第30章 五言律诗(1)
唐玄宗
唐玄宗（685-762），即李隆基，谥号明，亦称唐明皇。睿宗第三子，因诛韦后有功，立为太子。先天元年（712）继位，在位45年。前期励精图治，先后用姚崇、宋璟、张说、张九龄为相，形成“开元之治”。后期贪图享受，骄奢淫逸，溺爱杨贵妃。奸相李林甫、杨国忠实掌权柄，国事日非，导致安史之乱爆发。其子李亨（肃宗）继位，尊为太上皇，后抑郁而死。玄宗多才多艺，识音律，能自度新曲，善书法．工诗擅文。在唐代诸帝中，文艺才能最好。《全唐诗》录其诗一卷。
经鲁祭孔子而叹之
唐玄宗
夫子a何为者？栖栖b一代中。地犹鄹c氏邑，宅即鲁王宫d。叹凤e嗟身否，伤麟f怨道穷。今看两楹奠g，当与梦时同。
a夫子：对孔子的尊称。b栖栖：《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者与？”栖栖，忙碌不安貌。班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖．墨突不黔。”c鄹：春秋时鲁国地名，在今曲阜东南。d鲁王宫：鲁王，汉景帝子刘馀，初为淮阳王，后徙为鲁王。孔安国《尚书序》：“鲁恭王坏孔子宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”e叹凤：《论语·子罕》：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”此句谓孔子自伤生不逢时。f伤麟：指孔子晚年闻获麟而自伤。《公羊传》：“哀公十四年，春．西狩获麟。……孔子曰：’孰为来哉！孰为来哉！‘反袂拭面，涕沾袍。”又《孔丛子》载：“夫子泣曰；麟也，麟出而死．吾道穷矣！”歌云：“唐虞世号麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧！”g两楹奠：后人在两个楹柱之间祭奠。楹，古时有堂，堂上之柱称楹。《礼记·檀弓》载，孔子尝梦坐两楹间，自感将不久于人世。按殷礼，人死后于两楹间置殡收葬。故孔子梦坐此间而生叹。后世则谓能得到两楹间的祭奠为难得之礼遇。
孔老夫子是怎样一个人？他在忙忙碌碌四方奔走中度过一生。这里的地界仍然是孔子生活过的鄹氏邑镇，孔府当年曾是汉景帝之子刘馀的王宫。孔子曾叹息凰鸟不至而伤感生不逢时，因西狩获麟而幽怨自己的政治主张难以实行。老夫子真是知天识命的圣人。如今人们都在两楹之间对他进行祭奠，他所受到的礼遇与他当年的梦境完全相同，仅此一点便足以令人无比钦敬。
唐玄宗李隆基是位很有才气的封建帝王，精通音律，亦擅长诗文，传世诗作七十篇左右，偶有佳什。此诗是他经鄹鲁时祭奠孔子所作。全诗以“叹”字为经脉。“叹”字又有二意，一是叹惜，一是叹美。
首联以设问开篇，下句概括说孔子的一生是努力奋斗，追求不止的一生，为全诗的抒情张本。颔联用地名对，点出孔府之地及祭奠之所。颈联巧用孔子自己的话来叹息孔子生不逢时，其道不行的结局。“凤”、“麟”二字虽也出自孔子之口，但作者选用之，也含有对孔子的尊崇之情。“嗟”、“怨”二字实写孔子自己的感叹，也表现作者的叹惋，意味深长。尾联点题，曲折地写出自己也是在两楹之间祭奠孔子的，结清题目中的“祭”字，并含有叹美之意。
全诗章法绵密，句句切题。首联写“孔子”，颔联写“经鲁”，颈联写“叹”，尾联写“祭”，层次分明，笔不疏漏。另外，本诗立题构思也很巧妙，纪晓岚评此诗曰：“孔子更何赞，只以喟叹取神，最妙”（《瀛奎律髓刊误》卷二十八）。
望月怀远a
张九龄
海上生明月，天涯共此时b。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手c赠，还寝梦佳期d。
a怀远：怀念远方的亲人。b天涯句：谓远在天涯的亲人都在共同望月怀念对方。c盈手：满手，手里握满。此句从陆机《拟明月何皎皎》“照之有余辉，揽之不盈手”句中化出。d梦佳期：在梦境中得到相会的佳期。
浩瀚的海面生出一轮明月，远隔天涯的亲人同享这美好的月光。多情的人怨恨这夜晚太长太长，彻夜都无法消除思念与忧伤。吹灭蜡烛吧，却见月光满堂；推门来到外面吧，浓浓的露水又沾湿衣裳。有心用手捧起月光赠送给你，可月光又无法装满我的手掌。我无计可想，还是回到床上，盼望快点进入那甜美的梦乡。
本诗通过对美好月光的无限怜爱表现对远方亲人的缠绵相思之情，将怀人和望月紧密结合，情景交融，风神摇曳。
首联境界阔大高远，情在景中，给人以极高的审美享受。一个“共”字便把诗人自己与思念之人包容进来，仿佛在窃窃私语。高远幽静之意境和甜蜜之思情的高度统一使这联诗成为千古名句，也成为本诗的诗眼，成为后面抒情的出发点。颔联承前，写月夜下的情感活动。如此美妙宁静的夜晚却孤栖独宿，多情的人怎能入睡？因不能入睡才会产生颈联的举动行为。无论在屋里还是到外面都无法排遣思念愁苦的情怀，强调相思之情的深沉和悠长。尾联则是采用一种自欺欺人的方法，但也不失为一种智慧。梦境相会虽然像画饼充饥、望梅止渴，但毕竟可以在精神上得到一点安慰和解脱。居然想梦境相会，相思的程度之深不就更昭然若揭了吗？这便是含蓄委婉处。
王勃
王勃（约650-676）字子安，绛州龙门（今山西河津）人。出身望族，隋代大学者王通之孙，幼年聪慧，高宗麟德三年（666）应举及第，曾任虢州参军。后往海南探父，渡海坠水，惊悸而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王以文词齐名，并称“初唐四杰”。王勃反对沿袭六朝余风的“上官体”诗，其作品多抒发个人情志，亦有抨击时弊之篇章，风格较为清新秀丽。擅长五言律绝。明人辑有《王子安集注》。
送杜少府之任蜀川
王勃
城阙a辅三秦b，风烟望五津c。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路d，儿女共沾巾。
a城阙：指京师长安的城郭宫阙。b三秦：承汉初旧称。项羽曾分秦地为雍、塞、翟三国，称为三秦。此泛指长安附近的关中之地。c五津：岷江从四川灌县以下到犍为的一段，当时有五个渡口，名为白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。此处是泛指蜀地，不必拘泥。d歧路：岔道口，此指分手之处。
长安形胜，历经沧桑的三秦之地拱卫着长安宫城。你即将踏上遥远的途程，途中将要经过的五个渡口一片迷蒙。分别在即，我的心情与你一样悲伤深沉，因为我们都为谋生而远离家门。但我深信，如果是心灵默契的知己，距离再远也仿佛是近邻，因为我们有一颗永远相通的心。满怀豪情踏上征程吧，不要像普通人那样，让悲伤的泪水沾满衣襟。
本诗是王勃青年时期所作的一首送别诗。因其中的“海内存知己，天涯若比邻”一联一反常人离别感伤凄楚的情调，表现出一种乐观旷达的情怀，而使本诗成为流传千古的名篇。
首联以对起，属于“工对”中之“地名对”，极壮阔。出句写长安宫阙，点明送别之地，对句想象途中景象，点明友人将去之所。上句为实，下句为虚，用“风烟”和“望”两词将相隔数千里的秦蜀两地联系起来，境界非常开阔。颔联句式变缓，表达惜别之意。三联奇峰突起，语意转折，格调高昂而且入情入理。天下没有不散之宴席，很少有人能终生永在一起，离别为难免之事，因此正确认识和理解这种现实并乐观对待就显得格外重要。如果心心相印，志同道合，分别又有何妨？如果貌合神离，同床异梦，朝夕相守又有何益？两句诗充满辩证法，道出了人世间朋友之义的最本质最深刻的思想内涵。它不仅适合于朋友之间，而且适合于其他各种社会关系之间，具有普遍的社会意义。因此，这联诗为后世人所激赏，成为千古流传的名言警句。
骆宾王
骆宾王（生卒年不详），婺州义乌（今属浙江）人。出身寒门，七岁能诗，曾从军西域久戍边疆。历任临海丞等职。随徐敬业起兵讨武后，作《讨武曌檄》名传天下。兵败后不知所终。一说被诛，一说逃亡，一说为僧。与王勃等以诗文齐名，为“初唐四杰”之一。其诗作题材广泛，笔调宏肆，风格豪放。其诗集以清咸丰年间陈熙晋《骆临海集笺注》最为通行。
在狱咏蝉
骆宾王
西陆a蝉声唱，南冠b客思侵。那堪玄鬓c影，来对白头d吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
a西陆：：指秋天。《隋书·天文志中》：“日循黄道东行，一日一夜行一度。……行西陆谓之秋。”b南冠：《左传·昭公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：’南冠而系者谁也？‘有司对曰：’郑人所献楚囚也。‘”杜预注：“南冠，楚冠。”后因以南冠做囚徒的代称。c玄鬓：蝉为黑头，故称。d白头：诗人自谓。又古乐府曲名有《白头吟》，音调哀婉凄楚。
凄凉的秋风中传来蝉的哀鸣，身陷囹圄我悲愤难平。受诬含冤，两鬓白发陡生，更难以忍受蝉的悲声。露水太重，薄薄的翅膀无法飞行，风声太大，掩埋了我的悲苦之音。没有人相信我的高洁，又向谁去表达我的幽愤之心？
本诗前有小序，自述创作此诗之缘由，对于理解此诗至为关键。序中说：“每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，虫响悲于前听？……感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。”这段文字是我们准确理解本诗，把握作者思想感情的重要参考。可知作者非为文墨而作诗，而是要寄托自己的隐忧。
这是一首咏物诗，虽序中明言有寄托，但寄托也必须借物象来表现，方为咏物佳构。咏物而不囿于物，抒情而不离开物，正是本篇之精妙处。开头对起，很工稳，首句写蝉，次句写己，与序言相应，述说情感产生之由来。颔联隔句相承，是诗词中常见之法。三句承首句写蝉吟，四句承次句写己悲。前两句重在听觉形象，由蝉及人，听蝉声而起客思。三四句重在视觉形象，由人观蝉，见到蝉的“玄鬓”而感伤自己的“白头”。抒情回环往复，笔法细腻精微。
后半首纯用比体，合写双方，句句写蝉，句句中都有人、“露重”、“风多”比喻政治环境的险恶。“飞难进”比喻仕途上的不得志，“响易沉”比喻言论上的不自由、受压抑。物亦是我，情借物现，物我融合为一。“谁为表予心”的予字很妙，既可理解为代言体的蝉，又可理解为诗人自谓。而理解为诗人直接出面抒情的“我”更好。这样，读来更感到真实亲切，仿佛诗人在与蝉谈吐心曲，交流感情，增强了抒情的力度。全诗章法谨严，抒情深微，比喻妥帖，语多双关，洵为咏物妙什。
杜审言
杜审言（645？-708）字必简。祖籍襄阳（今属湖北），迁居河南巩县。杜甫祖父。高宗咸亨元年（670）进士及第。神龙元年（705）因谄附张易之兄弟，被流放峰州。后官修文馆直士。与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。晚年与沈佺期、宋之问唱和，对近体诗形成颇有建树。五律格律严谨，庄严典丽。明人有《杜审言集》，今人徐定祥有《杜审言诗注》。
和晋陵a陆丞早春游望
杜审言
独有宦游人，偏惊物候b新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气c催黄鸟d，晴光转绿。忽闻歌古调e，归思欲沾巾。
a晋陵：唐郡名，即今江苏常州市。b物候：根据自然现象如草木鱼虫等物的变化来观测节令叫物候。c淑气：温和美好的春天气息。d黄鸟：即黄鹂，又名仓庚。e古调：格调近古之诗，指陆丞的原作。
在外地做官的人，对节令气候的变化特别敏感。由北方来到江南的我，惊奇地感觉这里一切景物都很新鲜。朝霞从东方的江面上升起，托出一轮红日，云蒸霞蔚，十分美观。刚入早春，梅花已经盛开，柳叶也开始舒展。和煦的春风仿佛在催促黄莺歌唱，温暖的日光映照江面碧绿的浮萍绿光闪闪。忽然听到你那首充满古调的诗，不禁勾引起我的归乡之念，涕泣几乎要沾湿衣衫。
这是一首和诗，原唱即晋陵陆丞所作，已佚。大约在武则天永昌元年（689）前后，杜审言曾在江阴（今属江苏）任职。江阴在长江南岸，与晋陵毗邻，有可能与陆丞同游唱和，诗当作于斯时。
诗人借早春游望所见之景，抒发宦游江南的感慨和思归的心绪。作者于高宗咸亨元年（670）中进士，至此已近二十年，诗名虽高，却一直沉迹下僚，宦游在外，难免有牢骚，诗之感伤情味正缘于此。
唐玄宗（685-762），即李隆基，谥号明，亦称唐明皇。睿宗第三子，因诛韦后有功，立为太子。先天元年（712）继位，在位45年。前期励精图治，先后用姚崇、宋璟、张说、张九龄为相，形成“开元之治”。后期贪图享受，骄奢淫逸，溺爱杨贵妃。奸相李林甫、杨国忠实掌权柄，国事日非，导致安史之乱爆发。其子李亨（肃宗）继位，尊为太上皇，后抑郁而死。玄宗多才多艺，识音律，能自度新曲，善书法．工诗擅文。在唐代诸帝中，文艺才能最好。《全唐诗》录其诗一卷。
经鲁祭孔子而叹之
唐玄宗
夫子a何为者？栖栖b一代中。地犹鄹c氏邑，宅即鲁王宫d。叹凤e嗟身否，伤麟f怨道穷。今看两楹奠g，当与梦时同。
a夫子：对孔子的尊称。b栖栖：《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者与？”栖栖，忙碌不安貌。班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖．墨突不黔。”c鄹：春秋时鲁国地名，在今曲阜东南。d鲁王宫：鲁王，汉景帝子刘馀，初为淮阳王，后徙为鲁王。孔安国《尚书序》：“鲁恭王坏孔子宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”e叹凤：《论语·子罕》：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”此句谓孔子自伤生不逢时。f伤麟：指孔子晚年闻获麟而自伤。《公羊传》：“哀公十四年，春．西狩获麟。……孔子曰：’孰为来哉！孰为来哉！‘反袂拭面，涕沾袍。”又《孔丛子》载：“夫子泣曰；麟也，麟出而死．吾道穷矣！”歌云：“唐虞世号麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧！”g两楹奠：后人在两个楹柱之间祭奠。楹，古时有堂，堂上之柱称楹。《礼记·檀弓》载，孔子尝梦坐两楹间，自感将不久于人世。按殷礼，人死后于两楹间置殡收葬。故孔子梦坐此间而生叹。后世则谓能得到两楹间的祭奠为难得之礼遇。
孔老夫子是怎样一个人？他在忙忙碌碌四方奔走中度过一生。这里的地界仍然是孔子生活过的鄹氏邑镇，孔府当年曾是汉景帝之子刘馀的王宫。孔子曾叹息凰鸟不至而伤感生不逢时，因西狩获麟而幽怨自己的政治主张难以实行。老夫子真是知天识命的圣人。如今人们都在两楹之间对他进行祭奠，他所受到的礼遇与他当年的梦境完全相同，仅此一点便足以令人无比钦敬。
唐玄宗李隆基是位很有才气的封建帝王，精通音律，亦擅长诗文，传世诗作七十篇左右，偶有佳什。此诗是他经鄹鲁时祭奠孔子所作。全诗以“叹”字为经脉。“叹”字又有二意，一是叹惜，一是叹美。
首联以设问开篇，下句概括说孔子的一生是努力奋斗，追求不止的一生，为全诗的抒情张本。颔联用地名对，点出孔府之地及祭奠之所。颈联巧用孔子自己的话来叹息孔子生不逢时，其道不行的结局。“凤”、“麟”二字虽也出自孔子之口，但作者选用之，也含有对孔子的尊崇之情。“嗟”、“怨”二字实写孔子自己的感叹，也表现作者的叹惋，意味深长。尾联点题，曲折地写出自己也是在两楹之间祭奠孔子的，结清题目中的“祭”字，并含有叹美之意。
全诗章法绵密，句句切题。首联写“孔子”，颔联写“经鲁”，颈联写“叹”，尾联写“祭”，层次分明，笔不疏漏。另外，本诗立题构思也很巧妙，纪晓岚评此诗曰：“孔子更何赞，只以喟叹取神，最妙”（《瀛奎律髓刊误》卷二十八）。
望月怀远a
张九龄
海上生明月，天涯共此时b。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手c赠，还寝梦佳期d。
a怀远：怀念远方的亲人。b天涯句：谓远在天涯的亲人都在共同望月怀念对方。c盈手：满手，手里握满。此句从陆机《拟明月何皎皎》“照之有余辉，揽之不盈手”句中化出。d梦佳期：在梦境中得到相会的佳期。
浩瀚的海面生出一轮明月，远隔天涯的亲人同享这美好的月光。多情的人怨恨这夜晚太长太长，彻夜都无法消除思念与忧伤。吹灭蜡烛吧，却见月光满堂；推门来到外面吧，浓浓的露水又沾湿衣裳。有心用手捧起月光赠送给你，可月光又无法装满我的手掌。我无计可想，还是回到床上，盼望快点进入那甜美的梦乡。
本诗通过对美好月光的无限怜爱表现对远方亲人的缠绵相思之情，将怀人和望月紧密结合，情景交融，风神摇曳。
首联境界阔大高远，情在景中，给人以极高的审美享受。一个“共”字便把诗人自己与思念之人包容进来，仿佛在窃窃私语。高远幽静之意境和甜蜜之思情的高度统一使这联诗成为千古名句，也成为本诗的诗眼，成为后面抒情的出发点。颔联承前，写月夜下的情感活动。如此美妙宁静的夜晚却孤栖独宿，多情的人怎能入睡？因不能入睡才会产生颈联的举动行为。无论在屋里还是到外面都无法排遣思念愁苦的情怀，强调相思之情的深沉和悠长。尾联则是采用一种自欺欺人的方法，但也不失为一种智慧。梦境相会虽然像画饼充饥、望梅止渴，但毕竟可以在精神上得到一点安慰和解脱。居然想梦境相会，相思的程度之深不就更昭然若揭了吗？这便是含蓄委婉处。
王勃
王勃（约650-676）字子安，绛州龙门（今山西河津）人。出身望族，隋代大学者王通之孙，幼年聪慧，高宗麟德三年（666）应举及第，曾任虢州参军。后往海南探父，渡海坠水，惊悸而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王以文词齐名，并称“初唐四杰”。王勃反对沿袭六朝余风的“上官体”诗，其作品多抒发个人情志，亦有抨击时弊之篇章，风格较为清新秀丽。擅长五言律绝。明人辑有《王子安集注》。
送杜少府之任蜀川
王勃
城阙a辅三秦b，风烟望五津c。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路d，儿女共沾巾。
a城阙：指京师长安的城郭宫阙。b三秦：承汉初旧称。项羽曾分秦地为雍、塞、翟三国，称为三秦。此泛指长安附近的关中之地。c五津：岷江从四川灌县以下到犍为的一段，当时有五个渡口，名为白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。此处是泛指蜀地，不必拘泥。d歧路：岔道口，此指分手之处。
长安形胜，历经沧桑的三秦之地拱卫着长安宫城。你即将踏上遥远的途程，途中将要经过的五个渡口一片迷蒙。分别在即，我的心情与你一样悲伤深沉，因为我们都为谋生而远离家门。但我深信，如果是心灵默契的知己，距离再远也仿佛是近邻，因为我们有一颗永远相通的心。满怀豪情踏上征程吧，不要像普通人那样，让悲伤的泪水沾满衣襟。
本诗是王勃青年时期所作的一首送别诗。因其中的“海内存知己，天涯若比邻”一联一反常人离别感伤凄楚的情调，表现出一种乐观旷达的情怀，而使本诗成为流传千古的名篇。
首联以对起，属于“工对”中之“地名对”，极壮阔。出句写长安宫阙，点明送别之地，对句想象途中景象，点明友人将去之所。上句为实，下句为虚，用“风烟”和“望”两词将相隔数千里的秦蜀两地联系起来，境界非常开阔。颔联句式变缓，表达惜别之意。三联奇峰突起，语意转折，格调高昂而且入情入理。天下没有不散之宴席，很少有人能终生永在一起，离别为难免之事，因此正确认识和理解这种现实并乐观对待就显得格外重要。如果心心相印，志同道合，分别又有何妨？如果貌合神离，同床异梦，朝夕相守又有何益？两句诗充满辩证法，道出了人世间朋友之义的最本质最深刻的思想内涵。它不仅适合于朋友之间，而且适合于其他各种社会关系之间，具有普遍的社会意义。因此，这联诗为后世人所激赏，成为千古流传的名言警句。
骆宾王
骆宾王（生卒年不详），婺州义乌（今属浙江）人。出身寒门，七岁能诗，曾从军西域久戍边疆。历任临海丞等职。随徐敬业起兵讨武后，作《讨武曌檄》名传天下。兵败后不知所终。一说被诛，一说逃亡，一说为僧。与王勃等以诗文齐名，为“初唐四杰”之一。其诗作题材广泛，笔调宏肆，风格豪放。其诗集以清咸丰年间陈熙晋《骆临海集笺注》最为通行。
在狱咏蝉
骆宾王
西陆a蝉声唱，南冠b客思侵。那堪玄鬓c影，来对白头d吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
a西陆：：指秋天。《隋书·天文志中》：“日循黄道东行，一日一夜行一度。……行西陆谓之秋。”b南冠：《左传·昭公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：’南冠而系者谁也？‘有司对曰：’郑人所献楚囚也。‘”杜预注：“南冠，楚冠。”后因以南冠做囚徒的代称。c玄鬓：蝉为黑头，故称。d白头：诗人自谓。又古乐府曲名有《白头吟》，音调哀婉凄楚。
凄凉的秋风中传来蝉的哀鸣，身陷囹圄我悲愤难平。受诬含冤，两鬓白发陡生，更难以忍受蝉的悲声。露水太重，薄薄的翅膀无法飞行，风声太大，掩埋了我的悲苦之音。没有人相信我的高洁，又向谁去表达我的幽愤之心？
本诗前有小序，自述创作此诗之缘由，对于理解此诗至为关键。序中说：“每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，虫响悲于前听？……感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。”这段文字是我们准确理解本诗，把握作者思想感情的重要参考。可知作者非为文墨而作诗，而是要寄托自己的隐忧。
这是一首咏物诗，虽序中明言有寄托，但寄托也必须借物象来表现，方为咏物佳构。咏物而不囿于物，抒情而不离开物，正是本篇之精妙处。开头对起，很工稳，首句写蝉，次句写己，与序言相应，述说情感产生之由来。颔联隔句相承，是诗词中常见之法。三句承首句写蝉吟，四句承次句写己悲。前两句重在听觉形象，由蝉及人，听蝉声而起客思。三四句重在视觉形象，由人观蝉，见到蝉的“玄鬓”而感伤自己的“白头”。抒情回环往复，笔法细腻精微。
后半首纯用比体，合写双方，句句写蝉，句句中都有人、“露重”、“风多”比喻政治环境的险恶。“飞难进”比喻仕途上的不得志，“响易沉”比喻言论上的不自由、受压抑。物亦是我，情借物现，物我融合为一。“谁为表予心”的予字很妙，既可理解为代言体的蝉，又可理解为诗人自谓。而理解为诗人直接出面抒情的“我”更好。这样，读来更感到真实亲切，仿佛诗人在与蝉谈吐心曲，交流感情，增强了抒情的力度。全诗章法谨严，抒情深微，比喻妥帖，语多双关，洵为咏物妙什。
杜审言
杜审言（645？-708）字必简。祖籍襄阳（今属湖北），迁居河南巩县。杜甫祖父。高宗咸亨元年（670）进士及第。神龙元年（705）因谄附张易之兄弟，被流放峰州。后官修文馆直士。与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。晚年与沈佺期、宋之问唱和，对近体诗形成颇有建树。五律格律严谨，庄严典丽。明人有《杜审言集》，今人徐定祥有《杜审言诗注》。
和晋陵a陆丞早春游望
杜审言
独有宦游人，偏惊物候b新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气c催黄鸟d，晴光转绿。忽闻歌古调e，归思欲沾巾。
a晋陵：唐郡名，即今江苏常州市。b物候：根据自然现象如草木鱼虫等物的变化来观测节令叫物候。c淑气：温和美好的春天气息。d黄鸟：即黄鹂，又名仓庚。e古调：格调近古之诗，指陆丞的原作。
在外地做官的人，对节令气候的变化特别敏感。由北方来到江南的我，惊奇地感觉这里一切景物都很新鲜。朝霞从东方的江面上升起，托出一轮红日，云蒸霞蔚，十分美观。刚入早春，梅花已经盛开，柳叶也开始舒展。和煦的春风仿佛在催促黄莺歌唱，温暖的日光映照江面碧绿的浮萍绿光闪闪。忽然听到你那首充满古调的诗，不禁勾引起我的归乡之念，涕泣几乎要沾湿衣衫。
这是一首和诗，原唱即晋陵陆丞所作，已佚。大约在武则天永昌元年（689）前后，杜审言曾在江阴（今属江苏）任职。江阴在长江南岸，与晋陵毗邻，有可能与陆丞同游唱和，诗当作于斯时。
诗人借早春游望所见之景，抒发宦游江南的感慨和思归的心绪。作者于高宗咸亨元年（670）中进士，至此已近二十年，诗名虽高，却一直沉迹下僚，宦游在外，难免有牢骚，诗之感伤情味正缘于此。