第43章 政府性质、意义、政体形式
伊利亚的客人君主政体分为皇族统治和僧主政治；由少数人进行统治的有贤能政体（吉祥的名字）、寡头政体和平民政体或者说是由多数人来统治。以前统治是由一个人，而现在由少数人，因此必须加以区分，年轻的苏格拉底区分的原则是什么？
伊和以前的原则一样，而现在已经发现这些名字有双重意义，依据法律进行统治或不需要法律来进行统治，既适于这种政体也适合于他种政体。
苏对。
伊当我们寻求一种完善的城邦时，正像我们以前所表明的那样，它们之间没有什么区别。但是既然这已经被分开了，而且像我们所说的，仅仅把其它的留下让我们加以区分，那么有法律的约束和没有法律的束缚就使它们大不一样了。
苏是的。
伊就君主政体而言，当主受到好的传统和法律的约束时，它是六种形式中最好的，当它没有法律的约束时，君主政体则成为压迫臣民最残酷的统治形式。
苏的确。
伊由少数人统治的政府，是介乎于个人统治与多数人统治之间的，其统治结果也是处于好与坏之间的。而由多数人统治的政府与其它政体相比较，在这方面是很虚弱的，它既不能做得太好，也不会干得太坏，因为其官职分得太细，掌权人太多。因而平民政体是有法律的政府中最坏的、没有法律的政府中最好的统治形式。假若所有的统治都不受法律的限制，那么生活在平民政体的政府下是最幸福的；假若它们都是组织完善的政府，那么平民政体就成了最后选择的统治形式，而最先应当选择的则是君主政体。它是除了第七种形式而外的最好的统治形式。第七种超过前六种，它存在于上帝与人民同在的城邦之中。
《政治学》
伊和以前的原则一样，而现在已经发现这些名字有双重意义，依据法律进行统治或不需要法律来进行统治，既适于这种政体也适合于他种政体。
苏对。
伊当我们寻求一种完善的城邦时，正像我们以前所表明的那样，它们之间没有什么区别。但是既然这已经被分开了，而且像我们所说的，仅仅把其它的留下让我们加以区分，那么有法律的约束和没有法律的束缚就使它们大不一样了。
苏是的。
伊就君主政体而言，当主受到好的传统和法律的约束时，它是六种形式中最好的，当它没有法律的约束时，君主政体则成为压迫臣民最残酷的统治形式。
苏的确。
伊由少数人统治的政府，是介乎于个人统治与多数人统治之间的，其统治结果也是处于好与坏之间的。而由多数人统治的政府与其它政体相比较，在这方面是很虚弱的，它既不能做得太好，也不会干得太坏，因为其官职分得太细，掌权人太多。因而平民政体是有法律的政府中最坏的、没有法律的政府中最好的统治形式。假若所有的统治都不受法律的限制，那么生活在平民政体的政府下是最幸福的；假若它们都是组织完善的政府，那么平民政体就成了最后选择的统治形式，而最先应当选择的则是君主政体。它是除了第七种形式而外的最好的统治形式。第七种超过前六种，它存在于上帝与人民同在的城邦之中。
《政治学》