第17章 词选(4)
洞仙歌
仆七岁时，见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十馀。自言，尝随其师入蜀主孟昶宫中〔1〕。一日大热，蜀主与花蕊夫人夜起〔2〕，避暑摩诃池上〔3〕，作一词。朱具能记之。今四十年，朱已死，人无知此词者，独记其首二句。暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎？乃为足之耳。
冰肌玉骨〔4〕，自清凉无汗。水殿风来暗香满〔5〕。绣帘开、一点明月窥人〔6〕，人未寝，攲枕钗横鬓乱〔7〕。起来携素手〔8〕，庭户无声，时见疏星渡河汉〔9〕。试问夜如何〔10〕？夜已三更，金波淡、玉绳低转〔11〕。但屈指、西风几时来〔12〕，又不道流年〔13〕，暗中偷换〔14〕。
此词作于元丰五年（1082）。据词序，是隐括花蕊夫人一首词而成。
上片写花蕊夫人。写了她的冰玉之质，写了她的住地，写了她的生活。因为天气太热，攲枕，钗横，鬓乱，随随便便，没有心思打扮收拾，而且时值夜晚。
下片同时写孟昶和花蕊夫人，写他（她）们的恩爱。孟昶牵着夫人的手，踏着凉爽的月光，漫步在摩诃池上。四周静悄悄，时不时地看到流星一闪经过银河。他（她）们尽情地享受这种寂静，时间过去了很长很长。他（她）们中的一人问：“现在什么时候了？”一人答：“已经三更。”是深夜了。这一简短的对话，打破了寂静，表现了他（她）们之间十分深厚的情意。又回到了甜甜的寂静中，望着天空，望着银河，看到浮动着的带有金色的月光渐渐淡下去，看到许多星星低了下来，移动了位置。在十分谐婉的气氛中，时光在暗暗地转换。他（她）们盼望西风来驱散大热，但又怕时间不知不觉中溜走，他（她）们是多么珍惜这恩爱的时光啊。
苏轼十分看重花蕊夫人所“作一词”。为推荐和出版她的词作了不少有益的事。如果没有苏轼这方面的行动，花蕊夫人的作品也许传不到今天。苏轼对花蕊夫人情有独钟，这首词就是为赞颂她而作，为赞颂她和孟昶的恩爱而作。这是一首爱情词。
〔1〕孟昶：乃五代时后蜀之主，后蜀（亦称孟蜀）别前蜀王氏政权而言，昶为第二代，称后主。昶字保元。幼时聪悟才辨，好学能文。亦工声曲，有《相见欢》词。《十国春秋》有传。
〔2〕花蕊夫人：宋吴曾《能改斋漫录》谓姓徐，后“升号慧妃”。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集则谓姓费，“蜀之青城人，以才色入蜀宫。”二说不同。花蕊夫人有宫词传世，苏轼尝刻之（并跋）。今传。苏轼又有手写她的诗的墨迹拓本影印件传世。
〔3〕摩诃池：“摩诃”乃梵语，大或多或胜之意。摩诃池在孟蜀的宣华苑，又改为宣华池。相传故址在今成都昭觉寺。
〔4〕冰肌玉骨：赞扬花蕊夫人的高洁姿质。花容月貌言其貌，此则言其神。
〔5〕水殿：建筑在摩诃池上的宫殿。
〔6〕一点明月：杜甫《玩月呈汉中王》：“关山同一点，乌鹊自多惊。”明杨慎《词品》谓苏轼用其语。言小也。
〔7〕鼓枕钗横：斜靠着枕，钗横在那里，没有插在头上。
〔8〕素手：少女洁白的手。《古诗·青青河畔草》：“纤纤出素手。”此则与上片首句“冰肌玉骨”相呼应。
〔9〕疏星：流星，稀稀落落的星。河汉：银河，天河。时为六七月，河汉已愈显清晰。深夜寂静无哗，时见流星一点，掠过其间。
〔10〕夜如何：谓夜到了什么时候。
〔11〕金波：浮动的月光。玉绳：星名，此泛指群星。
〔12〕屈指：屈着手指计算。西风：秋天。
〔13〕不道：不知不觉。流年：似水一样流逝的年华。
〔14〕暗中偷换：此句意为，西风虽然驱走了炎热，但也送走了时光。说“偷”，是说乘人不注意，而时光是永远追不回来的，所以这里充满了惋惜。
满庭芳
蜗角虚名〔1〕，蝇头微利〔2〕，算来着甚干忙〔3〕。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老〔4〕，侭放我、些子疏狂〔5〕。百年里，浑教是醉〔6〕，三万六千场〔7〕。思量，能几许，忧愁风雨〔8〕，一半相妨。又何须，抵死说短论长〔9〕。幸对清风皓月〔10〕，苔茵展〔11〕，云幕高张〔12〕。江南好，千钟美酒〔13〕，一曲满庭芳。
此词作于元丰五年（1082）。
上片首三句劝世人不要为争名夺利奔波。四五句说明道理：人生下来，一生富贫贵贱，冥冥之中早已安排好，不必争强弱。其旨在安分。所谓安分，不是说什么都不干，而是说该干什么就干什么，不存害他人之念，不做害他人的事。作者《临江仙·夜归临皋》有“长恨此身非我有”之句，主张身为我有，发展个性。“且趁”三句说的就是这个意思。如何作？就是饮酒、醉酒，因为酒中有真我，醉酒得超脱。
下片进一步发挥上片“且趁”三句之意。首说良时难得。大好春光，除掉风雨，剩下来不多，何必拼死拼命去计较名利。接着说我们且乘江南的清风皓月，在苔茵舒展，云幕高张的美妙的大自然中，尽情饮酒、唱歌，畅叙衷情，从这里显出“真我”。
此词可作一首劝世歌看待，影响很大。元陈秀明《东坡诗话录》引宋黄异（玉林、叔旸）语：东坡此词，“碑刻遍传海内，使功名兢进之徒读之可以解体，达观恬淡之士歌之可以娱生”。（黄昇乃《唐宋时贤绝妙词选》、《中兴以来绝妙词选》的编者，二书今传。
此词是针对世上所有人写的，但主要的是两种人，即失意的读书人和官场人。对于他们，此词是一剂使他们头脑冷静下来的清凉剂，是净化心灵，调整被扭曲的、被损伤的心理状态的良方。
〔1〕蜗角：蜗牛的角，比喻极小之地。《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，日触氏；有国于蜗之右角者，日蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北（往北边追赶）旬有五日而后反（返）。”后来称因细小的事而发生的争夺为蜗角之争。此句说到“名”，许多人为了名而争夺不已，就和蜗角之争一样。蜗牛，软体动物，有硬壳，为圆螺旋形。头有触角四，其二较长。
〔2〕蝇头：苍蝇的头，比喻极细小。
〔3〕着甚：作甚，干甚。干忙：犹言空忙。
〔4〕闲身：清闲少事的人。
〔5〕放：教，使。些子：一点点。疏狂：狂放不受拘束的样子。
〔6〕浑，尽，都。
〔7〕三万六千：李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”
〔8〕忧愁风雨：叶清臣《贺圣朝》：“三分春色二分愁，更一分风雨。”一半相妨：意谓大好春光，由于忧愁由于风雨的原因，一半不能为我所用。
〔9〕抵死：竭力。
〔10〕皓：明亮。
〔11〕苔茵：以青苔作褥垫。
〔12〕云幕：用云彩作帷幕。张：张开。
〔13〕千钟美酒：孔鲋《孔丛子》卷下说古之圣贤，无不能饮，尧舜能饮千钟酒。
临江仙
夜归临皋
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣〔1〕，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有〔2〕，何时忘却营营〔3〕。夜阑风静毅纹平〔4〕。小舟从此逝〔5〕，江海寄馀生。
此词作于元丰六年（1083）四月。
苏轼元丰三年初到黄州，先居定惠院，不久迁临皋亭。亭在今黄州城南门外江边，定惠院右侧。元丰五年修好雪堂后，也常常来此。
上片首二句写酒醉。仿佛，模模糊糊，似是又似不是，醉态逼真。值得注意的是，仆人睡着了，门敲不开，颇似无礼。作者却像什么事也没有发生一样，独到江边迎风醒酒去了。他什么都放得下。
下片写酒醒后的思想活动：厌倦名利场，又无可奈何。作者此时大约想起了自己身不由己，谪居黄州，苦闷郁结于胸，埋怨咎由自取，只因贪图名利，才进入险恶的仕途。面临大江和江中的小船，突发奇想，就驾小船从这里走，走向五湖四海，自由自在，这辈子就这么打发。这当然只是偶尔的想法，不可能实现，但却引起了一场小小的风波。据宋叶梦得《避暑录话》卷上记载，作此词的第二天，黄州城到处传开了，说是苏轼昨晚作此词，把衣帽放在江边，乘舟一声长啸走了；黄州太守徐大受（君猷）听到了，惊恐不安。因为苏轼是“罪人”，州失罪人，太守要负责。赶忙驾车去找苏轼；找到时，苏轼鼻息如雷，还没有醒。说明此词的艺术魅力该是如何巨大。
此词语言平易，格调凄清；直抒胸臆，纯用白描。无丝毫做作之语，读来倍感亲切。这本身就是魅力。
〔1〕家童：年龄不大、担负家中琐事的仆人。童，同僮。
〔2〕身非我有：《庄子·知北游》：“舜问乎丞曰：‘道可得而有乎？’曰：‘汝身非汝有也，汝何得夫有道？’舜曰：‘吾身非吾有也，孰有之哉？’曰：‘是天地之委形也。’”此言当官身不由己，无自由。
〔3〕营营：纷扰的样子。引申指忙忙碌碌，追名逐利。
〔4〕縠纹：水纹如縠一样。毅，丝织物。
〔5〕逝：消逝，离开。
满庭芳
有王长官者，弃官三十三年矣，黄人谓之王先生。因送陈慥来过余，因赋此。
三十三年，今谁存者，算只君与长江。凛然苍桧〔1〕，霜干苦难双〔2〕。闻道司州古县〔3〕，云溪上、竹坞松窗〔4〕。江南岸，不因送子，宁肯过吾邦〔5〕。〔6〕，疏雨过〔7〕，风林舞破〔8〕，烟盖云幢〔9〕。愿持此邀君，一饮空缸〔10〕。居士先生老矣〔11〕，真梦里，相对残釭〔12〕。歌声断，行人未起，船鼓已逢逢〔13〕。
此词作于元丰六年（1083）五月。
陈慥字季常。他是苏轼友人，时隐居光州、黄州间的岐亭。苏轼至黄后，慥尝七次来访，此为第六次。
上片简述王长官并盛赞之。首三句言王长官归隐已久，年事已高；以“长江”比喻，既新且奇，可见其高尚。四五句赞其操守，喻示其孤傲不群。六七八句言其居住地，突出其朴洁素雅。末三句写王长官来访，乃因送陈慥赴江南，而非为专访自己，益见其高。
下片写与王长官晤面及分别。首四句写王长官来访途中遇雨。自“愿持”以下五句，写与王长官共饮共叙。其“真梦里”三字，包含了无数辛酸往事，然只是轻描淡写地点一下，怨而不怒，作者已视王长官为知己。王长官亦以作者为挚友，倾诉一切。末三句写分别。其分别之际，“歌声断，行人未起”，盖叙谈正酣。均愿继续，然开船鼓已奏起，歌声不得不断，行人不得不起行，则相聚匆匆，离别也匆匆。
此词风格苍健，正如王长官的为人。在以表现朋友之谊为题材的词中，别具一格。作者可谓匠心独运。近人郑文焯《手批东坡乐府》高度评价此词，谓：“健句入词，更奇峰特出，此境非稼轩（辛弃疾）所能梦到。不事雕凿，字字苍寒，如空岩霜干，天风吹堕颇黎（玻璃）地上，铿然作碎玉声。”就此词的艺术成就，说得十分深刻。
〔1〕凛然：值得敬畏的样子。苍：苍劲。桧：常绿乔木，柏叶松身。
〔2〕霜干：经霜不凋的枝干。
〔3〕司州占县：唐高祖武德三年，以黄陂县置南司州，七年州废。见《新唐书·地理志》。此谓黄陂，时王长官居黄陂。
〔4〕云溪：自云缭绕的山溪。竹坞：种竹做成围墙。坞原指作为屏障的土垒，引申指四面如屏挡风的竹木。松窗：窗外长满松柏。
〔5〕“江南”三句：谓王长官从黄陂送陈慥去江南。“江南岸，不因送子”乃不因送子江南岸的倒装。子：谓陈慥。此词为赠王长官作，但兼及陈慥。子，尊称你。陈健与苏轼交深，可以这样说。此词之小序，“因赋此”之后，似应有“兼及慥”字样。
〔6〕：象声词，形容风吹树杖相摩击声。
〔7〕疏雨：稀疏而又大点大点的阵雨，形容五月的阵雨。
〔8〕风林舞破：此句谓树木在大风中舞动，车帘好像快被大风撕破。
〔9〕盖：车盖。烟盖指烟雾缭绕的车盖。幢：车帘。幢帘指烟云缭绕的车帘。
〔10〕缸：酒杯。空缸谓一口气把杯中酒喝完。
〔11〕居士：作者自谓。先生：谓王长官。
〔12〕残釭：夜深油干，将息灭之灯。釭，灯。
〔13〕“歌声”三句：谓夜饮未完，已闻开船的鼓声催行。逢逢，鼓声。
水调歌头
快哉亭作〔1〕
落日绣帘卷〔2〕，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红〔3〕。长记平山堂上〔4〕，欹枕江南烟雨〔5〕，杳杳没孤鸿〔6〕。认得醉翁语〔7〕，山色有无中〔8〕。一千顷，都镜净，倒碧峰〔9〕。忽然浪起，掀舞一叶白头翁〔10〕。堪笑兰台公子〔11〕，未解庄生天籁〔12〕，刚道有雌雄〔13〕。一点浩然气〔14〕，千里快哉风〔15〕。
此词作于元丰六年十一月，是赠给同僚兼友人张梦得的。同为贬官的张梦得在黄州江边筑亭，苏轼为之取名“快哉亭”。登临此亭，可饱览山川胜景，遂写此词赠张，并告弟苏辙使其创作了著名散文《黄州快哉亭记》。歌词与游记交相辉映。
上片写景。黄昏登亭，临窗远眺。“水连空”的壮观正与《黄州快哉亭记》所谓“波流浸灌，与海相若”互相印证，写水势带来的快慰。“新作”句以细节透视张梦得对苏轼的真挚友情。面对黄州快哉亭，诗人不禁想起扬州平山堂，想起堂主人欧阳修的词句“山色有无中”。这里用欧阳修比况张梦得，其风流雅致确有相通处。
下片从平静的水面、倒影的青峰，引出勇驾一叶扁舟的白头翁，顿使画面平添出几分豪气和立体感。接下来的议论也与《黄州快哉亭记》的借题发挥有异曲同工之妙，主旨不是批评宋玉，而是在情景交融中淋漓酣畅地抒发浩然之气，表现旷达胸襟，适足以令人称“快哉”。
〔1〕快哉亭：建在黄州（在今湖北省）。亭的主人张梦得名怀民，清河人，参见“题解”。
〔2〕绣帘：装饰有花纹的窗帘。
〔3〕湿青红：意谓张梦得刻意装饰快哉亭，在窗户上涂以青油朱漆，迎候苏轼前来赏景。
〔4〕平山堂：参见《西江月》（三过平山堂下）注〔1〕。
〔5〕欹（qí）：倚。
〔6〕杳杳（yǎo）：形容幽远飘渺。
〔7〕醉翁：欧阳修自号醉翁。
〔8〕山色有无中：化用欧阳修《朝中措》词名句，借以形容快哉亭的美景。
〔9〕“一千”三句：袭用徐铉《徐孺子亭记》“平湖千亩，凝碧乎其下；西山万叠，倒影乎其中”语意，描绘快哉亭下水光峰影之胜景。
〔10〕“掀舞”句：刻画老船工形象。掀舞：随浪起伏；一叶：小船；白头翁：自发船夫。有人认为就是作者的化身。
〔11〕兰台公子：战国末期楚国诗人宋玉，曾任兰台令。
〔12〕庄生天籁（lài）：《庄子·齐物论》描写的从孔洞中发出的自然奇妙的音响。这里指风声。
〔13〕刚道：却说。雌雄：宋玉《风赋》描绘了“大王之雄风”与“庶人之雌风”的诸多差异，实属附会夸张。
〔14〕浩然气：正大刚直之气。《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”
〔15〕千里快哉风：此连上句，意谓心存浩然正气，则胸怀磊落，从千里长风中也能体味勇往直前的快慰。
满庭芳
元丰七年四月一日，余将自黄移汝〔1〕，留别雪堂邻里二三君子〔2〕。会李仲览自江东来别〔3〕，遂书以遗之。
归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨〔4〕。百年强半〔5〕，来日苦无多。坐见黄州再闰〔6〕，儿童尽、楚语吴歌〔7〕。山中友〔8〕，鸡豚社酒〔9〕，相劝老东坡。云何？当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波〔10〕。好在堂前细柳〔11〕，应念我、莫剪柔柯〔12〕。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑〔13〕。
此词作于元丰七年四月。
此为告别黄州父老的词。苏轼离开黄州，在此后的六七天之后。
上片写告别父老和父老相留。首三句欲言归家乡而不能，因为调任到汝州去，仍然是谪贬，不得签书公事。家乡归不得，也就不用说了。“百年”五句，言来日无多，不愿再到处奔波；况且自己和家里人都已习惯黄州的风俗与生活，有些恋恋不舍。以下省去了不能滞留的话。末三句写父老情意绵绵，还是苦劝留下，住在东坡养老。
下片宽慰父老和托付父老。首四句言世事变化无常，意为自己不能掌握自己命运，不能留下。以下二句写闲看洛水，意为我会很好安排自己的生活，父老不必挂念。末六句托付父老照管雪堂环境和个人生活用具，表示愿再来，进一步宽慰父老。
苏轼诗词常用典故，而此词的语言大都通俗朴实，明白如话。这是因为此词的对象是黄州父老，要让父老读得懂，读起来亲切。与通俗相联系的是采用自描的手法和散文句式。如下片首句“云何”，就值得细细玩味。可以想见，苏轼在听了父老苦留的话以后，有很多心理活动，“云何”，用现在的话说，就是“说什么好呢”，记录了自己的心理活动。“说什么好呢”，现在日常用语，没想到九百多年前苏轼就说过了。此词的一些地方，写得很细致，很琐碎，如“晒渔蓑”等，非常感动人。这是因为作者是在用心说话，所以想得那么周到。用心说话，发自肺腑，作者和后代结下了无数知交。
〔1〕汝：州名，治所在今河南省临汝。
〔2〕雪堂：苏轼在黄州后期的住处。元丰五年春雪中建，四壁绘雪。在东坡，堂凡五问。
〔3〕“李仲览”句：王质《雪山集》卷7《东坡先生祠堂记》：“杨元素（绘）起为富川（兴国、永兴），闻先生自黄移汝，欲顺大江逆西江，适筠见子由，令富川弟子员李翔要先生道富川。”翔乃仲览之名，湖北兴国人，元丰八年进士。富川（兴国）在江之东。时苏辙（子由）居筠州；西江，即今江西。
〔4〕岷峨：岷山、峨眉山，在今四川境内，此指家乡。以上“归去来兮”句，套用陶潜（渊明）《归去来辞》首句。
〔5〕强半：过半。然作者其时实为四十九岁。
〔6〕坐见：徒然看着。再闰：元丰三年闰九月，六年闰六月，故云“再闰”。
〔7〕“儿童”句：黄州一带旧属战国时楚地，又为三国时吴地。此句意为，孩子们都学会了黄州一带的语言、歌曲。
〔8〕山中友：来自山村中的朋友。这里实际是指雪堂邻里。雪堂在黄州郊野。
〔9〕鸡豚社酒：古代习俗，春秋祭社神，邻里皆聚会饮酒。这里是说黄州父老拿出准备过节的酒肴．送别苏轼，朴实而隆重。
〔10〕洛水：河名。汝州离洛水不远。
〔11〕堂前细柳：傅斡《注坡词》：“公手植柳于东坡雪堂之下。”
〔12〕柔柯：柔嫩的枝叶（指所植之柳）。
〔13〕“仍传语”三句：谓托李翔传语江南父老，时时晾晒自己所穿的渔蓑，以待我再来。江南指武昌（今鄂城），黄州对岸，作者常去游玩。
仆七岁时，见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十馀。自言，尝随其师入蜀主孟昶宫中〔1〕。一日大热，蜀主与花蕊夫人夜起〔2〕，避暑摩诃池上〔3〕，作一词。朱具能记之。今四十年，朱已死，人无知此词者，独记其首二句。暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎？乃为足之耳。
冰肌玉骨〔4〕，自清凉无汗。水殿风来暗香满〔5〕。绣帘开、一点明月窥人〔6〕，人未寝，攲枕钗横鬓乱〔7〕。起来携素手〔8〕，庭户无声，时见疏星渡河汉〔9〕。试问夜如何〔10〕？夜已三更，金波淡、玉绳低转〔11〕。但屈指、西风几时来〔12〕，又不道流年〔13〕，暗中偷换〔14〕。
此词作于元丰五年（1082）。据词序，是隐括花蕊夫人一首词而成。
上片写花蕊夫人。写了她的冰玉之质，写了她的住地，写了她的生活。因为天气太热，攲枕，钗横，鬓乱，随随便便，没有心思打扮收拾，而且时值夜晚。
下片同时写孟昶和花蕊夫人，写他（她）们的恩爱。孟昶牵着夫人的手，踏着凉爽的月光，漫步在摩诃池上。四周静悄悄，时不时地看到流星一闪经过银河。他（她）们尽情地享受这种寂静，时间过去了很长很长。他（她）们中的一人问：“现在什么时候了？”一人答：“已经三更。”是深夜了。这一简短的对话，打破了寂静，表现了他（她）们之间十分深厚的情意。又回到了甜甜的寂静中，望着天空，望着银河，看到浮动着的带有金色的月光渐渐淡下去，看到许多星星低了下来，移动了位置。在十分谐婉的气氛中，时光在暗暗地转换。他（她）们盼望西风来驱散大热，但又怕时间不知不觉中溜走，他（她）们是多么珍惜这恩爱的时光啊。
苏轼十分看重花蕊夫人所“作一词”。为推荐和出版她的词作了不少有益的事。如果没有苏轼这方面的行动，花蕊夫人的作品也许传不到今天。苏轼对花蕊夫人情有独钟，这首词就是为赞颂她而作，为赞颂她和孟昶的恩爱而作。这是一首爱情词。
〔1〕孟昶：乃五代时后蜀之主，后蜀（亦称孟蜀）别前蜀王氏政权而言，昶为第二代，称后主。昶字保元。幼时聪悟才辨，好学能文。亦工声曲，有《相见欢》词。《十国春秋》有传。
〔2〕花蕊夫人：宋吴曾《能改斋漫录》谓姓徐，后“升号慧妃”。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集则谓姓费，“蜀之青城人，以才色入蜀宫。”二说不同。花蕊夫人有宫词传世，苏轼尝刻之（并跋）。今传。苏轼又有手写她的诗的墨迹拓本影印件传世。
〔3〕摩诃池：“摩诃”乃梵语，大或多或胜之意。摩诃池在孟蜀的宣华苑，又改为宣华池。相传故址在今成都昭觉寺。
〔4〕冰肌玉骨：赞扬花蕊夫人的高洁姿质。花容月貌言其貌，此则言其神。
〔5〕水殿：建筑在摩诃池上的宫殿。
〔6〕一点明月：杜甫《玩月呈汉中王》：“关山同一点，乌鹊自多惊。”明杨慎《词品》谓苏轼用其语。言小也。
〔7〕鼓枕钗横：斜靠着枕，钗横在那里，没有插在头上。
〔8〕素手：少女洁白的手。《古诗·青青河畔草》：“纤纤出素手。”此则与上片首句“冰肌玉骨”相呼应。
〔9〕疏星：流星，稀稀落落的星。河汉：银河，天河。时为六七月，河汉已愈显清晰。深夜寂静无哗，时见流星一点，掠过其间。
〔10〕夜如何：谓夜到了什么时候。
〔11〕金波：浮动的月光。玉绳：星名，此泛指群星。
〔12〕屈指：屈着手指计算。西风：秋天。
〔13〕不道：不知不觉。流年：似水一样流逝的年华。
〔14〕暗中偷换：此句意为，西风虽然驱走了炎热，但也送走了时光。说“偷”，是说乘人不注意，而时光是永远追不回来的，所以这里充满了惋惜。
满庭芳
蜗角虚名〔1〕，蝇头微利〔2〕，算来着甚干忙〔3〕。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老〔4〕，侭放我、些子疏狂〔5〕。百年里，浑教是醉〔6〕，三万六千场〔7〕。思量，能几许，忧愁风雨〔8〕，一半相妨。又何须，抵死说短论长〔9〕。幸对清风皓月〔10〕，苔茵展〔11〕，云幕高张〔12〕。江南好，千钟美酒〔13〕，一曲满庭芳。
此词作于元丰五年（1082）。
上片首三句劝世人不要为争名夺利奔波。四五句说明道理：人生下来，一生富贫贵贱，冥冥之中早已安排好，不必争强弱。其旨在安分。所谓安分，不是说什么都不干，而是说该干什么就干什么，不存害他人之念，不做害他人的事。作者《临江仙·夜归临皋》有“长恨此身非我有”之句，主张身为我有，发展个性。“且趁”三句说的就是这个意思。如何作？就是饮酒、醉酒，因为酒中有真我，醉酒得超脱。
下片进一步发挥上片“且趁”三句之意。首说良时难得。大好春光，除掉风雨，剩下来不多，何必拼死拼命去计较名利。接着说我们且乘江南的清风皓月，在苔茵舒展，云幕高张的美妙的大自然中，尽情饮酒、唱歌，畅叙衷情，从这里显出“真我”。
此词可作一首劝世歌看待，影响很大。元陈秀明《东坡诗话录》引宋黄异（玉林、叔旸）语：东坡此词，“碑刻遍传海内，使功名兢进之徒读之可以解体，达观恬淡之士歌之可以娱生”。（黄昇乃《唐宋时贤绝妙词选》、《中兴以来绝妙词选》的编者，二书今传。
此词是针对世上所有人写的，但主要的是两种人，即失意的读书人和官场人。对于他们，此词是一剂使他们头脑冷静下来的清凉剂，是净化心灵，调整被扭曲的、被损伤的心理状态的良方。
〔1〕蜗角：蜗牛的角，比喻极小之地。《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，日触氏；有国于蜗之右角者，日蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北（往北边追赶）旬有五日而后反（返）。”后来称因细小的事而发生的争夺为蜗角之争。此句说到“名”，许多人为了名而争夺不已，就和蜗角之争一样。蜗牛，软体动物，有硬壳，为圆螺旋形。头有触角四，其二较长。
〔2〕蝇头：苍蝇的头，比喻极细小。
〔3〕着甚：作甚，干甚。干忙：犹言空忙。
〔4〕闲身：清闲少事的人。
〔5〕放：教，使。些子：一点点。疏狂：狂放不受拘束的样子。
〔6〕浑，尽，都。
〔7〕三万六千：李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”
〔8〕忧愁风雨：叶清臣《贺圣朝》：“三分春色二分愁，更一分风雨。”一半相妨：意谓大好春光，由于忧愁由于风雨的原因，一半不能为我所用。
〔9〕抵死：竭力。
〔10〕皓：明亮。
〔11〕苔茵：以青苔作褥垫。
〔12〕云幕：用云彩作帷幕。张：张开。
〔13〕千钟美酒：孔鲋《孔丛子》卷下说古之圣贤，无不能饮，尧舜能饮千钟酒。
临江仙
夜归临皋
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣〔1〕，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有〔2〕，何时忘却营营〔3〕。夜阑风静毅纹平〔4〕。小舟从此逝〔5〕，江海寄馀生。
此词作于元丰六年（1083）四月。
苏轼元丰三年初到黄州，先居定惠院，不久迁临皋亭。亭在今黄州城南门外江边，定惠院右侧。元丰五年修好雪堂后，也常常来此。
上片首二句写酒醉。仿佛，模模糊糊，似是又似不是，醉态逼真。值得注意的是，仆人睡着了，门敲不开，颇似无礼。作者却像什么事也没有发生一样，独到江边迎风醒酒去了。他什么都放得下。
下片写酒醒后的思想活动：厌倦名利场，又无可奈何。作者此时大约想起了自己身不由己，谪居黄州，苦闷郁结于胸，埋怨咎由自取，只因贪图名利，才进入险恶的仕途。面临大江和江中的小船，突发奇想，就驾小船从这里走，走向五湖四海，自由自在，这辈子就这么打发。这当然只是偶尔的想法，不可能实现，但却引起了一场小小的风波。据宋叶梦得《避暑录话》卷上记载，作此词的第二天，黄州城到处传开了，说是苏轼昨晚作此词，把衣帽放在江边，乘舟一声长啸走了；黄州太守徐大受（君猷）听到了，惊恐不安。因为苏轼是“罪人”，州失罪人，太守要负责。赶忙驾车去找苏轼；找到时，苏轼鼻息如雷，还没有醒。说明此词的艺术魅力该是如何巨大。
此词语言平易，格调凄清；直抒胸臆，纯用白描。无丝毫做作之语，读来倍感亲切。这本身就是魅力。
〔1〕家童：年龄不大、担负家中琐事的仆人。童，同僮。
〔2〕身非我有：《庄子·知北游》：“舜问乎丞曰：‘道可得而有乎？’曰：‘汝身非汝有也，汝何得夫有道？’舜曰：‘吾身非吾有也，孰有之哉？’曰：‘是天地之委形也。’”此言当官身不由己，无自由。
〔3〕营营：纷扰的样子。引申指忙忙碌碌，追名逐利。
〔4〕縠纹：水纹如縠一样。毅，丝织物。
〔5〕逝：消逝，离开。
满庭芳
有王长官者，弃官三十三年矣，黄人谓之王先生。因送陈慥来过余，因赋此。
三十三年，今谁存者，算只君与长江。凛然苍桧〔1〕，霜干苦难双〔2〕。闻道司州古县〔3〕，云溪上、竹坞松窗〔4〕。江南岸，不因送子，宁肯过吾邦〔5〕。〔6〕，疏雨过〔7〕，风林舞破〔8〕，烟盖云幢〔9〕。愿持此邀君，一饮空缸〔10〕。居士先生老矣〔11〕，真梦里，相对残釭〔12〕。歌声断，行人未起，船鼓已逢逢〔13〕。
此词作于元丰六年（1083）五月。
陈慥字季常。他是苏轼友人，时隐居光州、黄州间的岐亭。苏轼至黄后，慥尝七次来访，此为第六次。
上片简述王长官并盛赞之。首三句言王长官归隐已久，年事已高；以“长江”比喻，既新且奇，可见其高尚。四五句赞其操守，喻示其孤傲不群。六七八句言其居住地，突出其朴洁素雅。末三句写王长官来访，乃因送陈慥赴江南，而非为专访自己，益见其高。
下片写与王长官晤面及分别。首四句写王长官来访途中遇雨。自“愿持”以下五句，写与王长官共饮共叙。其“真梦里”三字，包含了无数辛酸往事，然只是轻描淡写地点一下，怨而不怒，作者已视王长官为知己。王长官亦以作者为挚友，倾诉一切。末三句写分别。其分别之际，“歌声断，行人未起”，盖叙谈正酣。均愿继续，然开船鼓已奏起，歌声不得不断，行人不得不起行，则相聚匆匆，离别也匆匆。
此词风格苍健，正如王长官的为人。在以表现朋友之谊为题材的词中，别具一格。作者可谓匠心独运。近人郑文焯《手批东坡乐府》高度评价此词，谓：“健句入词，更奇峰特出，此境非稼轩（辛弃疾）所能梦到。不事雕凿，字字苍寒，如空岩霜干，天风吹堕颇黎（玻璃）地上，铿然作碎玉声。”就此词的艺术成就，说得十分深刻。
〔1〕凛然：值得敬畏的样子。苍：苍劲。桧：常绿乔木，柏叶松身。
〔2〕霜干：经霜不凋的枝干。
〔3〕司州占县：唐高祖武德三年，以黄陂县置南司州，七年州废。见《新唐书·地理志》。此谓黄陂，时王长官居黄陂。
〔4〕云溪：自云缭绕的山溪。竹坞：种竹做成围墙。坞原指作为屏障的土垒，引申指四面如屏挡风的竹木。松窗：窗外长满松柏。
〔5〕“江南”三句：谓王长官从黄陂送陈慥去江南。“江南岸，不因送子”乃不因送子江南岸的倒装。子：谓陈慥。此词为赠王长官作，但兼及陈慥。子，尊称你。陈健与苏轼交深，可以这样说。此词之小序，“因赋此”之后，似应有“兼及慥”字样。
〔6〕：象声词，形容风吹树杖相摩击声。
〔7〕疏雨：稀疏而又大点大点的阵雨，形容五月的阵雨。
〔8〕风林舞破：此句谓树木在大风中舞动，车帘好像快被大风撕破。
〔9〕盖：车盖。烟盖指烟雾缭绕的车盖。幢：车帘。幢帘指烟云缭绕的车帘。
〔10〕缸：酒杯。空缸谓一口气把杯中酒喝完。
〔11〕居士：作者自谓。先生：谓王长官。
〔12〕残釭：夜深油干，将息灭之灯。釭，灯。
〔13〕“歌声”三句：谓夜饮未完，已闻开船的鼓声催行。逢逢，鼓声。
水调歌头
快哉亭作〔1〕
落日绣帘卷〔2〕，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红〔3〕。长记平山堂上〔4〕，欹枕江南烟雨〔5〕，杳杳没孤鸿〔6〕。认得醉翁语〔7〕，山色有无中〔8〕。一千顷，都镜净，倒碧峰〔9〕。忽然浪起，掀舞一叶白头翁〔10〕。堪笑兰台公子〔11〕，未解庄生天籁〔12〕，刚道有雌雄〔13〕。一点浩然气〔14〕，千里快哉风〔15〕。
此词作于元丰六年十一月，是赠给同僚兼友人张梦得的。同为贬官的张梦得在黄州江边筑亭，苏轼为之取名“快哉亭”。登临此亭，可饱览山川胜景，遂写此词赠张，并告弟苏辙使其创作了著名散文《黄州快哉亭记》。歌词与游记交相辉映。
上片写景。黄昏登亭，临窗远眺。“水连空”的壮观正与《黄州快哉亭记》所谓“波流浸灌，与海相若”互相印证，写水势带来的快慰。“新作”句以细节透视张梦得对苏轼的真挚友情。面对黄州快哉亭，诗人不禁想起扬州平山堂，想起堂主人欧阳修的词句“山色有无中”。这里用欧阳修比况张梦得，其风流雅致确有相通处。
下片从平静的水面、倒影的青峰，引出勇驾一叶扁舟的白头翁，顿使画面平添出几分豪气和立体感。接下来的议论也与《黄州快哉亭记》的借题发挥有异曲同工之妙，主旨不是批评宋玉，而是在情景交融中淋漓酣畅地抒发浩然之气，表现旷达胸襟，适足以令人称“快哉”。
〔1〕快哉亭：建在黄州（在今湖北省）。亭的主人张梦得名怀民，清河人，参见“题解”。
〔2〕绣帘：装饰有花纹的窗帘。
〔3〕湿青红：意谓张梦得刻意装饰快哉亭，在窗户上涂以青油朱漆，迎候苏轼前来赏景。
〔4〕平山堂：参见《西江月》（三过平山堂下）注〔1〕。
〔5〕欹（qí）：倚。
〔6〕杳杳（yǎo）：形容幽远飘渺。
〔7〕醉翁：欧阳修自号醉翁。
〔8〕山色有无中：化用欧阳修《朝中措》词名句，借以形容快哉亭的美景。
〔9〕“一千”三句：袭用徐铉《徐孺子亭记》“平湖千亩，凝碧乎其下；西山万叠，倒影乎其中”语意，描绘快哉亭下水光峰影之胜景。
〔10〕“掀舞”句：刻画老船工形象。掀舞：随浪起伏；一叶：小船；白头翁：自发船夫。有人认为就是作者的化身。
〔11〕兰台公子：战国末期楚国诗人宋玉，曾任兰台令。
〔12〕庄生天籁（lài）：《庄子·齐物论》描写的从孔洞中发出的自然奇妙的音响。这里指风声。
〔13〕刚道：却说。雌雄：宋玉《风赋》描绘了“大王之雄风”与“庶人之雌风”的诸多差异，实属附会夸张。
〔14〕浩然气：正大刚直之气。《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”
〔15〕千里快哉风：此连上句，意谓心存浩然正气，则胸怀磊落，从千里长风中也能体味勇往直前的快慰。
满庭芳
元丰七年四月一日，余将自黄移汝〔1〕，留别雪堂邻里二三君子〔2〕。会李仲览自江东来别〔3〕，遂书以遗之。
归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨〔4〕。百年强半〔5〕，来日苦无多。坐见黄州再闰〔6〕，儿童尽、楚语吴歌〔7〕。山中友〔8〕，鸡豚社酒〔9〕，相劝老东坡。云何？当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波〔10〕。好在堂前细柳〔11〕，应念我、莫剪柔柯〔12〕。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑〔13〕。
此词作于元丰七年四月。
此为告别黄州父老的词。苏轼离开黄州，在此后的六七天之后。
上片写告别父老和父老相留。首三句欲言归家乡而不能，因为调任到汝州去，仍然是谪贬，不得签书公事。家乡归不得，也就不用说了。“百年”五句，言来日无多，不愿再到处奔波；况且自己和家里人都已习惯黄州的风俗与生活，有些恋恋不舍。以下省去了不能滞留的话。末三句写父老情意绵绵，还是苦劝留下，住在东坡养老。
下片宽慰父老和托付父老。首四句言世事变化无常，意为自己不能掌握自己命运，不能留下。以下二句写闲看洛水，意为我会很好安排自己的生活，父老不必挂念。末六句托付父老照管雪堂环境和个人生活用具，表示愿再来，进一步宽慰父老。
苏轼诗词常用典故，而此词的语言大都通俗朴实，明白如话。这是因为此词的对象是黄州父老，要让父老读得懂，读起来亲切。与通俗相联系的是采用自描的手法和散文句式。如下片首句“云何”，就值得细细玩味。可以想见，苏轼在听了父老苦留的话以后，有很多心理活动，“云何”，用现在的话说，就是“说什么好呢”，记录了自己的心理活动。“说什么好呢”，现在日常用语，没想到九百多年前苏轼就说过了。此词的一些地方，写得很细致，很琐碎，如“晒渔蓑”等，非常感动人。这是因为作者是在用心说话，所以想得那么周到。用心说话，发自肺腑，作者和后代结下了无数知交。
〔1〕汝：州名，治所在今河南省临汝。
〔2〕雪堂：苏轼在黄州后期的住处。元丰五年春雪中建，四壁绘雪。在东坡，堂凡五问。
〔3〕“李仲览”句：王质《雪山集》卷7《东坡先生祠堂记》：“杨元素（绘）起为富川（兴国、永兴），闻先生自黄移汝，欲顺大江逆西江，适筠见子由，令富川弟子员李翔要先生道富川。”翔乃仲览之名，湖北兴国人，元丰八年进士。富川（兴国）在江之东。时苏辙（子由）居筠州；西江，即今江西。
〔4〕岷峨：岷山、峨眉山，在今四川境内，此指家乡。以上“归去来兮”句，套用陶潜（渊明）《归去来辞》首句。
〔5〕强半：过半。然作者其时实为四十九岁。
〔6〕坐见：徒然看着。再闰：元丰三年闰九月，六年闰六月，故云“再闰”。
〔7〕“儿童”句：黄州一带旧属战国时楚地，又为三国时吴地。此句意为，孩子们都学会了黄州一带的语言、歌曲。
〔8〕山中友：来自山村中的朋友。这里实际是指雪堂邻里。雪堂在黄州郊野。
〔9〕鸡豚社酒：古代习俗，春秋祭社神，邻里皆聚会饮酒。这里是说黄州父老拿出准备过节的酒肴．送别苏轼，朴实而隆重。
〔10〕洛水：河名。汝州离洛水不远。
〔11〕堂前细柳：傅斡《注坡词》：“公手植柳于东坡雪堂之下。”
〔12〕柔柯：柔嫩的枝叶（指所植之柳）。
〔13〕“仍传语”三句：谓托李翔传语江南父老，时时晾晒自己所穿的渔蓑，以待我再来。江南指武昌（今鄂城），黄州对岸，作者常去游玩。