有向别人释读该本信仰的能力，还拥有与他的师父一样，向别人传承并发扬本教信仰的资历。
传承了六百多年的教派，到他这一代，如其所愿，依然不断。
“师父，这就是你让我这样做的缘由吗？你是不是，早算好了自己的终期，所以，特意为我安排这一场顿悟？”他合手，朝西北处埋葬师父的方位，做出悼礼。
那天，百廛所外，人头攒动。每一个庆州城的居民，都想进去见识那位就地坐化的“灵”。
灵，是一种由人蜕变而成的超自然存在。如果说，死灵体代表了“毁灭”和“死亡”，那么，灵，就代表了“孕育”和“新生”。灵与死灵，对立共存，一齐构成大自然的平衡法则。
（本章完）