第二十一章 气合天地入道中
路云生对此还算满意，觉定就在这里闭关，遂转身走出洞外，见绝壁朝东迎立，从此处望去正东方不远处正是乱石岭，只是中间隔着脚下的深涧。环视一周，见山洞前的平台上有七八个山洞，其它几个山洞散落在数丈之外，洞前木门大开，显示无人在内居住。
此处地势颇高，路云生向远处眺望，见乱石岭的东南方向正是平时练功所在的东山。再往远处是连绵不断的山峰，而目力所及之处的尽头，是一个黑魆魆圆柱形的高峰，好像是月余前自己为寻仙人曾经爬过的山峰。
路云生闲观了一阵风景，转身走回了山洞：“此处虽然荒僻，对自己来说正是用功修持的所在，唯一的憾处就是不能随意的去藏书阁看书，幸好仅有半月，暂且忍受就是。”想罢路云生抛开杂念，静坐石榻开始修炼真气。
心中默念玉山行气诀，其诀有云：“凝神而正坐于平旦，闭目内视，握固两拳，置于两膝上，叩齿四六。先存想上部八神像，默呼其名，即脑神、发神、皮肤神、目神、项神、膂神、鼻神、耳神，共五次，令其各安其所。乃乃齿八次，咽液八口，默咒一次。又存想默呼其神，三次止。此一段功法也。
继存想、默呼中部八神者，即喉神、肺神、心神、肝神、胆神、左肾神、右肾神、脾神，共三次。各按其所。乃叩齿九次，咽液八次，默咒一次，又存呼其神，三次，止。此二段功法也。
续存想、默呼下部八神，即胃神、穷肠神、大小肠神、胴中神、胸膈神、两胁神、阳左卯神、阴右卯神。共三次。各安其所。乃叩齿八次，咽液八次，默咒一次。又存呼其神，三次止。此为三段功法。
后存想、默呼道一内神，三次，令安坐心中。乃叩齿三十次，咽液二十四次，默咒一次。又存呼此神，三次，止。
存神完毕，还又存想两目中有白气，如鸡卵于眼前，须臾成两明镜，九寸大小，前后照耀我一体并二十四神，洞鉴分明。”
此法诀是内功心法中的静功法诀，乃是门派秘传。路云生每日勤修不坠，已得其中精要，每次默思法诀，自觉精妙玄奥，不可度侧。偶尔进入自然玄妙之境，心中自现身外景象，天地山川，星辰日月均在心头。
然法无常法，知易行难。此法多事难专者，亦可分三次习练。其法曰：“平旦时存想上部八神，日中时存想中部八神，夜半时存想下部八神即可也。”此时为日中时分，路云生所修者正是存想中部八神法。
此法练喉、肺、心、肝、左右肾、脾身内八部，纳气时经喉过肺而沉丹田，继而存想各神，运气流转各部存而出神，使各部神安而自莊。
此时内洞石榻之上路云生盘身静坐，存思、默呼中部八神，以法修行心无旁碍，周身宁静。绝壁间洞门紧闭，深壑中浓雾翻涌。正谓：洞隔白云卧蝉风，心栓意马降毒龙。山中静处人独坐，气合天地入道中。
几日间路云生心无别思一意用功，功法练习均按往日所行。空山寂寂，流云独行，静坐深思之时，心中把平日所练拳法、身法、步法、剑法、内功心法仔细回味，时不时有灵光一闪，慧悟通透，多有发现往日练功的不周之处，便一一调整，使其合乎门派武学精义。
三日后的日跌时分，路云生在洞前练习自创的百灵身法，这套身法说来颇有起因，几年来每日到东山练功，在往返山门和东山之间需经过密林和乱石岭，身上所穿衣物在这两处多有挂损，内心颇多苦恼。偶然间看到山中猿猴在密林间攀爬跳跃、翻滚打闹时动作矫健快捷又灵巧多变，不受外物阻碍，混若天成。心中才灵机一动，想到在密林和乱石中穿行时自身也可模仿施展林中飞禽草中走兽的动作来消除平日的烦恼。
这种念头一起就在心中生根，因故平日间仰观空中飞鸟，俯首细看水中游鱼，密林间猿猴跳跃，草丛中飞蛇蜿蜒，一一留心观察。在往返东山练功的途中，身法中逐渐加入飞鸟之势，游鱼之行，猿猴之姿，游蛇之迹，私下独自悄悄习练。因这套身法是路云生灵光一闪间而来，因受自身见识所限，身法简陋，其意颇为高远。然而随着近日来真气逐渐浑厚，身法略有小成，已让自身衣物少有破损。
路云生突然灵觉一动，转身向石阶处望去，见一人大袖飘飘，迎风独立，身侧斜挎长剑，静观默思，正是师伯刘泊舟。路云生停下身行礼道：“见过师伯，不知师伯有何事前来寻找弟子？”刘泊舟笑道：“我观师侄所练身法多有模仿飞禽之姿走兽之行，脚下更是轻灵飘逸，可是在本门功法的基础上自创吗？”说着双目看向路云生。
路云生自知刚才所练身法动作拙劣，颇多难看，这两年来均是私下习练，此时被师伯猛然撞见问及此时事心中颇有羞赧，低声道：“弟子在山中行走时身上衣物多被林间枝蔓挂损，常感不便。有一日见山中猿猴嬉戏，走兽奔走时所行无碍，才想到把它们奔行间的动作用在自己的身法中，只是弟子愚钝，两年来不得其意，让师伯见笑。”
刘泊舟笑道：“师侄年未及弱冠，习武不满五载，已在独创武学，岂非让师伯汗颜？又有何惭愧呢？说来我和赵师弟在如此的年龄时可是不如你远甚！”
路云生自知所练身法现在多有缺陷，还未成型，师伯不过是夸赞自己，答道：“弟子近日在藏书阁中看了多本身法秘诀，发觉自己演练的身法太过疏漏。”刘泊舟知道师侄毕竟年少，缺少武学上的经验和见识，所练身法多有粗陋之处，然而从中却能看出才情和天赋却是上等，便欲多加鼓励。
此处地势颇高，路云生向远处眺望，见乱石岭的东南方向正是平时练功所在的东山。再往远处是连绵不断的山峰，而目力所及之处的尽头，是一个黑魆魆圆柱形的高峰，好像是月余前自己为寻仙人曾经爬过的山峰。
路云生闲观了一阵风景，转身走回了山洞：“此处虽然荒僻，对自己来说正是用功修持的所在，唯一的憾处就是不能随意的去藏书阁看书，幸好仅有半月，暂且忍受就是。”想罢路云生抛开杂念，静坐石榻开始修炼真气。
心中默念玉山行气诀，其诀有云：“凝神而正坐于平旦，闭目内视，握固两拳，置于两膝上，叩齿四六。先存想上部八神像，默呼其名，即脑神、发神、皮肤神、目神、项神、膂神、鼻神、耳神，共五次，令其各安其所。乃乃齿八次，咽液八口，默咒一次。又存想默呼其神，三次止。此一段功法也。
继存想、默呼中部八神者，即喉神、肺神、心神、肝神、胆神、左肾神、右肾神、脾神，共三次。各按其所。乃叩齿九次，咽液八次，默咒一次，又存呼其神，三次，止。此二段功法也。
续存想、默呼下部八神，即胃神、穷肠神、大小肠神、胴中神、胸膈神、两胁神、阳左卯神、阴右卯神。共三次。各安其所。乃叩齿八次，咽液八次，默咒一次。又存呼其神，三次止。此为三段功法。
后存想、默呼道一内神，三次，令安坐心中。乃叩齿三十次，咽液二十四次，默咒一次。又存呼此神，三次，止。
存神完毕，还又存想两目中有白气，如鸡卵于眼前，须臾成两明镜，九寸大小，前后照耀我一体并二十四神，洞鉴分明。”
此法诀是内功心法中的静功法诀，乃是门派秘传。路云生每日勤修不坠，已得其中精要，每次默思法诀，自觉精妙玄奥，不可度侧。偶尔进入自然玄妙之境，心中自现身外景象，天地山川，星辰日月均在心头。
然法无常法，知易行难。此法多事难专者，亦可分三次习练。其法曰：“平旦时存想上部八神，日中时存想中部八神，夜半时存想下部八神即可也。”此时为日中时分，路云生所修者正是存想中部八神法。
此法练喉、肺、心、肝、左右肾、脾身内八部，纳气时经喉过肺而沉丹田，继而存想各神，运气流转各部存而出神，使各部神安而自莊。
此时内洞石榻之上路云生盘身静坐，存思、默呼中部八神，以法修行心无旁碍，周身宁静。绝壁间洞门紧闭，深壑中浓雾翻涌。正谓：洞隔白云卧蝉风，心栓意马降毒龙。山中静处人独坐，气合天地入道中。
几日间路云生心无别思一意用功，功法练习均按往日所行。空山寂寂，流云独行，静坐深思之时，心中把平日所练拳法、身法、步法、剑法、内功心法仔细回味，时不时有灵光一闪，慧悟通透，多有发现往日练功的不周之处，便一一调整，使其合乎门派武学精义。
三日后的日跌时分，路云生在洞前练习自创的百灵身法，这套身法说来颇有起因，几年来每日到东山练功，在往返山门和东山之间需经过密林和乱石岭，身上所穿衣物在这两处多有挂损，内心颇多苦恼。偶然间看到山中猿猴在密林间攀爬跳跃、翻滚打闹时动作矫健快捷又灵巧多变，不受外物阻碍，混若天成。心中才灵机一动，想到在密林和乱石中穿行时自身也可模仿施展林中飞禽草中走兽的动作来消除平日的烦恼。
这种念头一起就在心中生根，因故平日间仰观空中飞鸟，俯首细看水中游鱼，密林间猿猴跳跃，草丛中飞蛇蜿蜒，一一留心观察。在往返东山练功的途中，身法中逐渐加入飞鸟之势，游鱼之行，猿猴之姿，游蛇之迹，私下独自悄悄习练。因这套身法是路云生灵光一闪间而来，因受自身见识所限，身法简陋，其意颇为高远。然而随着近日来真气逐渐浑厚，身法略有小成，已让自身衣物少有破损。
路云生突然灵觉一动，转身向石阶处望去，见一人大袖飘飘，迎风独立，身侧斜挎长剑，静观默思，正是师伯刘泊舟。路云生停下身行礼道：“见过师伯，不知师伯有何事前来寻找弟子？”刘泊舟笑道：“我观师侄所练身法多有模仿飞禽之姿走兽之行，脚下更是轻灵飘逸，可是在本门功法的基础上自创吗？”说着双目看向路云生。
路云生自知刚才所练身法动作拙劣，颇多难看，这两年来均是私下习练，此时被师伯猛然撞见问及此时事心中颇有羞赧，低声道：“弟子在山中行走时身上衣物多被林间枝蔓挂损，常感不便。有一日见山中猿猴嬉戏，走兽奔走时所行无碍，才想到把它们奔行间的动作用在自己的身法中，只是弟子愚钝，两年来不得其意，让师伯见笑。”
刘泊舟笑道：“师侄年未及弱冠，习武不满五载，已在独创武学，岂非让师伯汗颜？又有何惭愧呢？说来我和赵师弟在如此的年龄时可是不如你远甚！”
路云生自知所练身法现在多有缺陷，还未成型，师伯不过是夸赞自己，答道：“弟子近日在藏书阁中看了多本身法秘诀，发觉自己演练的身法太过疏漏。”刘泊舟知道师侄毕竟年少，缺少武学上的经验和见识，所练身法多有粗陋之处，然而从中却能看出才情和天赋却是上等，便欲多加鼓励。