第二章 噩梦成真
东方泛白，江南的白天总会来得早一些，据说是离太阳升起的地方近。我终于从梦魇中醒来了。第一个电话打给了姑姑，奶奶在家里，由姑姑照顾。
“奶奶没事吧。”我迟疑了几分钟，才问姑姑。
“没什么大事，不过你还是回来看看她吧。”姑姑那边闪烁其词。我明白自己该启程回家了。高铁在往家乡方向奔驰，窗外的风景风驰电掣般后退，我脑海里却一直空白。我敢发誓，如果不是担心奶奶，我一辈子都不想踏足升子山的土地。对千里之外的升子山来说，我已经是个游子，终日在异乡忙于谋食，升子山和奶奶的印迹也只能在生命轨道上若隐若现了。偶尔返乡探亲一次，又如同萤火虫一样飞走了；我不像其他人那样，对家乡充满了眷念。如果不是家乡有奶奶，有那个苦苦等候的龙哥，我更愿意把升子山这个名字从心里彻底抹去。人都是有根的，我知道根在升子山，可我就是不想回去。
“升子山今天发生了三级地震。”手机上突然跳出了这样的新闻。奶奶生活了八十年、自己生活了二十年后逃离的升子山，居然地震了。我的心被这则新闻搅动了一下，我知道，三级地震对人畜没有多大的危害，不用过于担心。升子山在我心里的地震，早就达到八级强度了，足以震碎自己的五脏六腑。我在想自己该用什么样的姿势面对奶奶。
我昏昏沉沉地一脚踏在升子山熟悉的土地上，感觉这片生养自己的土地变得陌生起来。升子山的夜晚，还是和小时候看到的那样，黑漆漆的让人恐惧。唯一能划破这道黑幕的，就是辉煌的灯火。在升子山，谁的家里如果彻夜亮起灯火，那一定家里死了人，设置了灵堂，因此，这样的灯火，显得特别诡异，总会让人浮想联翩，倍觉紧张，恍惚没有被灯火照亮的地方，空气都有让人害怕的东西。远远地，我看到家里灯火通明，一束探照灯一样的光线划破了夜的上空。
我突然双脚发软，身子直接往下沉，却强撑着往家里走去。一堆篝火还在路边燃烧，边上还有一些没有烧干净的衣物，散发着一股让人窒息的味道。这不是人咽后就要烧的“死人衣”吗？难道——
果然，奶奶果然已经躺进了棺木，棺木已经近乎封闭了，只留了最后一丝缝隙。我扑了上去，想要看奶奶最后一眼，却被大家眼明手快拦住了;“算了，别看了，看了你会难受一辈子的。”
我嚎啕大哭：“不是说奶奶只是身体不好吗？为什么要骗我，为什么要骗我？”我不知道哪里来这么大的力气，几个人都没有拦住我，奶奶的棺材都快被我掀开了。大家连忙拉住我，我已经快晕厥了，却清楚地听到各种议论的声音从四面八方袭击过来，快淹没了自己。
姑姑的哭声好像从遥远的传来，我那是怕你担心，才骗你说奶奶没有事。要是告诉你，你还不急死了，那更加麻烦了。我这才知道，原来我做的梦是真的，在梦里奶奶被黑白无常拖走了，她向我求救，可是我没有办法救她，我真该死，我木然地对着奶奶的遗像跪了下去。
“阳子，奶奶走得很快，没有痛苦，也是好事。”一个熟悉的声音传来，一双有力的手抓住了我的胳膊，避免我瘫下去。是龙哥，他什么时候来到我的身边，我都不知道。面对龙哥，我五味杂陈，如果说奶奶是我对升子山唯一的牵挂，他就是唯二了。
“给奶奶添点油，烧点纸吧。”龙哥递给我一把纸钱：“油灯不能熄，否则你奶奶在路上看不清；纸钱多烧点，保证你奶奶在那边有钱花。”
泪眼模糊中，我看到了奶奶棺木下的照明灯，灯芯是用棉花捻成的，如同一根蚯蚓一样，蜷伏在碗里，碗里装满了香。那是一种很熟悉的味道。从小在升子山长大的我，对湘西南丧葬习俗还是有所了解，在这样的习俗中，阴间和阳间是没有边界的，的习俗，如同黑夜里的魔鬼一样让人心生恐惧，让我对黑夜与妖魔鬼怪有了一种空灵的抗拒，可是又逃不掉。
“纸钱要折叠起来，不能烧反了，否则奶奶在那边收不到。”一个老人走了过来，是龙哥的爷爷背山爷。背山爷从小跟着梅山老道修炼梅山术，出师后返乡，专门炼制符水治病救人，是能疗伤治病又身怀绝技的高人，颇受乡人敬重，是远近闻名的“巫医”。
在升子山的旧习里，人生有两喜，红喜是生子，生日和婚嫁之类。白喜就是死人，丧葬。湘西南地区几千年流传下来的丧葬习俗中，有太多说不清的神秘色彩，梅山术和蛊术源远流长，各领风骚，也各有千秋。各种巫术之间各有边界，又相互渗透，争斗不休。“师公”为亡者投胎转世的道路扫清障碍，“巫医”替中了邪的人疗伤，“巫婆”下蛊害人，等待被害人上门求助收蛊捞点好处。最为热闹的时候，是在丧葬活动，“师公”、“巫医”、“巫婆”都大展身手，各显神通。
死人棺木下的这盏油灯，就是“师公”作法通灵的道具之一，“师公”称之为“照路“，新鬼上路，一缕灵魂在空中跌跌撞撞，找不到通往奈何桥的路。这时候，阳间的亲人就要为亡灵点上一盏灯，指引上路。
“奶奶，你收到钱了吗?”我的情绪经过二十四小时的过滤，还是渐渐趋于平静。不平静也不行，接下来的三天三夜的守灵与繁文缛节，足够耗费精力和体力去应付了。升子山平时的晚，因为留守的都是老弱病残而略显空荡，一旦有了丧葬活动，外面的人都纷纷赶回来，送最后一程，村里也会变得异常热闹，昼夜不分，直到入土为安。期间丧家不论来者何人，都要好酒好菜招待着，不得怠慢。乡人们叫做吃“白喜酒”。这白喜酒有两层含义，一是结婚生子是红喜，丧事是白喜；二来白吃，不用随礼，只要人到就行。
“猫爷两兄弟，喝了点老酒，快打起来了。”晚上是最热闹的，几十桌来吃“白喜酒”的乡民正吃得热闹，突然传来了吵闹声，盖过了念经的师公的唢呐声中。原因很简单，猫爷两兄弟借着点酒性，发泄兄弟俩平时斗下来的闲气。
“请两位大爷莫打扰我奶的灵魂，有什么事回家去吵。”我毫不客气地赶走了两个醉汉，又跪在地上给奶奶添油灯，不管怎样，这灯再也不能熄了。自己昨晚梦里在海上追奶奶，终于还是失去了奶奶。这三天三夜的长明灯，是一定要守住，也许，奶奶还能还阳呢。我盯着灯下奶奶的遗像，油灯的灯芯突然爆了一下，爆灯花，爆灯花，那一定是会出点什么事啰。小时候没电灯，点的就是这种油灯，如果灯芯爆了，也就是意味着祖宗在天之灵告诫，近期有灾难，小心点。
就着油灯微弱的光，我似乎看到照片上的奶奶正对着自己微笑。“你不好这么对两位大爷的，他们平时都这么吵闹惯了，没关系的。”似乎在叮嘱我说：“人不要忘本，不管走多远，都要记得自己是升子山人，莫要忘记乡里乡亲。”就在这盏为奶奶“照路”的油灯下，我一直单膝跪地为奶奶烧纸，谁劝也没用。我只想用这种方式向躺在棺木里的奶奶忏悔：子欲养而亲不在，是多么无奈的选择。既然选择了远方，注定与亲人渐行渐远了。
龙哥就像小时候那样，安静守着我。
“奶奶没事吧。”我迟疑了几分钟，才问姑姑。
“没什么大事，不过你还是回来看看她吧。”姑姑那边闪烁其词。我明白自己该启程回家了。高铁在往家乡方向奔驰，窗外的风景风驰电掣般后退，我脑海里却一直空白。我敢发誓，如果不是担心奶奶，我一辈子都不想踏足升子山的土地。对千里之外的升子山来说，我已经是个游子，终日在异乡忙于谋食，升子山和奶奶的印迹也只能在生命轨道上若隐若现了。偶尔返乡探亲一次，又如同萤火虫一样飞走了；我不像其他人那样，对家乡充满了眷念。如果不是家乡有奶奶，有那个苦苦等候的龙哥，我更愿意把升子山这个名字从心里彻底抹去。人都是有根的，我知道根在升子山，可我就是不想回去。
“升子山今天发生了三级地震。”手机上突然跳出了这样的新闻。奶奶生活了八十年、自己生活了二十年后逃离的升子山，居然地震了。我的心被这则新闻搅动了一下，我知道，三级地震对人畜没有多大的危害，不用过于担心。升子山在我心里的地震，早就达到八级强度了，足以震碎自己的五脏六腑。我在想自己该用什么样的姿势面对奶奶。
我昏昏沉沉地一脚踏在升子山熟悉的土地上，感觉这片生养自己的土地变得陌生起来。升子山的夜晚，还是和小时候看到的那样，黑漆漆的让人恐惧。唯一能划破这道黑幕的，就是辉煌的灯火。在升子山，谁的家里如果彻夜亮起灯火，那一定家里死了人，设置了灵堂，因此，这样的灯火，显得特别诡异，总会让人浮想联翩，倍觉紧张，恍惚没有被灯火照亮的地方，空气都有让人害怕的东西。远远地，我看到家里灯火通明，一束探照灯一样的光线划破了夜的上空。
我突然双脚发软，身子直接往下沉，却强撑着往家里走去。一堆篝火还在路边燃烧，边上还有一些没有烧干净的衣物，散发着一股让人窒息的味道。这不是人咽后就要烧的“死人衣”吗？难道——
果然，奶奶果然已经躺进了棺木，棺木已经近乎封闭了，只留了最后一丝缝隙。我扑了上去，想要看奶奶最后一眼，却被大家眼明手快拦住了;“算了，别看了，看了你会难受一辈子的。”
我嚎啕大哭：“不是说奶奶只是身体不好吗？为什么要骗我，为什么要骗我？”我不知道哪里来这么大的力气，几个人都没有拦住我，奶奶的棺材都快被我掀开了。大家连忙拉住我，我已经快晕厥了，却清楚地听到各种议论的声音从四面八方袭击过来，快淹没了自己。
姑姑的哭声好像从遥远的传来，我那是怕你担心，才骗你说奶奶没有事。要是告诉你，你还不急死了，那更加麻烦了。我这才知道，原来我做的梦是真的，在梦里奶奶被黑白无常拖走了，她向我求救，可是我没有办法救她，我真该死，我木然地对着奶奶的遗像跪了下去。
“阳子，奶奶走得很快，没有痛苦，也是好事。”一个熟悉的声音传来，一双有力的手抓住了我的胳膊，避免我瘫下去。是龙哥，他什么时候来到我的身边，我都不知道。面对龙哥，我五味杂陈，如果说奶奶是我对升子山唯一的牵挂，他就是唯二了。
“给奶奶添点油，烧点纸吧。”龙哥递给我一把纸钱：“油灯不能熄，否则你奶奶在路上看不清；纸钱多烧点，保证你奶奶在那边有钱花。”
泪眼模糊中，我看到了奶奶棺木下的照明灯，灯芯是用棉花捻成的，如同一根蚯蚓一样，蜷伏在碗里，碗里装满了香。那是一种很熟悉的味道。从小在升子山长大的我，对湘西南丧葬习俗还是有所了解，在这样的习俗中，阴间和阳间是没有边界的，的习俗，如同黑夜里的魔鬼一样让人心生恐惧，让我对黑夜与妖魔鬼怪有了一种空灵的抗拒，可是又逃不掉。
“纸钱要折叠起来，不能烧反了，否则奶奶在那边收不到。”一个老人走了过来，是龙哥的爷爷背山爷。背山爷从小跟着梅山老道修炼梅山术，出师后返乡，专门炼制符水治病救人，是能疗伤治病又身怀绝技的高人，颇受乡人敬重，是远近闻名的“巫医”。
在升子山的旧习里，人生有两喜，红喜是生子，生日和婚嫁之类。白喜就是死人，丧葬。湘西南地区几千年流传下来的丧葬习俗中，有太多说不清的神秘色彩，梅山术和蛊术源远流长，各领风骚，也各有千秋。各种巫术之间各有边界，又相互渗透，争斗不休。“师公”为亡者投胎转世的道路扫清障碍，“巫医”替中了邪的人疗伤，“巫婆”下蛊害人，等待被害人上门求助收蛊捞点好处。最为热闹的时候，是在丧葬活动，“师公”、“巫医”、“巫婆”都大展身手，各显神通。
死人棺木下的这盏油灯，就是“师公”作法通灵的道具之一，“师公”称之为“照路“，新鬼上路，一缕灵魂在空中跌跌撞撞，找不到通往奈何桥的路。这时候，阳间的亲人就要为亡灵点上一盏灯，指引上路。
“奶奶，你收到钱了吗?”我的情绪经过二十四小时的过滤，还是渐渐趋于平静。不平静也不行，接下来的三天三夜的守灵与繁文缛节，足够耗费精力和体力去应付了。升子山平时的晚，因为留守的都是老弱病残而略显空荡，一旦有了丧葬活动，外面的人都纷纷赶回来，送最后一程，村里也会变得异常热闹，昼夜不分，直到入土为安。期间丧家不论来者何人，都要好酒好菜招待着，不得怠慢。乡人们叫做吃“白喜酒”。这白喜酒有两层含义，一是结婚生子是红喜，丧事是白喜；二来白吃，不用随礼，只要人到就行。
“猫爷两兄弟，喝了点老酒，快打起来了。”晚上是最热闹的，几十桌来吃“白喜酒”的乡民正吃得热闹，突然传来了吵闹声，盖过了念经的师公的唢呐声中。原因很简单，猫爷两兄弟借着点酒性，发泄兄弟俩平时斗下来的闲气。
“请两位大爷莫打扰我奶的灵魂，有什么事回家去吵。”我毫不客气地赶走了两个醉汉，又跪在地上给奶奶添油灯，不管怎样，这灯再也不能熄了。自己昨晚梦里在海上追奶奶，终于还是失去了奶奶。这三天三夜的长明灯，是一定要守住，也许，奶奶还能还阳呢。我盯着灯下奶奶的遗像，油灯的灯芯突然爆了一下，爆灯花，爆灯花，那一定是会出点什么事啰。小时候没电灯，点的就是这种油灯，如果灯芯爆了，也就是意味着祖宗在天之灵告诫，近期有灾难，小心点。
就着油灯微弱的光，我似乎看到照片上的奶奶正对着自己微笑。“你不好这么对两位大爷的，他们平时都这么吵闹惯了，没关系的。”似乎在叮嘱我说：“人不要忘本，不管走多远，都要记得自己是升子山人，莫要忘记乡里乡亲。”就在这盏为奶奶“照路”的油灯下，我一直单膝跪地为奶奶烧纸，谁劝也没用。我只想用这种方式向躺在棺木里的奶奶忏悔：子欲养而亲不在，是多么无奈的选择。既然选择了远方，注定与亲人渐行渐远了。
龙哥就像小时候那样，安静守着我。