第44章 共和政府·人民民主
苏格拉底平民政治有自己的优点，而人们对这个优美的欲望不加以限制，最终使平民政治归于颠覆。
哀地孟德什么优点？
苏自由，在平民政体中自由是最宝贵的，惟天性爱自由的人，乐于生活在平民政治之下。
哀是的，每个人都这么说。
苏我观察到，对于自由毫无限制地追求，对于其它事情的漠不关心，会使平民政体发生变化，为专制政体取而代之。
哀为什么会这样呢？
苏在一个渴望自由的平民政体中，就像由邪恶的斟酒者统治的宴席一样，他们用自由的烈酒把人们灌得酩配大醉，除非其统治者是非常宽容顺从的，给他们预备更多的酒，否则，人们就要责怪统治者，惩罚他，咒骂他是可恶的寡头政治家。
哀是的，这是很常见的。
苏忠实于政府的人，他们称之为奴隶和无用之徒，只有那些举动像执政者的人民，那些举像人民的执政者，才是人们所祟尚的人，在这样的国家中，自由能有限制吗？
哀当然没有。
苏逐渐地无政府倾向开始在家庭里出现，最后影响到动物。
哀你说的意思是什么？
苏我的意思是说，父亲逐渐习惯于与儿子平等，有时甚至惧怕儿子，儿子也俨然与父亲平起平坐，渐渐地不尊重其父母，甚至敢冒犯他们；这就是所谓的自由，混血儿由他国迁入，要与本国人平等，这都是自由过度所造成的。
哀正是这样。
苏不仅这些，还有一些别的弊端。在这样的国度里，主人害怕学生，向学生馅媚，学生看不起主人和家庭教师。年轻人和老年人一律平等，年轻人与老年人并立而且争衡，老年人则喜与年轻人谈笑作乐，自居于年轻人之列，老年人怕被人说成是作威作福，因此他们只有按年轻人的态度行事。
哀确实是这样。
苏男女同享同等之自由，然而奴隶是用金钱买来的，不论男女，都要求与主人有同等的自由，这是自由达到了顶点了。
哀是的。
苏在这种极端自由的社会中，人所饲养的动物，其自由也比其他国的动物更自由。狗与其女主人平等，驴马向所有自由人一样昂然行使在道路中间，没有什么不享有充分的自由，对于这种情况，如果不了解的话，绝不会相信的。
哀当我在乡间漫步时，我常常体验到你所说的，所以你和我都有同感。
苏人处在极端自由的时候，他们对于权威的感觉相当敏锐，凡与他人之权利稍有抵触，就不能忍耐，他们因此而无视法律，不管是成文法还是惯例，他们不需要任何法律束缚自己。
哀是的，这一点我太明了。
苏我的朋友，这就是专制统治的开始。
《国家》
雅典客人在一个国家中，法律是高居于统治者之下的，统治者是法律的奴仆，只有这样的国家，才能够得以解救，上帝可以赐福于他们。
《法律》
苏格拉底民主政治是穷人战胜他们的敌人（富人）之后建立起来的，穷人把他们的敌人杀了一些，流放了一些，其余的仍给以同等的自由和权利。在这种政体中，执政者一般由人民投票选出。
哀地孟德是的……这就是民主政治的实质，不管是由于暴力革命的影响，还是由于敌人（富人）之恐惧让出政权。
苏那么民主政体的生活方式是什么样的？他们所建立的政府是何种类型的？既然是作为一个政府，它就会像一个人一样。
哀是的。
苏首先，他们不是自由的，而且城邦也不是一个充满着自由和坦诚相见的城邦—一个人能够随心所欲地想说什么就说什么，想做什么就做什么吗？
哀说是这么说的。
苏如果说是自由的，每个人都可以依据其本人的意愿来安排他自己的生活吗？
哀应当能这样。
苏那么，在这种国家中会出现许许多多各式各样的人性。
哀是的，会出现的。
苏这似乎看来是平等的国家，就像一件绣着各式各样花朵的长袍。正像妇人和小孩认为五彩斑斓的颜色是美的。许多人正是这样来看待国家的，把包含了人类所有的行为和性格的国家，看作是最平等的国家。
哀是的。
苏我的好老兄，在这样的国家中是不可能找到一个好的政府的。
哀为什么？
苏因为在那里是极端自由的—一这样的国家是一个各—
种各样政治的聚合体，谁有心要建立一个国家，就像我们已经做过的那样，谁一定会是择民主政体，就像一个人会到市场上，选择出适合它的东西，如果当他做出了选择，他就会建立他的国家。
哀他一定有足够的模式可以仿效。
苏那没有什么必要。因为即便你有能力治理国家，也没有服务的必要；如果你不愿被统治，也无被统治的必要；如果别人去参战，你也没有参战的必要；当别人都休息时，你也没有休息的必要；想出身任事，也不受法律的限制，优游世外，也不为世俗所阻。就一时来说，这种生活不是生活中最可令人羡慕的吗？
哀以一时而论，是这样的。
苏他们在对待许多案例中定了死罪的人的态度难道不令人吃惊吗？难道你没有观察到在民主政体中许多人虽然被判处了死刑或流放，但他们仍然活着，到处漫游，像个英雄一样慢条斯理地散步，而别人却熟视无睹？
哀是的，有很多这样的情况。
苏这种宽宏大量的精神与对于琐事的“不关心”，都在民主政体的特色之上。这种政体对于我们建国之初所视为最为重要的原则，它都一概不重视；我们认为除了极个别的具有天赋的才能的之外，任何一个想做善人的人必须从小学做善事，把行善作为自己的乐趣和研究的对象。然而这种政体却把这些看得无足轻重，从不研究当一个政治家需要进行哪些训练。这种政体认为，凡是人民拥戴的人，就可以使之执政。
哀这种政体确实有一种高贵的精神。
苏这些就是平民政治的特征。由此可知平民政治的确是一种令人羡慕的政体，在这种政体之下，人人平等，没有秩序。
哀我们对此已经了解得很清楚。
（国家》
哀地孟德什么优点？
苏自由，在平民政体中自由是最宝贵的，惟天性爱自由的人，乐于生活在平民政治之下。
哀是的，每个人都这么说。
苏我观察到，对于自由毫无限制地追求，对于其它事情的漠不关心，会使平民政体发生变化，为专制政体取而代之。
哀为什么会这样呢？
苏在一个渴望自由的平民政体中，就像由邪恶的斟酒者统治的宴席一样，他们用自由的烈酒把人们灌得酩配大醉，除非其统治者是非常宽容顺从的，给他们预备更多的酒，否则，人们就要责怪统治者，惩罚他，咒骂他是可恶的寡头政治家。
哀是的，这是很常见的。
苏忠实于政府的人，他们称之为奴隶和无用之徒，只有那些举动像执政者的人民，那些举像人民的执政者，才是人们所祟尚的人，在这样的国家中，自由能有限制吗？
哀当然没有。
苏逐渐地无政府倾向开始在家庭里出现，最后影响到动物。
哀你说的意思是什么？
苏我的意思是说，父亲逐渐习惯于与儿子平等，有时甚至惧怕儿子，儿子也俨然与父亲平起平坐，渐渐地不尊重其父母，甚至敢冒犯他们；这就是所谓的自由，混血儿由他国迁入，要与本国人平等，这都是自由过度所造成的。
哀正是这样。
苏不仅这些，还有一些别的弊端。在这样的国度里，主人害怕学生，向学生馅媚，学生看不起主人和家庭教师。年轻人和老年人一律平等，年轻人与老年人并立而且争衡，老年人则喜与年轻人谈笑作乐，自居于年轻人之列，老年人怕被人说成是作威作福，因此他们只有按年轻人的态度行事。
哀确实是这样。
苏男女同享同等之自由，然而奴隶是用金钱买来的，不论男女，都要求与主人有同等的自由，这是自由达到了顶点了。
哀是的。
苏在这种极端自由的社会中，人所饲养的动物，其自由也比其他国的动物更自由。狗与其女主人平等，驴马向所有自由人一样昂然行使在道路中间，没有什么不享有充分的自由，对于这种情况，如果不了解的话，绝不会相信的。
哀当我在乡间漫步时，我常常体验到你所说的，所以你和我都有同感。
苏人处在极端自由的时候，他们对于权威的感觉相当敏锐，凡与他人之权利稍有抵触，就不能忍耐，他们因此而无视法律，不管是成文法还是惯例，他们不需要任何法律束缚自己。
哀是的，这一点我太明了。
苏我的朋友，这就是专制统治的开始。
《国家》
雅典客人在一个国家中，法律是高居于统治者之下的，统治者是法律的奴仆，只有这样的国家，才能够得以解救，上帝可以赐福于他们。
《法律》
苏格拉底民主政治是穷人战胜他们的敌人（富人）之后建立起来的，穷人把他们的敌人杀了一些，流放了一些，其余的仍给以同等的自由和权利。在这种政体中，执政者一般由人民投票选出。
哀地孟德是的……这就是民主政治的实质，不管是由于暴力革命的影响，还是由于敌人（富人）之恐惧让出政权。
苏那么民主政体的生活方式是什么样的？他们所建立的政府是何种类型的？既然是作为一个政府，它就会像一个人一样。
哀是的。
苏首先，他们不是自由的，而且城邦也不是一个充满着自由和坦诚相见的城邦—一个人能够随心所欲地想说什么就说什么，想做什么就做什么吗？
哀说是这么说的。
苏如果说是自由的，每个人都可以依据其本人的意愿来安排他自己的生活吗？
哀应当能这样。
苏那么，在这种国家中会出现许许多多各式各样的人性。
哀是的，会出现的。
苏这似乎看来是平等的国家，就像一件绣着各式各样花朵的长袍。正像妇人和小孩认为五彩斑斓的颜色是美的。许多人正是这样来看待国家的，把包含了人类所有的行为和性格的国家，看作是最平等的国家。
哀是的。
苏我的好老兄，在这样的国家中是不可能找到一个好的政府的。
哀为什么？
苏因为在那里是极端自由的—一这样的国家是一个各—
种各样政治的聚合体，谁有心要建立一个国家，就像我们已经做过的那样，谁一定会是择民主政体，就像一个人会到市场上，选择出适合它的东西，如果当他做出了选择，他就会建立他的国家。
哀他一定有足够的模式可以仿效。
苏那没有什么必要。因为即便你有能力治理国家，也没有服务的必要；如果你不愿被统治，也无被统治的必要；如果别人去参战，你也没有参战的必要；当别人都休息时，你也没有休息的必要；想出身任事，也不受法律的限制，优游世外，也不为世俗所阻。就一时来说，这种生活不是生活中最可令人羡慕的吗？
哀以一时而论，是这样的。
苏他们在对待许多案例中定了死罪的人的态度难道不令人吃惊吗？难道你没有观察到在民主政体中许多人虽然被判处了死刑或流放，但他们仍然活着，到处漫游，像个英雄一样慢条斯理地散步，而别人却熟视无睹？
哀是的，有很多这样的情况。
苏这种宽宏大量的精神与对于琐事的“不关心”，都在民主政体的特色之上。这种政体对于我们建国之初所视为最为重要的原则，它都一概不重视；我们认为除了极个别的具有天赋的才能的之外，任何一个想做善人的人必须从小学做善事，把行善作为自己的乐趣和研究的对象。然而这种政体却把这些看得无足轻重，从不研究当一个政治家需要进行哪些训练。这种政体认为，凡是人民拥戴的人，就可以使之执政。
哀这种政体确实有一种高贵的精神。
苏这些就是平民政治的特征。由此可知平民政治的确是一种令人羡慕的政体，在这种政体之下，人人平等，没有秩序。
哀我们对此已经了解得很清楚。
（国家》