第25章 保持心态
如何保持乐观积极的心态
每天都保持乐观积极的心态很困难，或者说根本不可能，这是因为“人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺”。若要使人在相当长的岁月里，相对保持乐观积极的心态，这个要求还是绝对可以办到的。自己的体会是在人生的每个阶段，都要客观地为自己树立一个能够预期的奋斗目标。比如我在中学以前，就以学习能够达到一个什么标准为目标，比如数学考试要比上次增加20分，我都会给自己树立一个短期、中期、远期奋斗目标。当上次的目标完成后我又为自己确定了新的目标。回过头来，我觉得自己总体上的心态还是比较积极乐观的，因为我每一个奋斗目标在经历了艰难曲折、千辛万苦之后，基本上都实现了。因此我认为人一定要有责任感，只有在强烈责任感的激发下，人才会为自己不断地确定奋斗目标，在为达到每一个奋斗目标的过程中，你会享受到人生的乐趣，并长远地保持积极乐观的心态。
19世纪法国闻名的科幻小说家儒勒·凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克·伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意出版，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦着名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”“不懂文法”“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”，然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文公布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有3个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。
极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令。对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
成功，好比顺境，而挫折，就是逆境。有时，顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的变化，让你经历从将军到囚徒的蜕变。
然而，置身绝境，你必然会饱受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一个偏僻的角落，反观自身的内心和灵魂，扫清思想上的障碍，触摸心灵中最脆弱的一部份，对生命进行深层的、近乎本质的思考，正视这突如其来的人生绝境，把它当做一块磨炼人的砺石，锤炼自己，激发生命活力。
所以，成功和逆境也是成比例的。不经历风雨，怎能见彩虹？
着名数学家华罗庚曾经说过：“在科学的道路上没有平坦的大道可走，只有一条条弯曲的小径。只有不畏攀登的人，才有可能登上科学的顶峰。”强者在挫折面前会愈挫愈勇，而弱者面对挫折会贸然不前。我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样才能让挫折成为我们走向成功的阶梯。
宽容
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。
——北宋理学家程颐
世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——法国作家雨果
惟宽可以容人，惟厚可以载物。
——明代理学家薛瑄
不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己不需要宽容呢？
——俄国作家屠格涅夫
刚久欲折，物极必反——事留三分余地
1自尊，自信，增进同学友谊
很多同学会有自制力差的缺点，自尊心往往受到挫折、打击，在心理上表现出矛盾、恐惧、不安，有一种无形的压力，在行为上常常表现为：有话不敢跟老师讲，有问题不敢请教同学，各种有趣的活动，不敢参加。我们要多一些尊重、信任、理解，同学们之间只有经常交流，同学之间的关系会得以改善和升华，这样同学们就会减轻压力，由被动的学习转为积极主动的学习，成为学习的主人。
2培养自律，提高内因作用力
有的同学没有一个良好的行为习惯，成绩不好时，便“破罐子破摔”，导致学习成绩越来越差。学生的内因没发挥作用，单凭外因作用是不能获得预期效果的。同学们一定要提高自己的内因作用力。比如我有一个同学经常迟到，老师装作不知道，采取“无声教育”的方式，静观其变。这是该同学意想不到的，打破了她“犯错误就被批评”的思维定势。她重新审视老师的态度，进而重新审视自身的行为，对所犯错误产生新的认识。当学生从思想上认识到迟到是错误的以后，自发地产生一种动力，自觉地改掉了“迟到”这个坏毛病。这种潜在的力量就是自律力，它的力量是无穷的。
由此可见，宽容是一种教育，一种无声的教育。而宽容的人，其信仰不仅真实，而且坚定。因为惟有宽容才能不求回报的给予，它是爱的基础，要取得别人的宽恕，你首先要宽恕别人。虽然宽容者不求回报，但是美好的东西总有一天会显露它的价值，总有一天会让人感动，总有一天会感动所有的人。世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。宽容就是潇洒，宽容就是忘却，宽容就是忍耐。多一些宽容就少一些心里的隔膜，多一份宽容就多一份友爱。我认为原谅别人已经认识到的过失是一种美德。一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留有余地。愈是睿智的人，愈有宽广的胸襟，不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己不需要宽容呢？
“天称其高，以无不覆；地称其广，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”最高贵的复仇方式是宽容。宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种；宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。
人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。 宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。
生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。
生活像一座山峰，宽容是小径，循径而上，才知山的高大和巍峨。
生活像一杯咖啡，宽容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香与甜美。
人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服的。
孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
明朝万历年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权力来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出8尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。是啊，宽恕伤害自己的人是困难的，但能做到这一点的人却是高贵的。
所以我说，宽容是意味着一个人的自爱达到了能够使自己做到诚实、开朗，在生活中保持乐于进取的程度，那宽容就是善意的理解和理解之后的爱和关怀；所以说，宽容的伟大在于发自内心，真正的宽容总是真诚的、自然的。宽容是一种充满智慧的处世之道，吃亏是福，误解、谩骂、忘恩负义，都不去计较，这种吃亏，其实就是一种宽容的智慧，以一种博大的胸怀和真诚的态度宽容别人，就等于送给了自己一份神奇的礼物；宽容别人带来的愉快本身是至高无上的，它使我们认识到自己值得受到值得受到的宽容，也使我们认识到没有宽容的心的人是有缺陷和危险的。
宽容别人，成就自己
宽容是人生必要的一种涵养，作为中学生，同样需要宽容，对待老师，对待同学，甚至对待自己。因为高考不仅仅是自己的事，它是集体协作的结果。我们和老师和同学朝夕相处，天天一起学习，一个人的活动不可避免地要影响到其他人。因此，我们需要宽容地去对待身边的人和事，把精力全放在学习上。反之，若或我们斤斤计较，对生活中的一些小事睚眦必报，不但影响他人也不利于自己的学习，更有甚者，可能会走上极端。我有一个同学小心眼，高中时总是和别人闹矛盾，一闹矛盾就想不开，不但让同学郁闷自己也生气。最终成了抑郁症没能参加高考。这就是典型的不会宽容对待同学。因此，我们要能包容生活中的的喜怒哀乐，使人生跃上新的台阶。我们必须明白与同学为善，就是与自己为善，与同学过不去就是与自己过不去，只有宽容地看待生活，看待学习，看待同学和体谅他人时，我们才可以获取一个放松、自在的人生，才能生活在欢乐与友爱之中，才能集中所有精力学习，才能最完美地打好“高考”这一仗。成绩没有考好或者失败时对自己多一份宽容，停止对自已的申诉，心中就会少一份懊悔和沮丧，就能在心底扶起一个坚强的我。从而，才能再次扬帆起航。不计较一次考试的得失，不计较一时的成败，才能取得最后的成功。其实，不仅在学习中，在平时的生活中又何尝不是如此？宽容别人也是宽容自已，成就别人也是成就自已，给别人留一些空间，你自已将得到一片蓝天，给别人机会，你也会得到回报。一个宽容的人，到处可以契机应缘，和谐圆满，微笑着对待考试，微笑着对待事业，微笑着对待人生。
雨果说得好：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”可见人人多一份宽容，人类就会多一份理解，世间就多一份真善美，生活中的泥泞坎坷，酸舔苦辣也将化作美好的回忆。我们中学生学会宽容，不仅有利于今天的学习，对以后的深造和事业发展也有巨大的帮助。也许，正因为我们宽容，我们才成就了伟大的事业，谁知道呢？
平常心
浓肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
——《菜根谭》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国时期杰出政治家诸葛亮
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋代无门禅师
怎样做到拥有一颗平常心
所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”
保持一颗平常心，意味着不骄不躁，以出世之心，做入世之事，保持一颗平常心，意味着在现代紧张生活的压力下，仍有心情去感受那份宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒的那份自在。
说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。
我们的心有如瀑流，念念相续，又如波涛汹涌，上下起伏，实在难以维持一颗平静、平常的心。什么是平常心？是一种心境，它不以物喜，不以己悲，不为环境的变化而喜忧；平常心，是一种境界，慧能大师云：“本来无一物，何处染尘埃。”它超脱物外，超越自我。
这里再谈四种平常心：
为善不执是平常心。无论付出、行善，你有了执着，就会有所挂碍；有了执着，就会有所期待。当期待落空，不免失望，甚至反而恼怒不安，内心就无法平静了。如果能够行善施恩于人，无求回馈，不执于心，体达“三轮体空”，无施者、受者以及无施物的清净平等心，就是平常心。
老死不惧是平常心。生死轮回是宇宙运转的常道，人总难免生病，面临衰老，甚至死亡的来到，能够心无惧怕，意不颠倒，无所挂碍，安然自在，所谓死是生的开始，生是死的准备，生也未尝生，死也未尝死，这就叫平常心。
吃亏不计是平常心。有句话说：学习吃亏能养德。有时吃点亏，并不是坏事，你从吃亏中，可以累积人生的经验，从吃亏中，可以学会处世的退让。尤其人与人相处，难免有所不公与亏欠。能够在吃亏时不计较、不比较，这就是平常心。
逆境不烦是平常心。所谓：月无日日圆，人无日日顺。当我们遇到忤逆的境界，要能看清忧虑，放下忧虑，不随烦恼起舞，泰然处之。好比竞赛的时候，总想战胜对手，其实要战胜对手，要先战胜自己，战胜自己就是不为环境所扰，不为杂念所困，不为顺逆所动，忘掉对手，忘掉胜负，以自然的心态对待，这便是平常心。
人若无求，心自无事；心若无求，人自平安。其实平常心，就是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执着的心行。
每天都保持乐观积极的心态很困难，或者说根本不可能，这是因为“人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺”。若要使人在相当长的岁月里，相对保持乐观积极的心态，这个要求还是绝对可以办到的。自己的体会是在人生的每个阶段，都要客观地为自己树立一个能够预期的奋斗目标。比如我在中学以前，就以学习能够达到一个什么标准为目标，比如数学考试要比上次增加20分，我都会给自己树立一个短期、中期、远期奋斗目标。当上次的目标完成后我又为自己确定了新的目标。回过头来，我觉得自己总体上的心态还是比较积极乐观的，因为我每一个奋斗目标在经历了艰难曲折、千辛万苦之后，基本上都实现了。因此我认为人一定要有责任感，只有在强烈责任感的激发下，人才会为自己不断地确定奋斗目标，在为达到每一个奋斗目标的过程中，你会享受到人生的乐趣，并长远地保持积极乐观的心态。
19世纪法国闻名的科幻小说家儒勒·凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克·伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意出版，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦着名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”“不懂文法”“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”，然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文公布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有3个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。
极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令。对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
成功，好比顺境，而挫折，就是逆境。有时，顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的变化，让你经历从将军到囚徒的蜕变。
然而，置身绝境，你必然会饱受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一个偏僻的角落，反观自身的内心和灵魂，扫清思想上的障碍，触摸心灵中最脆弱的一部份，对生命进行深层的、近乎本质的思考，正视这突如其来的人生绝境，把它当做一块磨炼人的砺石，锤炼自己，激发生命活力。
所以，成功和逆境也是成比例的。不经历风雨，怎能见彩虹？
着名数学家华罗庚曾经说过：“在科学的道路上没有平坦的大道可走，只有一条条弯曲的小径。只有不畏攀登的人，才有可能登上科学的顶峰。”强者在挫折面前会愈挫愈勇，而弱者面对挫折会贸然不前。我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样才能让挫折成为我们走向成功的阶梯。
宽容
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。
——北宋理学家程颐
世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——法国作家雨果
惟宽可以容人，惟厚可以载物。
——明代理学家薛瑄
不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己不需要宽容呢？
——俄国作家屠格涅夫
刚久欲折，物极必反——事留三分余地
1自尊，自信，增进同学友谊
很多同学会有自制力差的缺点，自尊心往往受到挫折、打击，在心理上表现出矛盾、恐惧、不安，有一种无形的压力，在行为上常常表现为：有话不敢跟老师讲，有问题不敢请教同学，各种有趣的活动，不敢参加。我们要多一些尊重、信任、理解，同学们之间只有经常交流，同学之间的关系会得以改善和升华，这样同学们就会减轻压力，由被动的学习转为积极主动的学习，成为学习的主人。
2培养自律，提高内因作用力
有的同学没有一个良好的行为习惯，成绩不好时，便“破罐子破摔”，导致学习成绩越来越差。学生的内因没发挥作用，单凭外因作用是不能获得预期效果的。同学们一定要提高自己的内因作用力。比如我有一个同学经常迟到，老师装作不知道，采取“无声教育”的方式，静观其变。这是该同学意想不到的，打破了她“犯错误就被批评”的思维定势。她重新审视老师的态度，进而重新审视自身的行为，对所犯错误产生新的认识。当学生从思想上认识到迟到是错误的以后，自发地产生一种动力，自觉地改掉了“迟到”这个坏毛病。这种潜在的力量就是自律力，它的力量是无穷的。
由此可见，宽容是一种教育，一种无声的教育。而宽容的人，其信仰不仅真实，而且坚定。因为惟有宽容才能不求回报的给予，它是爱的基础，要取得别人的宽恕，你首先要宽恕别人。虽然宽容者不求回报，但是美好的东西总有一天会显露它的价值，总有一天会让人感动，总有一天会感动所有的人。世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。宽容就是潇洒，宽容就是忘却，宽容就是忍耐。多一些宽容就少一些心里的隔膜，多一份宽容就多一份友爱。我认为原谅别人已经认识到的过失是一种美德。一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留有余地。愈是睿智的人，愈有宽广的胸襟，不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己不需要宽容呢？
“天称其高，以无不覆；地称其广，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”最高贵的复仇方式是宽容。宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种；宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。
人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。 宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。
生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。
生活像一座山峰，宽容是小径，循径而上，才知山的高大和巍峨。
生活像一杯咖啡，宽容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香与甜美。
人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服的。
孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
明朝万历年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权力来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出8尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。是啊，宽恕伤害自己的人是困难的，但能做到这一点的人却是高贵的。
所以我说，宽容是意味着一个人的自爱达到了能够使自己做到诚实、开朗，在生活中保持乐于进取的程度，那宽容就是善意的理解和理解之后的爱和关怀；所以说，宽容的伟大在于发自内心，真正的宽容总是真诚的、自然的。宽容是一种充满智慧的处世之道，吃亏是福，误解、谩骂、忘恩负义，都不去计较，这种吃亏，其实就是一种宽容的智慧，以一种博大的胸怀和真诚的态度宽容别人，就等于送给了自己一份神奇的礼物；宽容别人带来的愉快本身是至高无上的，它使我们认识到自己值得受到值得受到的宽容，也使我们认识到没有宽容的心的人是有缺陷和危险的。
宽容别人，成就自己
宽容是人生必要的一种涵养，作为中学生，同样需要宽容，对待老师，对待同学，甚至对待自己。因为高考不仅仅是自己的事，它是集体协作的结果。我们和老师和同学朝夕相处，天天一起学习，一个人的活动不可避免地要影响到其他人。因此，我们需要宽容地去对待身边的人和事，把精力全放在学习上。反之，若或我们斤斤计较，对生活中的一些小事睚眦必报，不但影响他人也不利于自己的学习，更有甚者，可能会走上极端。我有一个同学小心眼，高中时总是和别人闹矛盾，一闹矛盾就想不开，不但让同学郁闷自己也生气。最终成了抑郁症没能参加高考。这就是典型的不会宽容对待同学。因此，我们要能包容生活中的的喜怒哀乐，使人生跃上新的台阶。我们必须明白与同学为善，就是与自己为善，与同学过不去就是与自己过不去，只有宽容地看待生活，看待学习，看待同学和体谅他人时，我们才可以获取一个放松、自在的人生，才能生活在欢乐与友爱之中，才能集中所有精力学习，才能最完美地打好“高考”这一仗。成绩没有考好或者失败时对自己多一份宽容，停止对自已的申诉，心中就会少一份懊悔和沮丧，就能在心底扶起一个坚强的我。从而，才能再次扬帆起航。不计较一次考试的得失，不计较一时的成败，才能取得最后的成功。其实，不仅在学习中，在平时的生活中又何尝不是如此？宽容别人也是宽容自已，成就别人也是成就自已，给别人留一些空间，你自已将得到一片蓝天，给别人机会，你也会得到回报。一个宽容的人，到处可以契机应缘，和谐圆满，微笑着对待考试，微笑着对待事业，微笑着对待人生。
雨果说得好：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”可见人人多一份宽容，人类就会多一份理解，世间就多一份真善美，生活中的泥泞坎坷，酸舔苦辣也将化作美好的回忆。我们中学生学会宽容，不仅有利于今天的学习，对以后的深造和事业发展也有巨大的帮助。也许，正因为我们宽容，我们才成就了伟大的事业，谁知道呢？
平常心
浓肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
——《菜根谭》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国时期杰出政治家诸葛亮
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋代无门禅师
怎样做到拥有一颗平常心
所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”
保持一颗平常心，意味着不骄不躁，以出世之心，做入世之事，保持一颗平常心，意味着在现代紧张生活的压力下，仍有心情去感受那份宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒的那份自在。
说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。
我们的心有如瀑流，念念相续，又如波涛汹涌，上下起伏，实在难以维持一颗平静、平常的心。什么是平常心？是一种心境，它不以物喜，不以己悲，不为环境的变化而喜忧；平常心，是一种境界，慧能大师云：“本来无一物，何处染尘埃。”它超脱物外，超越自我。
这里再谈四种平常心：
为善不执是平常心。无论付出、行善，你有了执着，就会有所挂碍；有了执着，就会有所期待。当期待落空，不免失望，甚至反而恼怒不安，内心就无法平静了。如果能够行善施恩于人，无求回馈，不执于心，体达“三轮体空”，无施者、受者以及无施物的清净平等心，就是平常心。
老死不惧是平常心。生死轮回是宇宙运转的常道，人总难免生病，面临衰老，甚至死亡的来到，能够心无惧怕，意不颠倒，无所挂碍，安然自在，所谓死是生的开始，生是死的准备，生也未尝生，死也未尝死，这就叫平常心。
吃亏不计是平常心。有句话说：学习吃亏能养德。有时吃点亏，并不是坏事，你从吃亏中，可以累积人生的经验，从吃亏中，可以学会处世的退让。尤其人与人相处，难免有所不公与亏欠。能够在吃亏时不计较、不比较，这就是平常心。
逆境不烦是平常心。所谓：月无日日圆，人无日日顺。当我们遇到忤逆的境界，要能看清忧虑，放下忧虑，不随烦恼起舞，泰然处之。好比竞赛的时候，总想战胜对手，其实要战胜对手，要先战胜自己，战胜自己就是不为环境所扰，不为杂念所困，不为顺逆所动，忘掉对手，忘掉胜负，以自然的心态对待，这便是平常心。
人若无求，心自无事；心若无求，人自平安。其实平常心，就是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执着的心行。