第2章 人类的祖籍《》
人类是宇宙的另一面
第一章
人类的祖籍
诗曰：
盘古开天万永歌，豁识乾坤逐浪波；无心竟去落寞少，有意回望陶然多。
人类自谓曾经懵懂，在黑暗中摸索，不知凡久；忽然间浊降清升，天地分明，好像宇宙就突然亮堂起来。这应该是情商的作用，是意识的表现，是人类文化创造的“比喻”修辞。因为按我们现有的常识，宇宙明亮的地方是因为光线的作用，是光子的产物，这是实指。所以，虚实结合，事物的两面性由来已久。
然而，从黑暗到光明，从隔膜到相认，相互间却成了最熟悉的陌生人。“乡音只为梦中有，历来那堪半回闻”。人类犹疑的审视着自己的家园，甚至对本身的天生丽质也感到困惑和迷茫。这种焦躁与不安，倒是催生了创造人类历史的动力。也许是因为房地产闹的太邪乎了，高高的房价常常把人们从噩梦中惊醒；所以，迄今为止，争地盘便成为了人们的常态。
其实，宇宙的这块地盘之大，足以容得下所有人类的野心。但是，如果我们现在说，人类是流油富二代，咱家的祖传不动产多的数不清，大的没有边了，骑着两匹马不吃饭跑三天也跑不过来，有相信的吗？
所谓积沙成塔，集腋成裘，性急吃不了热豆腐，老虎屁股摸不得，解铃还须系铃人。我们的意思是，探索必须耐得住寂寞，于无声处听惊雷。
中国人民常说：公说公有理，婆说婆有理。为什么呢？各取所需，自定坐标呗。当然，还有鸡说鸭听，对牛弹琴的误解。所以，我们必须先来给出本讨论中关于宇宙的定义域，设定一个专属的语言环境。只不过还得声明一下，有道是，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，在咱们这一亩三分地儿上，诸君或应将就着客随主便吧。正所谓：南辕北辙恐歧义，名正言顺话好说。
“宇宙就是宇宙，我们也是宇宙，宇宙本来就有，我们永远存在”。
目前，这样的眉批就算作是皇帝老儿的微服私访吧，先不要十分当真，或者出来打打酱油也罢。因为，除非有谁聪明的使了黑钱，有了卧底内线，可以暗中指认出卖，否则一般不可能在茫茫银滩人海中，立刻准确无误的辨别出一个裸泳的风投ceo。
小时候，老师告诉我们，宇宙就是：无始无终的存在，无边无际的空间。趁着当时预留的内存大，磁性好使，一下子就记住了。只是不知道这样的答案现在还标准不标准，能否写在试卷上继续得满分。反正我们现在仍然这样认为，并愿意在这个评价锁定的时空下展开我们所有的讨论。因为没有数字，就省却了许多计算。仔细想想，曾经当年，遇到好老师、好教材，不补课，还不多收钱，真是幸运了。
如果我们说，人类是宇宙的一部分，自然毫无疑义；但是，如果我们说，宇宙也是人类的一部分，恐怕就要多费些口舌。这样，首先需要我们就人类这个概念的定义域也作出一些说明。
我们的看法是：人类就是我们与我们的同类们，包括我们，但不限于我们。此处省略各种参数、指标n个字。因为那样定义下去，人类或变得支离破碎，一竿子几乎支到了忽悠界，确实有些唐突美眉了。
思想家就是敢想，所以他们说：一切皆在我心。有时候想想，这话倒也似乎说的过去；但如果说一切皆是我心，就会被明确的贴上唯心主义的标签，许多饭店将会谢绝入内，怕给差评。
因为，人类从抓阄行为到抓脸行为，既然被认为是阶段性进步的，所以现在正是“耳听为虚，眼见为实”大行其道之时，不能证伪，则温饱忧已。除非有谁熟头大脸，圈粉无数，自然鸡毛也是令箭，册封个猜想达人，就可以赏戴三眼花翎，身披黄马褂，耀武扬威，招摇过市了。所以，做人要谦虚，至少还要承认生养自己的亲爹娘，否则，大不孝，古之不赦十恶之一也。
当然，我们也可以这样表达：人类就是地球上的我们以及域外的延伸部分。从时间上，包括我们的过去、现在、将来。从空间上，也包括我们眼下的居处，或者可能的来处，或者可能的去处，或者可能的、我们的同等分割部分。这既是时空概括法，又是一个事物两面性的鲜活例证，不由得不暗自赞一个。
虽然如此，除了事关眼下的疼痒以外，对于前后的延伸部分我们目前尚无法明确认定。如果形成板上钉钉的文字，我们也担心会犯唯心主义的错误。毕竟，硬邦邦的现实，时常硌的我们腰疼，龇牙咧嘴也得相信。
所以，我们不得不得出这样的结论：关于人类的这些美妙，似乎只能意会，不可言传。
一方面，宇宙和人类是不可分割的。其依存系数目前有关方面正在作进一步调查，待正式结论作出后将会在第一时间及时公布。另一方面，宇宙和人类又是相对区别的。没有这种区别，就没有比较和对照，就没有发现和创造。正所谓多人搭配，干活儿不累，就是这个道理。
因此，一个人固然清闲悠哉，却往往孤独难耐，只好寻找伴侣；但又难免一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃的情况发生。于是，矛盾就这样产生了，从此有了变化的根据，竟然吵吵闹闹一家人，热热乎乎享天伦，疆土天下便有了延续的脉络。我们有时候想想，如果只有统一，没有对立，也许会好些吗？
亲戚家有两个孩子，总是吵闹。于是小的抱怨父母生一个多好。父母说，孩儿啊，生一个就轮不着你了。
这样看来，宇宙很有可能生在四川，长在湖南，偏爱这口儿热哈哈的辣。所以这道防火墙是硬盘原配，除非毁灭，无法删除。
而让人类有自我意识，但又有意识隔离。使得一定阶段内，个体人类无法感知其他个体人类的隐性表达，只能感知显性表达，如哭、笑、唱歌、跳舞等音响或者肢体表达。试想，如果有谁的左手摸着右手就会芳心乱跳，宇宙一定不会舍身把自己炸得粉碎。
说到这霹雳一声震天响，恩人来了不可挡。近代物理学的大爆炸理论，中国人民早就有了语言记载。如果我们能够听得懂娃娃鱼的话，自然可以问问恐龙们，当时到底怎么了？只是我们优秀的内敛美德，直接把自己的历史谦让在了五千年左右，于是，人类大半历史就变成了神话传说。他们若问：盘古开天？天还没开，斧头是从哪里来的？就是啊，那个时候我们的祖先就有斧头了？天外飞斧吗？倒是大爆炸来得轻松直接，一口气，噗！老天的牛皮就吹破了。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。既然大家都是一块儿崩出来的，记忆自然相去不远，似乎地球上的其他国家、种族也有类似的传说，只是表达方式略有差异。除非这群人半路出家，史书只有几页纸，自己眼睛看不见，最怕别人说天黑。孙悟空老先生可是火眼金睛，只是因为着装问题，被当成了赞美人类尊贵的例题。可惜我们不忍心较真知识产权，因为我们是家里敦厚的长子。
好了，我们还是书归正传，就宇宙这块宅基地和人类的产权问题作以下推论：
第一，也许，历史上开天劈地的事真的存在，不过，这既是宇宙的故事，也是人类的故事。当然，宇宙会说，这是我的故事，因为连你也是我的；人类也会说，这是我的故事，没有我，谁知道你是老几。这一闹，终于凑成世界三大难题。另外两个分别是：先有鸡还是先有蛋的问题；女朋友和男朋友他妈同时掉河里，先救谁的问题。看来，创业难，守业更难，人类这块地产其居甚不易也。
第二，宇宙很沉默，而人类张嘴就说。所以，不同地区、不同种族的人们都说自己的祖先把天给劈了，而且有鼻子有眼儿，有句号有点儿。后来，宇宙说：争与不争，反正就这一块天在这儿放着，你们看着办吧。经济学家说，土地资源是稀缺的，于是，疯狂的人们演绎了一个又一个泡沫的过山车，前赴后继，在所不惜。
第三，天是劈开了，可这是个什么天呢？大概有两种可能：一种是智的天，启智，开启智慧也，这就是意识的东西。从空白磁盘到输入程序，混沌的野性转化为清晰的理性，从无意识到有意识，经历了自我认知，以及对环境认知的蜕变。也就是说，咔嚓一声，突然就明白了，有了主动反应，不再仅仅是被动的条件反射。当然，这也有可能是人类的自我抬举。另一种是物的天，所谓物质也，硬件本身，就是我们身处的、包括我们在内的宇宙。现在的一切，都是那一斧子劈出来的，或者说是那一炮崩出来的。想想后怕，这惊天地泣鬼神般的动静，要是真把咱老祖先崩出个好歹来，跟谁说理去？好在虚惊一场，便有了今天的全家福。
所以，宇宙既是本体概念——她自己的事，也是客体概念——人类的事；既是时间概念——古往今来，也是空间概念——上下左右；既是具体概念——音容笑貌，也是抽象概念——生死色空。这两两映照，就是相对性。所以，宇宙对于人类拥有永久相对产权，人类对于宇宙拥有相对永久产权。人类应该温和一些，否则，地震、海啸、雾霾都会提示我们的脆弱。
谦虚使人进步，物至钢则易碎。追求长生不老就不能硬着来。秦始皇本事大吧，弄一群憨家伙到海上去找药，结果阴差阳错，正事儿没干成，无意插出个鸟岛来，从此可没少惹咱生气。不理它吧，它总是上房揭瓦；干了它吧，又是娘身上掉的一块肉，你说烦人不烦人。所以，横刀立马固然快意恩仇，但坐禅悟道竟也别有意趣，这个道就是——运动。运动者，变化也。所谓流水不腐，户枢不蠹，从一种形式到另一种形式，从量变到质变，循环反复，周而复始，螺旋上升，永无止境。这才是真正的天堂。
想想也是，有、无；生、死；大、小，多、少，繁、简，好、坏等等，都是相对的称谓，本身都孕育着对方，是同一事物此面和彼面的关系问题，二者是不可分割的。此一方是彼一方存在的条件，彼一方是此一方存在的根据。所谓有无，表面是说一事物既然会有，便会没有。然而，它是真的没有了吗？它会到哪里去呢？请参阅大型无声黑白译制片《老薛家的喵星人》。
我们要说的是，有和无说的是事物的存在方式。有是一种方式，无也是一种方式。只是说一事物不会永远保持一种存在方式，它可以不断的转化成另外一种方式；也就是说，尽管形式运动了，但它本质还在；还可以说，尽管表面变化了，具体的它不在了，一般的它仍然存在。
其实，这种转化只是事物存在的障眼法，有是具体的，无是一般的，有承载的是具体，无承载的是一般。它们两个相互依存，互为介质，配合十分默契。比如，水达到一定的低温变成了冰，就水这个概念而言，那么，水就是有，而冰就是无。然而，水真的无了吗？不是，它现在叫冰。当然，如果遇一定的高温它还会变成水蒸气，那么水蒸气也是无，冰就成了有。以此类推，无就是这样承载一般的。反之，如果以冰作为本体，再还原成水，那么，冰就成了有，水就成了无。其它相应的道理也是一样的。
人类与宇宙的关系由来已久。
(本章完)
第一章
人类的祖籍
诗曰：
盘古开天万永歌，豁识乾坤逐浪波；无心竟去落寞少，有意回望陶然多。
人类自谓曾经懵懂，在黑暗中摸索，不知凡久；忽然间浊降清升，天地分明，好像宇宙就突然亮堂起来。这应该是情商的作用，是意识的表现，是人类文化创造的“比喻”修辞。因为按我们现有的常识，宇宙明亮的地方是因为光线的作用，是光子的产物，这是实指。所以，虚实结合，事物的两面性由来已久。
然而，从黑暗到光明，从隔膜到相认，相互间却成了最熟悉的陌生人。“乡音只为梦中有，历来那堪半回闻”。人类犹疑的审视着自己的家园，甚至对本身的天生丽质也感到困惑和迷茫。这种焦躁与不安，倒是催生了创造人类历史的动力。也许是因为房地产闹的太邪乎了，高高的房价常常把人们从噩梦中惊醒；所以，迄今为止，争地盘便成为了人们的常态。
其实，宇宙的这块地盘之大，足以容得下所有人类的野心。但是，如果我们现在说，人类是流油富二代，咱家的祖传不动产多的数不清，大的没有边了，骑着两匹马不吃饭跑三天也跑不过来，有相信的吗？
所谓积沙成塔，集腋成裘，性急吃不了热豆腐，老虎屁股摸不得，解铃还须系铃人。我们的意思是，探索必须耐得住寂寞，于无声处听惊雷。
中国人民常说：公说公有理，婆说婆有理。为什么呢？各取所需，自定坐标呗。当然，还有鸡说鸭听，对牛弹琴的误解。所以，我们必须先来给出本讨论中关于宇宙的定义域，设定一个专属的语言环境。只不过还得声明一下，有道是，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，在咱们这一亩三分地儿上，诸君或应将就着客随主便吧。正所谓：南辕北辙恐歧义，名正言顺话好说。
“宇宙就是宇宙，我们也是宇宙，宇宙本来就有，我们永远存在”。
目前，这样的眉批就算作是皇帝老儿的微服私访吧，先不要十分当真，或者出来打打酱油也罢。因为，除非有谁聪明的使了黑钱，有了卧底内线，可以暗中指认出卖，否则一般不可能在茫茫银滩人海中，立刻准确无误的辨别出一个裸泳的风投ceo。
小时候，老师告诉我们，宇宙就是：无始无终的存在，无边无际的空间。趁着当时预留的内存大，磁性好使，一下子就记住了。只是不知道这样的答案现在还标准不标准，能否写在试卷上继续得满分。反正我们现在仍然这样认为，并愿意在这个评价锁定的时空下展开我们所有的讨论。因为没有数字，就省却了许多计算。仔细想想，曾经当年，遇到好老师、好教材，不补课，还不多收钱，真是幸运了。
如果我们说，人类是宇宙的一部分，自然毫无疑义；但是，如果我们说，宇宙也是人类的一部分，恐怕就要多费些口舌。这样，首先需要我们就人类这个概念的定义域也作出一些说明。
我们的看法是：人类就是我们与我们的同类们，包括我们，但不限于我们。此处省略各种参数、指标n个字。因为那样定义下去，人类或变得支离破碎，一竿子几乎支到了忽悠界，确实有些唐突美眉了。
思想家就是敢想，所以他们说：一切皆在我心。有时候想想，这话倒也似乎说的过去；但如果说一切皆是我心，就会被明确的贴上唯心主义的标签，许多饭店将会谢绝入内，怕给差评。
因为，人类从抓阄行为到抓脸行为，既然被认为是阶段性进步的，所以现在正是“耳听为虚，眼见为实”大行其道之时，不能证伪，则温饱忧已。除非有谁熟头大脸，圈粉无数，自然鸡毛也是令箭，册封个猜想达人，就可以赏戴三眼花翎，身披黄马褂，耀武扬威，招摇过市了。所以，做人要谦虚，至少还要承认生养自己的亲爹娘，否则，大不孝，古之不赦十恶之一也。
当然，我们也可以这样表达：人类就是地球上的我们以及域外的延伸部分。从时间上，包括我们的过去、现在、将来。从空间上，也包括我们眼下的居处，或者可能的来处，或者可能的去处，或者可能的、我们的同等分割部分。这既是时空概括法，又是一个事物两面性的鲜活例证，不由得不暗自赞一个。
虽然如此，除了事关眼下的疼痒以外，对于前后的延伸部分我们目前尚无法明确认定。如果形成板上钉钉的文字，我们也担心会犯唯心主义的错误。毕竟，硬邦邦的现实，时常硌的我们腰疼，龇牙咧嘴也得相信。
所以，我们不得不得出这样的结论：关于人类的这些美妙，似乎只能意会，不可言传。
一方面，宇宙和人类是不可分割的。其依存系数目前有关方面正在作进一步调查，待正式结论作出后将会在第一时间及时公布。另一方面，宇宙和人类又是相对区别的。没有这种区别，就没有比较和对照，就没有发现和创造。正所谓多人搭配，干活儿不累，就是这个道理。
因此，一个人固然清闲悠哉，却往往孤独难耐，只好寻找伴侣；但又难免一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃的情况发生。于是，矛盾就这样产生了，从此有了变化的根据，竟然吵吵闹闹一家人，热热乎乎享天伦，疆土天下便有了延续的脉络。我们有时候想想，如果只有统一，没有对立，也许会好些吗？
亲戚家有两个孩子，总是吵闹。于是小的抱怨父母生一个多好。父母说，孩儿啊，生一个就轮不着你了。
这样看来，宇宙很有可能生在四川，长在湖南，偏爱这口儿热哈哈的辣。所以这道防火墙是硬盘原配，除非毁灭，无法删除。
而让人类有自我意识，但又有意识隔离。使得一定阶段内，个体人类无法感知其他个体人类的隐性表达，只能感知显性表达，如哭、笑、唱歌、跳舞等音响或者肢体表达。试想，如果有谁的左手摸着右手就会芳心乱跳，宇宙一定不会舍身把自己炸得粉碎。
说到这霹雳一声震天响，恩人来了不可挡。近代物理学的大爆炸理论，中国人民早就有了语言记载。如果我们能够听得懂娃娃鱼的话，自然可以问问恐龙们，当时到底怎么了？只是我们优秀的内敛美德，直接把自己的历史谦让在了五千年左右，于是，人类大半历史就变成了神话传说。他们若问：盘古开天？天还没开，斧头是从哪里来的？就是啊，那个时候我们的祖先就有斧头了？天外飞斧吗？倒是大爆炸来得轻松直接，一口气，噗！老天的牛皮就吹破了。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。既然大家都是一块儿崩出来的，记忆自然相去不远，似乎地球上的其他国家、种族也有类似的传说，只是表达方式略有差异。除非这群人半路出家，史书只有几页纸，自己眼睛看不见，最怕别人说天黑。孙悟空老先生可是火眼金睛，只是因为着装问题，被当成了赞美人类尊贵的例题。可惜我们不忍心较真知识产权，因为我们是家里敦厚的长子。
好了，我们还是书归正传，就宇宙这块宅基地和人类的产权问题作以下推论：
第一，也许，历史上开天劈地的事真的存在，不过，这既是宇宙的故事，也是人类的故事。当然，宇宙会说，这是我的故事，因为连你也是我的；人类也会说，这是我的故事，没有我，谁知道你是老几。这一闹，终于凑成世界三大难题。另外两个分别是：先有鸡还是先有蛋的问题；女朋友和男朋友他妈同时掉河里，先救谁的问题。看来，创业难，守业更难，人类这块地产其居甚不易也。
第二，宇宙很沉默，而人类张嘴就说。所以，不同地区、不同种族的人们都说自己的祖先把天给劈了，而且有鼻子有眼儿，有句号有点儿。后来，宇宙说：争与不争，反正就这一块天在这儿放着，你们看着办吧。经济学家说，土地资源是稀缺的，于是，疯狂的人们演绎了一个又一个泡沫的过山车，前赴后继，在所不惜。
第三，天是劈开了，可这是个什么天呢？大概有两种可能：一种是智的天，启智，开启智慧也，这就是意识的东西。从空白磁盘到输入程序，混沌的野性转化为清晰的理性，从无意识到有意识，经历了自我认知，以及对环境认知的蜕变。也就是说，咔嚓一声，突然就明白了，有了主动反应，不再仅仅是被动的条件反射。当然，这也有可能是人类的自我抬举。另一种是物的天，所谓物质也，硬件本身，就是我们身处的、包括我们在内的宇宙。现在的一切，都是那一斧子劈出来的，或者说是那一炮崩出来的。想想后怕，这惊天地泣鬼神般的动静，要是真把咱老祖先崩出个好歹来，跟谁说理去？好在虚惊一场，便有了今天的全家福。
所以，宇宙既是本体概念——她自己的事，也是客体概念——人类的事；既是时间概念——古往今来，也是空间概念——上下左右；既是具体概念——音容笑貌，也是抽象概念——生死色空。这两两映照，就是相对性。所以，宇宙对于人类拥有永久相对产权，人类对于宇宙拥有相对永久产权。人类应该温和一些，否则，地震、海啸、雾霾都会提示我们的脆弱。
谦虚使人进步，物至钢则易碎。追求长生不老就不能硬着来。秦始皇本事大吧，弄一群憨家伙到海上去找药，结果阴差阳错，正事儿没干成，无意插出个鸟岛来，从此可没少惹咱生气。不理它吧，它总是上房揭瓦；干了它吧，又是娘身上掉的一块肉，你说烦人不烦人。所以，横刀立马固然快意恩仇，但坐禅悟道竟也别有意趣，这个道就是——运动。运动者，变化也。所谓流水不腐，户枢不蠹，从一种形式到另一种形式，从量变到质变，循环反复，周而复始，螺旋上升，永无止境。这才是真正的天堂。
想想也是，有、无；生、死；大、小，多、少，繁、简，好、坏等等，都是相对的称谓，本身都孕育着对方，是同一事物此面和彼面的关系问题，二者是不可分割的。此一方是彼一方存在的条件，彼一方是此一方存在的根据。所谓有无，表面是说一事物既然会有，便会没有。然而，它是真的没有了吗？它会到哪里去呢？请参阅大型无声黑白译制片《老薛家的喵星人》。
我们要说的是，有和无说的是事物的存在方式。有是一种方式，无也是一种方式。只是说一事物不会永远保持一种存在方式，它可以不断的转化成另外一种方式；也就是说，尽管形式运动了，但它本质还在；还可以说，尽管表面变化了，具体的它不在了，一般的它仍然存在。
其实，这种转化只是事物存在的障眼法，有是具体的，无是一般的，有承载的是具体，无承载的是一般。它们两个相互依存，互为介质，配合十分默契。比如，水达到一定的低温变成了冰，就水这个概念而言，那么，水就是有，而冰就是无。然而，水真的无了吗？不是，它现在叫冰。当然，如果遇一定的高温它还会变成水蒸气，那么水蒸气也是无，冰就成了有。以此类推，无就是这样承载一般的。反之，如果以冰作为本体，再还原成水，那么，冰就成了有，水就成了无。其它相应的道理也是一样的。
人类与宇宙的关系由来已久。
(本章完)