第19章 心之起航
珂灵进入龙玄寺后便感觉到寺院中有一种奇异的气息，来到这里后，他发现自己的心似乎平静了许多，“好奇怪的感觉，这里似乎很奇特。”
年轻僧人看了齐岳一眼，道：“西藏有西藏的文化。”
........
西藏高原的节日中最富魁力、最具有特色的算藏历新年了。
在新年期间，西藏各地都要举行各种文体娱乐活动，特别是技能竞赛。
各地欢度藏历新年的文体活动大致相似，但也各有风采，不尽相同，折射出不同地域因地理环境、经济状况、生产方式、外部交往的差异造成的心理活动和审美情趣、价值取向的不同。
民主改革前的旧西藏，dalailama在正目初一上午，要在布达拉宫举行盛大的庆祝大会。
庆祝大会后，有舞童十余人上场跳大斧头舞。
舞童穿彩衣，戴白布圆帽，靴上拴着很多小铃，跳时叮当作响，手中擎着一把大斧头。
初二，布达拉宫顶上要表演强嘎塔雪，即飞绳戏（杂技），一个小伙子由从布达拉顶拴到宫脚达扎路恭记功碑前的牛皮绳上急速滑下，似空中飞人，充满惊险的表演吸引了很多观众前采观看。
后来，为了安全起见，到十三世****时期，西藏地方政府命令将绳技改为在木杆顶部旋转。
奥运会滑雪冠军、德国著名运动员海利希·哈雪先生在二战期间避难于拉萨，他在《雪域奇遇》中追忆了惊险杂技以外的其它体育竞技项目：
庆祝新年的重要仪式算是过去了，但是庆祝活动并没有完全结束。
八廓街广场忽然又举行起体育竞赛采。
……
第一个顶目是摔跤。
他们是按照自己的一套规则进行比赛的，我很难说它是古典式还是自由式。
除了腿之外，身体的任何部位着地都被认为是输了。
这里设有运动员名单，也设有比赛前的点名与通告，一块毡片往地上一铺，比赛就算开始了。
他们的身上只挂着一块腰围。
胜者与败者受同样的荣誉和奖品。
接着是举重比赛，几个人抬出了一块溜光溜光的巨石，一看就知道这块石头少说也用了几百年。
比赛的方式是看谁能将巨石举起，井能围着旗杆转一圈。
能够举起这块巨石的人不多。
忽然从远处传采了一阵急促的马蹄声。
赛马开始了。
一群没有骑手的赛马是从城外数里的一个地方起跑的，它们穿过激昂的人群之后，再奔向城里的一个终点。
只有在西藏养大的马才有资格参加比赛。
每匹赛马的背上都系着一块布条，上面写有主人的名字。
比赛相当激烈。
马蹄所掀起的尘浪还设有完全消散，接着又奔采了一批长跑选手。
其中有老人，也有小孩，有的穿着长袍，有的穿着藏靴，看他们那副摇摇摆摆的、张口气喘的样子就知道，这些人没有经过专门训练。
很多人没有跑完五英里长的赛程。
长跑比赛刚刚结束便开始了另外一个项目：骑术表演。
只见一批威风凛凛的武装骑士催马扬鞭，风驰电掣般地朝着这边奔来，观众也进发出一阵欢呼声。
优胜者除了领到一条彩色哈达或者日色哈达之外，还领到一块注有名次和姓名的不牌。
长跑的领奖者大约有100名，领奖的骑士也不少于这个数目。
作为运动会的闭幕式，在拉萨郊外的一个广场要举行马术表演。
比赛者不仅要比试马术，而目还要较量一下枪法。
有许多场面是惊心动魄、扣人心弦的，我简直惊呆了！
骑士笔直地站在马鞍上，在飞驰中举起了火绳枪向后面的吊靶射击，弹无虚发，颗颗射向牛眼状靶心。
在离下一吊靶只有20码的距离处，他们又举起了弓箭，朝着靶子射去，又一次引起观众的欢呼。
他们如此敏捷地在马背上交替使用着武器，实在令人赞叹不已。
在拉萨，群众性的长跑和没有骑手的赛马都有起点、终点。
赛马的起点是哲蚌寺下的琼热苏山脚，终点是拉萨附近的工布塘，相距约20华里。
参赛的马大约上百匹，都是大贵族、寺院的。
马背上设有骑人，马夫们跟在后面追打，完全是娱乐和炫耀性的。
马拉松式的群众跑步，起点在罗布林卡附近的加措村，终点是在八廓街东南的顿青苏街口，距离约5公里。
参赛者大都是贵族的佣人和仆役。
而巨石比赛主角由“松哇”（系装扮的古装骑士）担任，所要举的石头都抹了清油，要想把它举起来，拼上九牛二虎之力也很艰难，其结果自然想象得出来，常常引得观众哄笑不已。
藏历新年期间，拉萨城内还要举行一系列的体育活动，一是赛跑，参加者自色拉寺东麓至布达拉宫后，约三十里，先到者受上赏，赏绸缎、哈达、银钱等物；
其次到者、后到者，各分赏有差。
复以幼童裸体跣是自布达拉东止，约十余里，一的争道而趋，亦以先后至者为胜负，如力不胜，亲友在旁灌冷水于头顶为之助，此为一年夺标之戏也。
可见其盛况。
正目初三，当冬日早晨温暖的阳光照耀高原古城拉萨，沉浸在新年欢乐氛围中的拉萨市民和市郊农民群众数千人，汇聚在拉萨赛马场，观看一年一度的藏历大年初三赛马表演。
藏历新年初三举行赛马、拔河等代表吉祥的体育比赛，不仅能让人们开怀大笑，而目预示着这一年平平安安，顺顺当当。
正月十四至十六，在拉萨大街上进行角力、举重等比赛，郊外则举行赛马、射箭比赛，热闹异常。另外，各集团在竞技中互相对垒，一些祝圣活动与游戏、滑稽表演同时进行。初三翻杆戏，二十日崇武表演，十七日舞蹈表演，僧人表演。
.........
很多人会感到奇怪为什么藏历新年和炎黄的新年时间又是相同，有时不同。
为什么藏历年的日子有时会和春节重叠，有时又会相差1个月左右呢？
相传，在很久以前，每当庄稼成熟收获时，藏民们就会载歌载舞，欢庆丰收，年复一年，藏民就把麦子成熟的时候，作为一年的开始。
唐代，美丽的文成公主，被聪慧勇敢的松赞干布迎娶到了西藏。
她不远千里来到松赞干布身边，不仅带去了爱情，带去了汉家兄弟的友谊，更带去了各种天文历书以及内地的耕作技术和生产工具。
文成公主的入藏，促进了西藏经济、文化的发展。
也就是从这段千古传颂的爱情故事开始，藏地的历法发生了改变，吸收了内地汉族的天文知识，有了欢度新年的习俗。
此后，又过了二百多年的时间，在公元九世纪，结合内地的夏历、印度的时轮历和藏地本有的天文历法，藏民们创造出了自己的历法——藏历。
藏历的正式使用，是在宋仁宗天圣五年（元纪一零二七年），时值农历丁卯年，于是以丁卯年为始，计六十年为一个“饶琼”，到一九八七年已是第十六个“饶琼”了。
在西藏所有的节日都按藏历计算；cd等地的藏族，一般按元纪推算。
藏历年有着古老的历史，据文字记载，公元前一百多年，西藏便有了自己的历算法，当时以月亮的圆、缺、朔、望来计算月份，运算很简单。
那时的新年初一，相当于现在藏历的十一月一日。
在元纪一零二七年年，印度的时轮历被印成藏文，正式传入西藏。
这对普信佛教的藏族同胞可是件大事，藏族同胞们更把这一年定为藏历新年的第一个年头。
在山南地区，曾发现过一部历书，叫做《纺线老人月算》，这部古老的历算书，详尽地总结了当时藏族人民丰富的生产经验和天文历算知识，对后来藏族地区天文历法有很大影响。
到了唐代，西藏仍以麦熟为新年，这在《新唐书·吐蕃传》中记载为：“其四时，以麦熟为岁自”，《旧唐书·吐蕃传》则说：“不知节候，以麦熟为岁首。”
岁首就是新年。
现在的藏历年，是藏、汉、蒙三个民族历史上友好交流的象征。
唐太宗贞观十五年（元纪六四一年），松赞干布同唐朝缔结姻好，唐太宗李世民把宗女文成公主嫁到吐蕃。
文成公主带去了各种重要历书以及内地的耕作技术，生产工具，促进了西藏经济、文化的发展，加强了藏、汉民族的团结。
由于元纪元月一日适逢藏历十一月，从而把藏历十月算作新的一年的开始，并形成了欢度新年的习俗。
.........
两人行走着，不知过了多久，“我们还要走多久啊”珂灵一边喘息着一边问道。随然是在行走，但这儿可是西藏，氧气含量稀薄，珂灵有长期带在平原，一下子身体有点那已经受。
云丹贡布一边向前走一边道：“就快到了。”
不多时，两人来到一间殿堂前，停在了殿堂门口，看上去古老而厚重的大门上隐约有着些奇异的纹路，云丹贡布向珂灵招了招手后推门而入。
殿堂内很清净，宽阔的大殿正**奉着佛祖的塑像，云丹贡布走到佛祖面前微微行礼后，这才转身看向珂灵，在佛祖的雕像面前，这位年轻的僧人看起来更加宝相庄严。
“行了，现在可以说了吧？谁要见我？”珂灵的耐心早就没了，如果不是看在僧人曾两度救过自己的份上，说不定他早跑了。
珂灵如果没辍学，或许还会恭敬的站着，等待着云丹贡布忙完一切，然后在听他娓娓道来，但他终究还是辍学了，更着流氓，混混们，耐心在以消磨没了。
“我”云丹贡布缓缓得道。
“我们不是早就见过了吗？你把我带到这儿要干嘛？”珂灵有些惘然，他实在是想不出云丹贡布会这样告诉自己，他们大老远从帝都到西藏花费了数天时间，只是为了在西藏看自己。
云丹贡布淡然道：“带你来这里，是为了帮你开窍。”
“开窍？你这是在骂我么？我可不是榆木疙瘩，用不着开窍。”珂灵看着云丹贡布，不屑的哼了哼。有一种自己被人耍了的感觉，如果对方不是西藏的活佛，珂灵相信自己一定会掉头就走。
云丹贡布道：“佛祖面前不可妄言。我带你来到西藏，完全是命运使然，命运安排你与我相见，你可以把我当成你的启蒙者，或者是你生命之中的指引者，指引你走向正确的道路，坦白说，我没有想到，几年不见一个这么重要的身份的人竟然会是一个像你这样的人。”
珂灵脸色一变，道：“这么说，你是很看不起我了？我对你们这些寺庙也没什么兴趣，既然如此，我们不如一拍两散，你送我走好了，我也不用在留在这。”
虽然他是个流氓，是个混混。
但珂灵同时也是个自尊心很强的人，如果不是看在对方是僧人的份上，恐怕他早已经恶语相向或者拳打脚踢了。
在帝都的时候，烦是看不起他的人，珂灵都不会放过，尽管他知道这只是徒劳的，但却也是他保护自尊的方式。哪怕每次被对方打得遍体鳞伤，但他还是会去找那些看不起他的人。
云丹贡布仿佛没有听到珂灵的话一般，他的瞳孔开始便的更明亮，但珂灵并没有发现这一变化，继续道：“在我们东方，炎黄共和国是东方的明珠，东方的神秘，绝不是普通人能够理解的。而在这个世界上，一直有这样一群人默默守护着东方，他们在暗中为东方贡献出了自己全部的力量。在命运的操纵下，每万年，这些守护者就会出现一次，正是由于他们的存在，才使得东方能够在安详中平静的发展。”
“你是要给我讲故事么？”珂灵听了云丹贡布的话不禁有些发愣。
年轻僧人摇了摇头，平静地道：“算是故事，但是即将发生在你身上的故事。世界上本就有许多无法理解的事，而这些无法理解的事并不都是虚幻，有许多都是真实存在的，只是只有少数几人知道而已。”
珂灵感到惘然，随即感到震惊，将自己所想道出：“那你所说的这些守护东方的又是什么人？难道是神？这个世界上真的有神存在么？”
年轻僧人摇了摇头，道：“虽然没有神，但是，却有着一直流传的伟大血脉。而你，就继承了这伟大血脉最尖端的存在。”
珂灵突然哈哈大笑起来，“小和尚，你真有意思，大晚上的开数天的车把我弄到这里来，就是为了给我讲故事么？我跑到西藏来就是为了在这儿看你，不干别的，你觉得，我可能相信你的话么？你的故事虽然有点吸引人，但和我没关系，我要走了。这几天都在车上呆着真是累啊！”说着，他转身就向外走去。
珂灵真的没有相信云丹贡布的话么？
不，他已经有点相信了，只是心中突然觉得有些不安，在自我保护的意念作用下，这才决定立刻离开这个地方。
在数年以前他便体会过那种感觉，那种强大的感觉，无数的寒冰从自己体内流出，使得整个房间的温度都下降到了零下，其他人都认为自己只是昏倒，但珂灵自己知道那只是自己的身体控制不了那股力量。
但云丹贡布可以，他体内似是天生有一股克制珂灵体内的力量，尽管他只是静静的站在床的旁边，但那股力量就是丝毫也碰不到他的身体，哪怕触碰到他的衣服！
“你就没有想过为什么看似破落的寺庙，会是国家a级旅游景区吗？”云丹贡布说道。“抬头看看，看看周围的房间吧。”
珂灵向门走去，他现在只想快点离开，但不知为何，头却鬼使神差的环顾了四周，看向屋顶。
说真的，珂灵自进入到房间后视线一直提留在云丹贡布身上，不曾环顾四周，现在仔细一看这个房间还蛮大的。
当珂灵的视线转到屋顶时他停住了，他睁大了眼睛目不转睛的盯着。
.........
屋顶呈现的是一个圆锥的形状，在最顶端一具庞然大物刻画着即使用尽形容词也很难描述它的伟岸，古奥与庄严，不过也可以只用一个字---“龙”。
那是一条龙。
珂灵的双眸看向龙的双瞳。
四目相对。
珂灵的双眸开始散发着金黄的光茫，在云丹贡布眼中世间在也没有比这更耀眼的光茫。
片刻后金黄的光茫褪去，但珂灵的眼神之中变得更透彻。
“龙下面的是凤凰”
“而后是太阳烛照与太阴幽萤“
“青龙，白虎，玄武，朱雀”
“应龙，青丘，讹兽，穹奇，钩蛇，鸣蛇，丹鸟，却火雀”
顺着云丹贡布所说，珂灵缓缓看下来。
ps：终于结束了西藏的藏历新年接下来便是开始修炼了。
ps：终于结束了西藏的藏历新年接下来便是开始修炼了。
(本章完)
年轻僧人看了齐岳一眼，道：“西藏有西藏的文化。”
........
西藏高原的节日中最富魁力、最具有特色的算藏历新年了。
在新年期间，西藏各地都要举行各种文体娱乐活动，特别是技能竞赛。
各地欢度藏历新年的文体活动大致相似，但也各有风采，不尽相同，折射出不同地域因地理环境、经济状况、生产方式、外部交往的差异造成的心理活动和审美情趣、价值取向的不同。
民主改革前的旧西藏，dalailama在正目初一上午，要在布达拉宫举行盛大的庆祝大会。
庆祝大会后，有舞童十余人上场跳大斧头舞。
舞童穿彩衣，戴白布圆帽，靴上拴着很多小铃，跳时叮当作响，手中擎着一把大斧头。
初二，布达拉宫顶上要表演强嘎塔雪，即飞绳戏（杂技），一个小伙子由从布达拉顶拴到宫脚达扎路恭记功碑前的牛皮绳上急速滑下，似空中飞人，充满惊险的表演吸引了很多观众前采观看。
后来，为了安全起见，到十三世****时期，西藏地方政府命令将绳技改为在木杆顶部旋转。
奥运会滑雪冠军、德国著名运动员海利希·哈雪先生在二战期间避难于拉萨，他在《雪域奇遇》中追忆了惊险杂技以外的其它体育竞技项目：
庆祝新年的重要仪式算是过去了，但是庆祝活动并没有完全结束。
八廓街广场忽然又举行起体育竞赛采。
……
第一个顶目是摔跤。
他们是按照自己的一套规则进行比赛的，我很难说它是古典式还是自由式。
除了腿之外，身体的任何部位着地都被认为是输了。
这里设有运动员名单，也设有比赛前的点名与通告，一块毡片往地上一铺，比赛就算开始了。
他们的身上只挂着一块腰围。
胜者与败者受同样的荣誉和奖品。
接着是举重比赛，几个人抬出了一块溜光溜光的巨石，一看就知道这块石头少说也用了几百年。
比赛的方式是看谁能将巨石举起，井能围着旗杆转一圈。
能够举起这块巨石的人不多。
忽然从远处传采了一阵急促的马蹄声。
赛马开始了。
一群没有骑手的赛马是从城外数里的一个地方起跑的，它们穿过激昂的人群之后，再奔向城里的一个终点。
只有在西藏养大的马才有资格参加比赛。
每匹赛马的背上都系着一块布条，上面写有主人的名字。
比赛相当激烈。
马蹄所掀起的尘浪还设有完全消散，接着又奔采了一批长跑选手。
其中有老人，也有小孩，有的穿着长袍，有的穿着藏靴，看他们那副摇摇摆摆的、张口气喘的样子就知道，这些人没有经过专门训练。
很多人没有跑完五英里长的赛程。
长跑比赛刚刚结束便开始了另外一个项目：骑术表演。
只见一批威风凛凛的武装骑士催马扬鞭，风驰电掣般地朝着这边奔来，观众也进发出一阵欢呼声。
优胜者除了领到一条彩色哈达或者日色哈达之外，还领到一块注有名次和姓名的不牌。
长跑的领奖者大约有100名，领奖的骑士也不少于这个数目。
作为运动会的闭幕式，在拉萨郊外的一个广场要举行马术表演。
比赛者不仅要比试马术，而目还要较量一下枪法。
有许多场面是惊心动魄、扣人心弦的，我简直惊呆了！
骑士笔直地站在马鞍上，在飞驰中举起了火绳枪向后面的吊靶射击，弹无虚发，颗颗射向牛眼状靶心。
在离下一吊靶只有20码的距离处，他们又举起了弓箭，朝着靶子射去，又一次引起观众的欢呼。
他们如此敏捷地在马背上交替使用着武器，实在令人赞叹不已。
在拉萨，群众性的长跑和没有骑手的赛马都有起点、终点。
赛马的起点是哲蚌寺下的琼热苏山脚，终点是拉萨附近的工布塘，相距约20华里。
参赛的马大约上百匹，都是大贵族、寺院的。
马背上设有骑人，马夫们跟在后面追打，完全是娱乐和炫耀性的。
马拉松式的群众跑步，起点在罗布林卡附近的加措村，终点是在八廓街东南的顿青苏街口，距离约5公里。
参赛者大都是贵族的佣人和仆役。
而巨石比赛主角由“松哇”（系装扮的古装骑士）担任，所要举的石头都抹了清油，要想把它举起来，拼上九牛二虎之力也很艰难，其结果自然想象得出来，常常引得观众哄笑不已。
藏历新年期间，拉萨城内还要举行一系列的体育活动，一是赛跑，参加者自色拉寺东麓至布达拉宫后，约三十里，先到者受上赏，赏绸缎、哈达、银钱等物；
其次到者、后到者，各分赏有差。
复以幼童裸体跣是自布达拉东止，约十余里，一的争道而趋，亦以先后至者为胜负，如力不胜，亲友在旁灌冷水于头顶为之助，此为一年夺标之戏也。
可见其盛况。
正目初三，当冬日早晨温暖的阳光照耀高原古城拉萨，沉浸在新年欢乐氛围中的拉萨市民和市郊农民群众数千人，汇聚在拉萨赛马场，观看一年一度的藏历大年初三赛马表演。
藏历新年初三举行赛马、拔河等代表吉祥的体育比赛，不仅能让人们开怀大笑，而目预示着这一年平平安安，顺顺当当。
正月十四至十六，在拉萨大街上进行角力、举重等比赛，郊外则举行赛马、射箭比赛，热闹异常。另外，各集团在竞技中互相对垒，一些祝圣活动与游戏、滑稽表演同时进行。初三翻杆戏，二十日崇武表演，十七日舞蹈表演，僧人表演。
.........
很多人会感到奇怪为什么藏历新年和炎黄的新年时间又是相同，有时不同。
为什么藏历年的日子有时会和春节重叠，有时又会相差1个月左右呢？
相传，在很久以前，每当庄稼成熟收获时，藏民们就会载歌载舞，欢庆丰收，年复一年，藏民就把麦子成熟的时候，作为一年的开始。
唐代，美丽的文成公主，被聪慧勇敢的松赞干布迎娶到了西藏。
她不远千里来到松赞干布身边，不仅带去了爱情，带去了汉家兄弟的友谊，更带去了各种天文历书以及内地的耕作技术和生产工具。
文成公主的入藏，促进了西藏经济、文化的发展。
也就是从这段千古传颂的爱情故事开始，藏地的历法发生了改变，吸收了内地汉族的天文知识，有了欢度新年的习俗。
此后，又过了二百多年的时间，在公元九世纪，结合内地的夏历、印度的时轮历和藏地本有的天文历法，藏民们创造出了自己的历法——藏历。
藏历的正式使用，是在宋仁宗天圣五年（元纪一零二七年），时值农历丁卯年，于是以丁卯年为始，计六十年为一个“饶琼”，到一九八七年已是第十六个“饶琼”了。
在西藏所有的节日都按藏历计算；cd等地的藏族，一般按元纪推算。
藏历年有着古老的历史，据文字记载，公元前一百多年，西藏便有了自己的历算法，当时以月亮的圆、缺、朔、望来计算月份，运算很简单。
那时的新年初一，相当于现在藏历的十一月一日。
在元纪一零二七年年，印度的时轮历被印成藏文，正式传入西藏。
这对普信佛教的藏族同胞可是件大事，藏族同胞们更把这一年定为藏历新年的第一个年头。
在山南地区，曾发现过一部历书，叫做《纺线老人月算》，这部古老的历算书，详尽地总结了当时藏族人民丰富的生产经验和天文历算知识，对后来藏族地区天文历法有很大影响。
到了唐代，西藏仍以麦熟为新年，这在《新唐书·吐蕃传》中记载为：“其四时，以麦熟为岁自”，《旧唐书·吐蕃传》则说：“不知节候，以麦熟为岁首。”
岁首就是新年。
现在的藏历年，是藏、汉、蒙三个民族历史上友好交流的象征。
唐太宗贞观十五年（元纪六四一年），松赞干布同唐朝缔结姻好，唐太宗李世民把宗女文成公主嫁到吐蕃。
文成公主带去了各种重要历书以及内地的耕作技术，生产工具，促进了西藏经济、文化的发展，加强了藏、汉民族的团结。
由于元纪元月一日适逢藏历十一月，从而把藏历十月算作新的一年的开始，并形成了欢度新年的习俗。
.........
两人行走着，不知过了多久，“我们还要走多久啊”珂灵一边喘息着一边问道。随然是在行走，但这儿可是西藏，氧气含量稀薄，珂灵有长期带在平原，一下子身体有点那已经受。
云丹贡布一边向前走一边道：“就快到了。”
不多时，两人来到一间殿堂前，停在了殿堂门口，看上去古老而厚重的大门上隐约有着些奇异的纹路，云丹贡布向珂灵招了招手后推门而入。
殿堂内很清净，宽阔的大殿正**奉着佛祖的塑像，云丹贡布走到佛祖面前微微行礼后，这才转身看向珂灵，在佛祖的雕像面前，这位年轻的僧人看起来更加宝相庄严。
“行了，现在可以说了吧？谁要见我？”珂灵的耐心早就没了，如果不是看在僧人曾两度救过自己的份上，说不定他早跑了。
珂灵如果没辍学，或许还会恭敬的站着，等待着云丹贡布忙完一切，然后在听他娓娓道来，但他终究还是辍学了，更着流氓，混混们，耐心在以消磨没了。
“我”云丹贡布缓缓得道。
“我们不是早就见过了吗？你把我带到这儿要干嘛？”珂灵有些惘然，他实在是想不出云丹贡布会这样告诉自己，他们大老远从帝都到西藏花费了数天时间，只是为了在西藏看自己。
云丹贡布淡然道：“带你来这里，是为了帮你开窍。”
“开窍？你这是在骂我么？我可不是榆木疙瘩，用不着开窍。”珂灵看着云丹贡布，不屑的哼了哼。有一种自己被人耍了的感觉，如果对方不是西藏的活佛，珂灵相信自己一定会掉头就走。
云丹贡布道：“佛祖面前不可妄言。我带你来到西藏，完全是命运使然，命运安排你与我相见，你可以把我当成你的启蒙者，或者是你生命之中的指引者，指引你走向正确的道路，坦白说，我没有想到，几年不见一个这么重要的身份的人竟然会是一个像你这样的人。”
珂灵脸色一变，道：“这么说，你是很看不起我了？我对你们这些寺庙也没什么兴趣，既然如此，我们不如一拍两散，你送我走好了，我也不用在留在这。”
虽然他是个流氓，是个混混。
但珂灵同时也是个自尊心很强的人，如果不是看在对方是僧人的份上，恐怕他早已经恶语相向或者拳打脚踢了。
在帝都的时候，烦是看不起他的人，珂灵都不会放过，尽管他知道这只是徒劳的，但却也是他保护自尊的方式。哪怕每次被对方打得遍体鳞伤，但他还是会去找那些看不起他的人。
云丹贡布仿佛没有听到珂灵的话一般，他的瞳孔开始便的更明亮，但珂灵并没有发现这一变化，继续道：“在我们东方，炎黄共和国是东方的明珠，东方的神秘，绝不是普通人能够理解的。而在这个世界上，一直有这样一群人默默守护着东方，他们在暗中为东方贡献出了自己全部的力量。在命运的操纵下，每万年，这些守护者就会出现一次，正是由于他们的存在，才使得东方能够在安详中平静的发展。”
“你是要给我讲故事么？”珂灵听了云丹贡布的话不禁有些发愣。
年轻僧人摇了摇头，平静地道：“算是故事，但是即将发生在你身上的故事。世界上本就有许多无法理解的事，而这些无法理解的事并不都是虚幻，有许多都是真实存在的，只是只有少数几人知道而已。”
珂灵感到惘然，随即感到震惊，将自己所想道出：“那你所说的这些守护东方的又是什么人？难道是神？这个世界上真的有神存在么？”
年轻僧人摇了摇头，道：“虽然没有神，但是，却有着一直流传的伟大血脉。而你，就继承了这伟大血脉最尖端的存在。”
珂灵突然哈哈大笑起来，“小和尚，你真有意思，大晚上的开数天的车把我弄到这里来，就是为了给我讲故事么？我跑到西藏来就是为了在这儿看你，不干别的，你觉得，我可能相信你的话么？你的故事虽然有点吸引人，但和我没关系，我要走了。这几天都在车上呆着真是累啊！”说着，他转身就向外走去。
珂灵真的没有相信云丹贡布的话么？
不，他已经有点相信了，只是心中突然觉得有些不安，在自我保护的意念作用下，这才决定立刻离开这个地方。
在数年以前他便体会过那种感觉，那种强大的感觉，无数的寒冰从自己体内流出，使得整个房间的温度都下降到了零下，其他人都认为自己只是昏倒，但珂灵自己知道那只是自己的身体控制不了那股力量。
但云丹贡布可以，他体内似是天生有一股克制珂灵体内的力量，尽管他只是静静的站在床的旁边，但那股力量就是丝毫也碰不到他的身体，哪怕触碰到他的衣服！
“你就没有想过为什么看似破落的寺庙，会是国家a级旅游景区吗？”云丹贡布说道。“抬头看看，看看周围的房间吧。”
珂灵向门走去，他现在只想快点离开，但不知为何，头却鬼使神差的环顾了四周，看向屋顶。
说真的，珂灵自进入到房间后视线一直提留在云丹贡布身上，不曾环顾四周，现在仔细一看这个房间还蛮大的。
当珂灵的视线转到屋顶时他停住了，他睁大了眼睛目不转睛的盯着。
.........
屋顶呈现的是一个圆锥的形状，在最顶端一具庞然大物刻画着即使用尽形容词也很难描述它的伟岸，古奥与庄严，不过也可以只用一个字---“龙”。
那是一条龙。
珂灵的双眸看向龙的双瞳。
四目相对。
珂灵的双眸开始散发着金黄的光茫，在云丹贡布眼中世间在也没有比这更耀眼的光茫。
片刻后金黄的光茫褪去，但珂灵的眼神之中变得更透彻。
“龙下面的是凤凰”
“而后是太阳烛照与太阴幽萤“
“青龙，白虎，玄武，朱雀”
“应龙，青丘，讹兽，穹奇，钩蛇，鸣蛇，丹鸟，却火雀”
顺着云丹贡布所说，珂灵缓缓看下来。
ps：终于结束了西藏的藏历新年接下来便是开始修炼了。
ps：终于结束了西藏的藏历新年接下来便是开始修炼了。
(本章完)