第一百五十九章 白莲圣教
水原郡守府内，宇田弘毅看了李二的信，信是用汉文写的，作为倭国有修养的大将一般都是认识汉字的，他放下信纸，看了眼站在面前的加贺足轻大将，心想自己是不是该替宇喜多秀家斩了这个笨蛋，在天安城下被高丽人打败了不说，还昏头昏脑的弄丢了稷山，现在那个李二的信里字里行间都是要自立门户的意思，只是表示愿意继续尊奉倭军的命令，从走狗要升级成藩主了。
最后，宇田弘毅还是按耐住了杀人的念头，反正这家伙也不是自己的手下，而且自己现在又遭到了主家黑田长政的猜忌，没必要再去多管他人家的闲事。他细细思考了一下，觉得有李二这个缓冲守在稷山也对，他现在没有力量向南进犯，甚至没有足够的力量去守卫稷山，本来应该来攻略忠清道的福岛正则的第五番队，却迟迟没有过来。李二想当军阀，让他当去好了，而这李二听说不仅带头烧了景福宫，还献出了龙山大仓，得罪高丽朝廷太深，至少是不可能再投回高丽那边的，高丽人之间打生打死最好，他正好当渔翁看热闹。
于是他提笔给宇喜多秀家写了封信，建议保留李二这个高丽的小割据势力，不仅要承认李二的存在，还有给李二一个名号，让那些也想当军阀的高丽人一个榜样，只要能够奉倭国为尊，倭军都予以承认，还会给予一定的援助和支持。
信写好了，宇田弘毅对浑然不知脑袋差点搬家的的加贺足轻大将说道：“你这趟也辛苦了，虽然遭受挫折，也是兵力不济的缘故，你回去后，把这封信带给宇喜大名，信中我自会替你说话，拜托了。”
加贺大喜，忙跪下谢道：“多谢大人关照，请大人放心，大人之信在下一定亲手转交宇喜大名。”
两天后，当加贺足轻大将跪在宇喜多秀家面前时，宇喜多秀家也同样升起了和宇田弘毅相同的想法，是不是把这个笨蛋斩首呢？但他看了宇田弘毅的信后，觉得处理这个小人物纯粹是浪费时间，下面军队中的武士大部分都是这类笨蛋，就像“尾张派”的那帮子大老粗一样，活该被文臣压一头，他不耐烦的赶走了加贺，然后让人把三位奉行请来，准备商量一下宇田弘毅的建议。
三位奉行来后，看来宇田的信，大致了下情况，增田长盛首先坚决反对扶持高丽人割据，他认为这和太阁殿下征服高丽的计划不符，高丽只能由倭国人来统治，李二此举相当于要当“小大名”，而高丽人是不能被允许当大名的。
石田三成倒是觉得可行，他说道：“宇田大将很有头脑，不是一个单纯的武将，试想我军总共才多少人？而高丽人有多少？以少制众，必须在高丽人中扶持支持我们的人，当初下官就不同意将李二逐出汉城，让他来替我们看住汉城百姓，远比我们派下去的那些武士要强得多。现在他既然想在我们羽翼的遮护下割据一方，只要他与高丽人势不两立，能和我军站在一起，又何尝不能呢？以后高丽如果被我军彻底征服，收拾一个李二也不过是手到擒来之事，现在姑且容他猖狂，我军还可以拿来做千金买马骨之举，鼓励高丽其他有异心的人，特别是那些我军尚未征服的地方上的高丽官员将领，这样高丽全国将会成为一盘散沙，正方便我军逐一击破。”
大谷吉继也说：“宇田大将此举也和加藤大名征讨咸镜道的方略相同，据报加藤大名阁下现在在咸镜道进展异常顺利，已经拿下咸兴，是高丽人自己打开城门的，加藤大名不仅任命高丽人为当地官吏，还组建了完全是由高丽人指挥的附从军。以敌制敌，是为上上之计，真没想到，一介武夫的加藤大名，也有如此头脑。”
其实自从太庙失火之后，宇喜多秀家就开始后悔听了增田长盛的话，把李二赶出汉城了，现在汉城的治安状况非常差，高丽人和倭人之间简直势同水火，倭军士兵晚上根本不敢单身上街，结果士兵的情绪得不到发泄不说，还日益感到紧张，自然对待高丽百姓更加粗暴，结果使得更多的高丽百姓都想方设法的逃离了汉城，汉城本来稍见起色的市面，也日见衰败了。
这次增田长盛又反对李二自立，好像他对李二有天生偏见一样，人家是出身低贱，还是个阉人，但毕竟也给倭军立了大功，按照增田长盛的建议派兵去灭了他，那以后谁还愿意跟倭军混？反正到头来都是当走狗烹。于是宇喜多秀家说道：“本来李二就对我军立有大功，让他成军，也是当初黑田大名的建议，既然他现在愿意驻守稷山，就让他在那里吧，但以后还是的听我军号令。你们给他封个什么官吧，要让全高丽的有志之士都看看我军的优容，以后再有高丽人投向我军，都以李二为例。”
“谨遵大人令。”三个奉行齐齐向宇喜多秀家行礼。
三天后，宇喜多秀家的使者来到了稷山，却并没有立即被李二召见，他被告知“教主大人”外出了，然后被人领着到处参观学习。结果他惊讶的发现这短短的几天，整个城市就变成了个巨大的兵营，李二把全城的老百姓全都裹挟了，壮年男丁全成了士兵，老弱男丁和少年男子则为辅兵，妇孺也集中起来成了后营。整个城市已经没有家庭了，也没有商店、没有寺庙、没有学校、没有客栈，甚至没有了妓院、赌场和乞丐，所有人都一起吃饭、一起作息、一起睡觉，使者口瞪目
带的看到到了一个“人人有饭吃”、“个个有衣穿”的大同社会！
城里的老百姓现在全是教友兼战友了，士农工商没有了，只有“圣教兄弟姐妹”，无论男女老幼，人人皆穿白衣，不知道的还以为是满城戴孝。城里所有粮食和物质全部归公，统一按照级别进行配发（现在稷山的粮食比较多，李二还能支撑得起），这点很受城里大部分穷人的欢迎，他们再也不会担心明天的饭从哪里来了，也不再担心生了病没钱医了。至于他们的妻子和儿女，教主大人也考虑得很周到，容许他们每三天去见一下自己的家人，还可以过过夫妻生活，当然这得需要上官的批准，表现不好的是没有这项权利的。
现在全体民众都要信奉一种古怪的宗教，起床后、开饭和睡觉前都要对一个叫“白莲圣母”的女神仙顶礼膜拜，军队每天都要高呼“真空家乡，无生老母”等莫名其妙的口号。使者在许多高丽人眼中看到了当初倭国“一向一揆”中，那些一向宗教徒的狂热眼神，这让他不禁觉得心惊肉跳，开始怀疑起宇喜多秀家的怀柔策略，倭国当初的宗教狂热，最后是靠织田信长焚烧比睿山、屠杀十多万教徒才收场的，难道高丽也要掀起宗教狂热了吗？
如果秦川来到稷山，一定会认为自己来到了十九世纪太平天国控制下的天京，肯定也会产生一个怀疑，这李二是不是洪教主从陷落前的天京穿越过来的。其实这是秦川的见识浅薄了，历来打着宗教旗帜造反的势力，无一不是如此做法，远的黄巾军、近的太平天国义和团，都是砸碎家庭，将所有的人变成一个个单独的分子，再纳入到宗教的环境中，以组织的力量来碾轧单独的个体，然后再吸纳这些新的个体，使得组织的雪球越滚越大。这种洗脑大法，后来广泛应用于传销大业之中，一个有文化的、见识多多的现代人都招架不住，更不要说没有文化、还很少出过远门的古代人了。
太平天国打碎社会和家庭的结构，强行将民众划分成“男营”、“女营”和“少年营”，搞全民皆兵，不过是沿袭历来宗教造反的做法，并非它的独创。李二现在所能依仗的，只有白莲教，自然也走上了这条路，他不仅自封了教主，还宣扬自己是白莲圣母的儿子下凡，倭军也是白莲圣母放出来洗涤黑暗当今的使者，高丽人应该和圣母的使者一起，将不公平的世道推翻，然后再在圣子的带领下，重建人间天堂。
因为城里没有了客栈，使者就被安顿在“圣教兄弟们”中间，早上，城里那座寺庙响起了钟声，不过不是庙里的和尚要上早课，现在庙里面已经没有和尚了，这是全城所有人起床的钟声。使者也被礼貌的请到院子中，一个所谓的“香主”领着大家一起唱颂歌，唱的什么，使者完全听不懂，但觉得调子有点像寺里的和尚唱经。唱了一刻钟，大家再向着墙壁上的“白莲圣母”像顶礼膜拜，感谢圣母和教主赐饭，然后就有几个人抬了亿桶稀饭和一桶馍进来，每人一碗稀饭一个馍。当然使者是贵客，就被请到房中和负责这里的“香主”与接待他的“堂主”一起共进朝食，稀饭之外，还有一个大饼及一碟咸菜，大饼是真正的白面大饼，不是外面教徒们吃的高粱馍。
饭后，使者被邀请去城里城外的几处地方参观，一路上，到处都是巡城的士兵和急匆匆行走的教徒，就没有一个闲人在乱逛，也听不到到店家和行商走贩的吆喝。城墙上，有许多人正在热火朝天的整修城防，其中大部分都是老人、小孩和妇女，使者很奇怪这些人居然靠着一碗稀饭一个高粱馍，就能干一天的工活。校场上，则全是成年的男子，虽然绝大部分人都是拿这竹枪和木棍，但看得出来士气却出奇的高，或者说人人都尽量表现得精神昂扬。城外田野上，也有许多人在干农活，当然大半还是老人、 妇女和小孩，使者还得知，现在附近农村的人也全都加入圣教了，土地统归圣教所有，农活大家一起干，农田的收成全归圣教所有，任何人不得藏私。
下午回来，院子里的人也陆陆续续的回来了，个个又累又饿，走路都在晃，却没一个人表现出不满或是疲惫不堪的模样，反而热情的相互招呼：“朴兄弟，今日可有收获？”
“尹兄弟，前日蒙教主点化，今日筑城之时，见天边霞光里，好像有圣母身影显灵，陈堂主也看见了，率领大家一起膜拜，于是肚中再不觉饥饿，干劲十足，筑城进度大增。兄弟我也受到陈堂主褒扬，并说要禀明教主，升兄弟我做香主。”
“恭贺朴兄弟，可惜兄弟我成日练习扎长枪，无缘见得圣母显灵。”
“尹兄弟谦虚了，你们以后行斩妖除魔之事，圣母更会显灵保佑你们，即便升天，也会有九个圣女侍奉，我们就没有如此福分了。”
“哪里，升天的圣教兄弟都会有九个圣女侍奉的，教主说过，大家分工不同，但殊途同归，只要诚信信奉圣母，都会升入天堂。”
“对了，今夜是哪个堂主来上课？会不会是教主他老人家？”
“教主听说出城去了，今夜好像是郑堂主讲课。”
“郑堂主，是不是原来西坊的郑屠户？”
“是他，他是最早加入圣教的兄弟，教主亲自点化于他，他立即就有了神功，刀枪不入呢。”
“今晚他
要演练神功吧？”
“应该吧。”
于是一干众人都兴奋起来，腹中的饥饿感似乎都没有了。不过晚饭也快开了，因为香主又领着大家唱起颂歌来，唱完歌，照例感谢圣母赐饭。晚饭不错，是干饭，用高粱和小米混起煮的，中间也掺得有一些大米，还是每人一碗，饭上面还舀上一勺黄绿相间的东西。当然使者是不吃这种伙食的，他还是被请进屋里，和香主、堂主一起用餐，没有酒，因为圣教禁止饮酒，但有一只鸡。这只鸡很快就剩下一堆骨头了，使者啃鸡腿时，老觉得背后有点不自在的感觉，回头一看，只见侍候他们吃饭的那个圣教兄弟，正瞪着绿油油的眼睛看着那堆鸡骨头。
晚饭后，使者被邀请去观摩圣教的“上课”。一出院门，使者吓了一大跳，满城都是人，跟白天那种冷冷清清的状况简直是天壤之别，人们朝着城内各处的“课堂”前去，使者要去的是原来的乡学，今夜是郑堂主在这里讲课。这是一个肥壮的中年人，据说原来是屠户，因此很肥。前不久圣教刚一兴起，他马上就举家入了圣教，还把家中的积蓄以及门面上的三头猪全捐献了圣教，深得教主的重视，成为一方堂主。结果这些天下来，不像其他很多教众一样，身体逐渐消瘦，他倒是更肥了。
在固定套路的唱颂歌和唱经之后，郑堂主开始大讲圣母显灵和教主诸多的神奇轶事，使者这才知道，当初李二是请动了圣母，发了九天雷霆之火，才烧了景福宫的。然后令使者惊掉下巴的戏来了，这也是今晚的压轴节目，郑堂主开始表演神功了，不过不是刀枪不如，而是生吞火炭，还外加吐火。只见肥胖的郑堂主拿火钳夹起一块火红的炭，晃了一圈，让大家看清楚，然后闭起眼睛念念有词。
“这是要请圣母了。”使者旁边有人在解释。
台上的郑堂主睁开眼睛，大喝一声：“无生老母佑我圣教！”随即将火炭迅即往口中一塞，又拿出来，再一吐气，“哗——”，一团火焰喷射而出。
“圣母显灵！”下面有人在高呼，然后带头跪拜下去，接着所有人都跪了下去，高呼：“圣母显灵，佑我圣教。”最后只有使者一个人尴尬的站在那里鹤立鸡群。
“上课”以郑堂主吞炭吐火为结束，大家又唱了颂歌，然后散场。路上，负责接待使者的堂主对他说，这个郑堂主，原来他儿子得了病，一直治不好，后来教主听说了，亲自到他家中，耗费了许多精神，也是请动了圣母，然后施展摸摩顶神功，当即就治好了郑堂主儿子的病，于是郑堂主感念圣母光辉，第一个举家入了圣教。
使者现在已经基本确定了，李二也搞起了“一向一揆”，不过是换了一个神仙而已，这个情况他必须回去给宇喜多秀家大名详实汇报。
次日，李二终于让人带使者来见他了，因为他觉得使者已经充分见识到他的力量了，这才来召见他。此时的李二，已经不再是一个趴在倭人面前的狗了，而是高高坐在莲花台上的白莲教主，头戴五佛宝冠，身着白色袈裟，背后还有两个眉清目秀的童子拿着佛尘和如意，两边还站着同样一身白的堂主们。
使者使劲眨了几下眼，确定自己不是进庙宇来参拜菩萨，而是来见这个叫李二的高丽小军阀头子，他虽然被这三天唬得不轻，但还是尽量保持着倭国武士的高傲，说道：“吾奉总大将宇喜大名之命，来此晓谕稷山拥倭安民使李二……”
“见了教主，如何不跪下！”两边的白莲堂主们一齐厉声喝道。
使者一愣，当反应过来之后，不禁大怒，当即就要拔刀，倭国人跪高丽人，这是不想让他活了。李二一见，忙说道：“倭人乃是圣母降下凡间的除魔使者，多有功劳，不可使之下跪。使者有何话，尽请讲来。”
倭寇使者见有台阶下，当然也不想莫名其妙的死在这里，就拿出了宇喜多秀家的信，交给一个堂主递与李二。李二一看，信中宇喜多秀家不仅承认了他目前的半独立地位，还敕封他为稷山拥倭安民使，另外答应他遭到高丽军队进攻时，会来援救他，但他每年需按核定的石高向汉城缴纳一定数额的粮食和税赋，同时倭寇进攻高丽军队时，他也有出兵的义务，等等。
李二仔细看了两遍，终于确定倭军这回是真的承认他的地位了，心中不禁大喜。现在对他威胁最大的就是倭军，倭军随时都能灭了他，只是因为兵力不济，暂时不想管他，拿他当看门狗用，顺便给那些有野心的高丽人树个榜样。同时，高丽人目前也没有能力来打他，这样他就获得了难得的成长期，他决心在倭军和高丽朝廷有能力、也有空闲来收拾他之前，把摊子尽量做大，大得两家必须再次抬高价格为止。
“贵使远来辛苦了，且请再休息一夜，待明日本教主写了回信，还要拜托贵使带回去呈交于宇喜大名阁下。”
李二说着，心里却想到，下一个地方朝哪里伸手呢？毕竟稷山的粮食也是吃不了多久的，当然倭军控制的地方肯定不能再去了，人家让出了一个稷山已经是极限了，再伸手，不仅手难保，脑袋也难保了。只有天安，这是离稷山最近的高丽军队的地盘，但天安的高丽军队人数不少，怎么办呢？不打天安，又打哪里呢？
（本章完）
最后，宇田弘毅还是按耐住了杀人的念头，反正这家伙也不是自己的手下，而且自己现在又遭到了主家黑田长政的猜忌，没必要再去多管他人家的闲事。他细细思考了一下，觉得有李二这个缓冲守在稷山也对，他现在没有力量向南进犯，甚至没有足够的力量去守卫稷山，本来应该来攻略忠清道的福岛正则的第五番队，却迟迟没有过来。李二想当军阀，让他当去好了，而这李二听说不仅带头烧了景福宫，还献出了龙山大仓，得罪高丽朝廷太深，至少是不可能再投回高丽那边的，高丽人之间打生打死最好，他正好当渔翁看热闹。
于是他提笔给宇喜多秀家写了封信，建议保留李二这个高丽的小割据势力，不仅要承认李二的存在，还有给李二一个名号，让那些也想当军阀的高丽人一个榜样，只要能够奉倭国为尊，倭军都予以承认，还会给予一定的援助和支持。
信写好了，宇田弘毅对浑然不知脑袋差点搬家的的加贺足轻大将说道：“你这趟也辛苦了，虽然遭受挫折，也是兵力不济的缘故，你回去后，把这封信带给宇喜大名，信中我自会替你说话，拜托了。”
加贺大喜，忙跪下谢道：“多谢大人关照，请大人放心，大人之信在下一定亲手转交宇喜大名。”
两天后，当加贺足轻大将跪在宇喜多秀家面前时，宇喜多秀家也同样升起了和宇田弘毅相同的想法，是不是把这个笨蛋斩首呢？但他看了宇田弘毅的信后，觉得处理这个小人物纯粹是浪费时间，下面军队中的武士大部分都是这类笨蛋，就像“尾张派”的那帮子大老粗一样，活该被文臣压一头，他不耐烦的赶走了加贺，然后让人把三位奉行请来，准备商量一下宇田弘毅的建议。
三位奉行来后，看来宇田的信，大致了下情况，增田长盛首先坚决反对扶持高丽人割据，他认为这和太阁殿下征服高丽的计划不符，高丽只能由倭国人来统治，李二此举相当于要当“小大名”，而高丽人是不能被允许当大名的。
石田三成倒是觉得可行，他说道：“宇田大将很有头脑，不是一个单纯的武将，试想我军总共才多少人？而高丽人有多少？以少制众，必须在高丽人中扶持支持我们的人，当初下官就不同意将李二逐出汉城，让他来替我们看住汉城百姓，远比我们派下去的那些武士要强得多。现在他既然想在我们羽翼的遮护下割据一方，只要他与高丽人势不两立，能和我军站在一起，又何尝不能呢？以后高丽如果被我军彻底征服，收拾一个李二也不过是手到擒来之事，现在姑且容他猖狂，我军还可以拿来做千金买马骨之举，鼓励高丽其他有异心的人，特别是那些我军尚未征服的地方上的高丽官员将领，这样高丽全国将会成为一盘散沙，正方便我军逐一击破。”
大谷吉继也说：“宇田大将此举也和加藤大名征讨咸镜道的方略相同，据报加藤大名阁下现在在咸镜道进展异常顺利，已经拿下咸兴，是高丽人自己打开城门的，加藤大名不仅任命高丽人为当地官吏，还组建了完全是由高丽人指挥的附从军。以敌制敌，是为上上之计，真没想到，一介武夫的加藤大名，也有如此头脑。”
其实自从太庙失火之后，宇喜多秀家就开始后悔听了增田长盛的话，把李二赶出汉城了，现在汉城的治安状况非常差，高丽人和倭人之间简直势同水火，倭军士兵晚上根本不敢单身上街，结果士兵的情绪得不到发泄不说，还日益感到紧张，自然对待高丽百姓更加粗暴，结果使得更多的高丽百姓都想方设法的逃离了汉城，汉城本来稍见起色的市面，也日见衰败了。
这次增田长盛又反对李二自立，好像他对李二有天生偏见一样，人家是出身低贱，还是个阉人，但毕竟也给倭军立了大功，按照增田长盛的建议派兵去灭了他，那以后谁还愿意跟倭军混？反正到头来都是当走狗烹。于是宇喜多秀家说道：“本来李二就对我军立有大功，让他成军，也是当初黑田大名的建议，既然他现在愿意驻守稷山，就让他在那里吧，但以后还是的听我军号令。你们给他封个什么官吧，要让全高丽的有志之士都看看我军的优容，以后再有高丽人投向我军，都以李二为例。”
“谨遵大人令。”三个奉行齐齐向宇喜多秀家行礼。
三天后，宇喜多秀家的使者来到了稷山，却并没有立即被李二召见，他被告知“教主大人”外出了，然后被人领着到处参观学习。结果他惊讶的发现这短短的几天，整个城市就变成了个巨大的兵营，李二把全城的老百姓全都裹挟了，壮年男丁全成了士兵，老弱男丁和少年男子则为辅兵，妇孺也集中起来成了后营。整个城市已经没有家庭了，也没有商店、没有寺庙、没有学校、没有客栈，甚至没有了妓院、赌场和乞丐，所有人都一起吃饭、一起作息、一起睡觉，使者口瞪目
带的看到到了一个“人人有饭吃”、“个个有衣穿”的大同社会！
城里的老百姓现在全是教友兼战友了，士农工商没有了，只有“圣教兄弟姐妹”，无论男女老幼，人人皆穿白衣，不知道的还以为是满城戴孝。城里所有粮食和物质全部归公，统一按照级别进行配发（现在稷山的粮食比较多，李二还能支撑得起），这点很受城里大部分穷人的欢迎，他们再也不会担心明天的饭从哪里来了，也不再担心生了病没钱医了。至于他们的妻子和儿女，教主大人也考虑得很周到，容许他们每三天去见一下自己的家人，还可以过过夫妻生活，当然这得需要上官的批准，表现不好的是没有这项权利的。
现在全体民众都要信奉一种古怪的宗教，起床后、开饭和睡觉前都要对一个叫“白莲圣母”的女神仙顶礼膜拜，军队每天都要高呼“真空家乡，无生老母”等莫名其妙的口号。使者在许多高丽人眼中看到了当初倭国“一向一揆”中，那些一向宗教徒的狂热眼神，这让他不禁觉得心惊肉跳，开始怀疑起宇喜多秀家的怀柔策略，倭国当初的宗教狂热，最后是靠织田信长焚烧比睿山、屠杀十多万教徒才收场的，难道高丽也要掀起宗教狂热了吗？
如果秦川来到稷山，一定会认为自己来到了十九世纪太平天国控制下的天京，肯定也会产生一个怀疑，这李二是不是洪教主从陷落前的天京穿越过来的。其实这是秦川的见识浅薄了，历来打着宗教旗帜造反的势力，无一不是如此做法，远的黄巾军、近的太平天国义和团，都是砸碎家庭，将所有的人变成一个个单独的分子，再纳入到宗教的环境中，以组织的力量来碾轧单独的个体，然后再吸纳这些新的个体，使得组织的雪球越滚越大。这种洗脑大法，后来广泛应用于传销大业之中，一个有文化的、见识多多的现代人都招架不住，更不要说没有文化、还很少出过远门的古代人了。
太平天国打碎社会和家庭的结构，强行将民众划分成“男营”、“女营”和“少年营”，搞全民皆兵，不过是沿袭历来宗教造反的做法，并非它的独创。李二现在所能依仗的，只有白莲教，自然也走上了这条路，他不仅自封了教主，还宣扬自己是白莲圣母的儿子下凡，倭军也是白莲圣母放出来洗涤黑暗当今的使者，高丽人应该和圣母的使者一起，将不公平的世道推翻，然后再在圣子的带领下，重建人间天堂。
因为城里没有了客栈，使者就被安顿在“圣教兄弟们”中间，早上，城里那座寺庙响起了钟声，不过不是庙里的和尚要上早课，现在庙里面已经没有和尚了，这是全城所有人起床的钟声。使者也被礼貌的请到院子中，一个所谓的“香主”领着大家一起唱颂歌，唱的什么，使者完全听不懂，但觉得调子有点像寺里的和尚唱经。唱了一刻钟，大家再向着墙壁上的“白莲圣母”像顶礼膜拜，感谢圣母和教主赐饭，然后就有几个人抬了亿桶稀饭和一桶馍进来，每人一碗稀饭一个馍。当然使者是贵客，就被请到房中和负责这里的“香主”与接待他的“堂主”一起共进朝食，稀饭之外，还有一个大饼及一碟咸菜，大饼是真正的白面大饼，不是外面教徒们吃的高粱馍。
饭后，使者被邀请去城里城外的几处地方参观，一路上，到处都是巡城的士兵和急匆匆行走的教徒，就没有一个闲人在乱逛，也听不到到店家和行商走贩的吆喝。城墙上，有许多人正在热火朝天的整修城防，其中大部分都是老人、小孩和妇女，使者很奇怪这些人居然靠着一碗稀饭一个高粱馍，就能干一天的工活。校场上，则全是成年的男子，虽然绝大部分人都是拿这竹枪和木棍，但看得出来士气却出奇的高，或者说人人都尽量表现得精神昂扬。城外田野上，也有许多人在干农活，当然大半还是老人、 妇女和小孩，使者还得知，现在附近农村的人也全都加入圣教了，土地统归圣教所有，农活大家一起干，农田的收成全归圣教所有，任何人不得藏私。
下午回来，院子里的人也陆陆续续的回来了，个个又累又饿，走路都在晃，却没一个人表现出不满或是疲惫不堪的模样，反而热情的相互招呼：“朴兄弟，今日可有收获？”
“尹兄弟，前日蒙教主点化，今日筑城之时，见天边霞光里，好像有圣母身影显灵，陈堂主也看见了，率领大家一起膜拜，于是肚中再不觉饥饿，干劲十足，筑城进度大增。兄弟我也受到陈堂主褒扬，并说要禀明教主，升兄弟我做香主。”
“恭贺朴兄弟，可惜兄弟我成日练习扎长枪，无缘见得圣母显灵。”
“尹兄弟谦虚了，你们以后行斩妖除魔之事，圣母更会显灵保佑你们，即便升天，也会有九个圣女侍奉，我们就没有如此福分了。”
“哪里，升天的圣教兄弟都会有九个圣女侍奉的，教主说过，大家分工不同，但殊途同归，只要诚信信奉圣母，都会升入天堂。”
“对了，今夜是哪个堂主来上课？会不会是教主他老人家？”
“教主听说出城去了，今夜好像是郑堂主讲课。”
“郑堂主，是不是原来西坊的郑屠户？”
“是他，他是最早加入圣教的兄弟，教主亲自点化于他，他立即就有了神功，刀枪不入呢。”
“今晚他
要演练神功吧？”
“应该吧。”
于是一干众人都兴奋起来，腹中的饥饿感似乎都没有了。不过晚饭也快开了，因为香主又领着大家唱起颂歌来，唱完歌，照例感谢圣母赐饭。晚饭不错，是干饭，用高粱和小米混起煮的，中间也掺得有一些大米，还是每人一碗，饭上面还舀上一勺黄绿相间的东西。当然使者是不吃这种伙食的，他还是被请进屋里，和香主、堂主一起用餐，没有酒，因为圣教禁止饮酒，但有一只鸡。这只鸡很快就剩下一堆骨头了，使者啃鸡腿时，老觉得背后有点不自在的感觉，回头一看，只见侍候他们吃饭的那个圣教兄弟，正瞪着绿油油的眼睛看着那堆鸡骨头。
晚饭后，使者被邀请去观摩圣教的“上课”。一出院门，使者吓了一大跳，满城都是人，跟白天那种冷冷清清的状况简直是天壤之别，人们朝着城内各处的“课堂”前去，使者要去的是原来的乡学，今夜是郑堂主在这里讲课。这是一个肥壮的中年人，据说原来是屠户，因此很肥。前不久圣教刚一兴起，他马上就举家入了圣教，还把家中的积蓄以及门面上的三头猪全捐献了圣教，深得教主的重视，成为一方堂主。结果这些天下来，不像其他很多教众一样，身体逐渐消瘦，他倒是更肥了。
在固定套路的唱颂歌和唱经之后，郑堂主开始大讲圣母显灵和教主诸多的神奇轶事，使者这才知道，当初李二是请动了圣母，发了九天雷霆之火，才烧了景福宫的。然后令使者惊掉下巴的戏来了，这也是今晚的压轴节目，郑堂主开始表演神功了，不过不是刀枪不如，而是生吞火炭，还外加吐火。只见肥胖的郑堂主拿火钳夹起一块火红的炭，晃了一圈，让大家看清楚，然后闭起眼睛念念有词。
“这是要请圣母了。”使者旁边有人在解释。
台上的郑堂主睁开眼睛，大喝一声：“无生老母佑我圣教！”随即将火炭迅即往口中一塞，又拿出来，再一吐气，“哗——”，一团火焰喷射而出。
“圣母显灵！”下面有人在高呼，然后带头跪拜下去，接着所有人都跪了下去，高呼：“圣母显灵，佑我圣教。”最后只有使者一个人尴尬的站在那里鹤立鸡群。
“上课”以郑堂主吞炭吐火为结束，大家又唱了颂歌，然后散场。路上，负责接待使者的堂主对他说，这个郑堂主，原来他儿子得了病，一直治不好，后来教主听说了，亲自到他家中，耗费了许多精神，也是请动了圣母，然后施展摸摩顶神功，当即就治好了郑堂主儿子的病，于是郑堂主感念圣母光辉，第一个举家入了圣教。
使者现在已经基本确定了，李二也搞起了“一向一揆”，不过是换了一个神仙而已，这个情况他必须回去给宇喜多秀家大名详实汇报。
次日，李二终于让人带使者来见他了，因为他觉得使者已经充分见识到他的力量了，这才来召见他。此时的李二，已经不再是一个趴在倭人面前的狗了，而是高高坐在莲花台上的白莲教主，头戴五佛宝冠，身着白色袈裟，背后还有两个眉清目秀的童子拿着佛尘和如意，两边还站着同样一身白的堂主们。
使者使劲眨了几下眼，确定自己不是进庙宇来参拜菩萨，而是来见这个叫李二的高丽小军阀头子，他虽然被这三天唬得不轻，但还是尽量保持着倭国武士的高傲，说道：“吾奉总大将宇喜大名之命，来此晓谕稷山拥倭安民使李二……”
“见了教主，如何不跪下！”两边的白莲堂主们一齐厉声喝道。
使者一愣，当反应过来之后，不禁大怒，当即就要拔刀，倭国人跪高丽人，这是不想让他活了。李二一见，忙说道：“倭人乃是圣母降下凡间的除魔使者，多有功劳，不可使之下跪。使者有何话，尽请讲来。”
倭寇使者见有台阶下，当然也不想莫名其妙的死在这里，就拿出了宇喜多秀家的信，交给一个堂主递与李二。李二一看，信中宇喜多秀家不仅承认了他目前的半独立地位，还敕封他为稷山拥倭安民使，另外答应他遭到高丽军队进攻时，会来援救他，但他每年需按核定的石高向汉城缴纳一定数额的粮食和税赋，同时倭寇进攻高丽军队时，他也有出兵的义务，等等。
李二仔细看了两遍，终于确定倭军这回是真的承认他的地位了，心中不禁大喜。现在对他威胁最大的就是倭军，倭军随时都能灭了他，只是因为兵力不济，暂时不想管他，拿他当看门狗用，顺便给那些有野心的高丽人树个榜样。同时，高丽人目前也没有能力来打他，这样他就获得了难得的成长期，他决心在倭军和高丽朝廷有能力、也有空闲来收拾他之前，把摊子尽量做大，大得两家必须再次抬高价格为止。
“贵使远来辛苦了，且请再休息一夜，待明日本教主写了回信，还要拜托贵使带回去呈交于宇喜大名阁下。”
李二说着，心里却想到，下一个地方朝哪里伸手呢？毕竟稷山的粮食也是吃不了多久的，当然倭军控制的地方肯定不能再去了，人家让出了一个稷山已经是极限了，再伸手，不仅手难保，脑袋也难保了。只有天安，这是离稷山最近的高丽军队的地盘，但天安的高丽军队人数不少，怎么办呢？不打天安，又打哪里呢？
（本章完）