第四三九章 武士穷途
第四三九章 武士穷途
后宫淳的结局是悲壮的，是日本极传统的，极武士道的，采用的是剖腹的方式。* *在他的对手中国军队面前展示了其血腥冷酷的一面。后宫淳，1884年出生于京都的一个农民家庭，行武出身，作为一个普通低级军士直到33岁时才从陆军大学校第29期毕业，之后，他就成为日历史上最大器晚成的军事人才，历任关东军司令部参谋，第3师团参谋，第5师团参谋，九一八事变时担任第四师团参谋长，慢慢开始发迹。1934年3月5日晋升陆军少将。参谋本部第三部长，陆军省人事局长。二·二六事件后协助陆军大臣寺内寿一整军，就任第二十六师团长第一任师团长。他治军还算严谨，与所辖26师团一样，新师团新师团长，空有战斗之心，却无战斗之法。
在空旷的院子里，一块残缺的毛毯，一头明显被火烧过，后宫淳端坐在上面，一件还算新的长袍，披在身上，长袍从的肩上滑落到腰部,裸露出上身，露出瘦的肩吊的胸和软塌塌的肚皮。面对着围观的人群和之前的对手，他面无表情，显出从空和淡定，徐徐抽出白纸裹着的肋差，沉思般的端详着，眼神里仿佛充满了爱慕，双手举起肋差，深深地插入自己的腹部。就在肋差入腹的那一瞬间，后宫淳的脸上明显露出痛苦的神色，这种神色也只是一扫而逝，接下来的表情竟然是一个娱悦感。一横一竖，在肚子上拉出一个十字，有点吓人。身边的介错人一个日本士兵，高举起手里的太刀，一刀挥去，精准的把后淳的脖子割开，止留下一根颈椎把脑袋与身子相连，顿时，从颈动脉中喷出的鲜血远达数米，后宫淳这时才象一个烂麻袋倒地上，表情并不狰狞，如果不是血糊糊的，竟然在脸上有一种满意，有一种满足，有一种心想事成。有人说信仰是伟大的，无论是什么信仰，只能投入的信一次，就是一种幸福，只是想再活过来，只能是再世为人。
甘世林和李应钟带着韦龙光李正德罗狗子阴鬼看完了后宫淳自杀的全过程，甘世林说：“这种自杀的方式很一种很邪恶的方式，可见日本的武士道也不是一种什么光明正大的东西，人的死亡方式有很多种，偏偏要采取这种最难以让人忍受的，要在自己的肚子上划上一个十字，说明什么？我个人认为，能够采用这种方式对待自己，说明这个人已经被武士道毒害极深，武士道的教义已经深入他的心底。”
“如果是我，宁愿选择对着自己的脑门来一枪，也不会把自己的肚皮当成西瓜慢慢的割，不是下不了手，实在是忍不住痛。”罗狗子说。
“师长说得对！我们在军校的时候，曾经讨论过这个问题，大家一致认为，日本的武士道就是一种邪教，属于邪门歪道的一种，基础就是日本民族固有的神道教，神道教的信念基础就是不分是非，因而武士道在人格上容易导致极端的两重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱者而又顺从强者。””李应钟说：“之所以要割成一个十字，说明自杀者在悔恨，在乞求得到西方神灵的饶恕，求得上天对自己过去做作之恶的原谅。”
“应钟说得对！”随之而来的100军副军长喻镜渊和57军副长巫剑雄走了过来，巫剑雄说：“中国的道教和佛教都曾经想去影响日本，但是到了日本之后，都被日本的神道教所异化，因此日本的佛教和道教都为中土各教宗所不容，中国宗教人仕，耻于与日本宗教人士谈道论经，就是这个道理。”
“这也说明了另一个方面。”喻镜渊说：“我们的对手是一个连自己都可以如此残酷对待的民族，在战争中他们采用任何残酷的手法都是可以理解的，因为这就是他们的文化传承。在与他们的战争中，如果我们还待之以仁，还之以礼，就成了农夫与蛇中的农夫。我们要战胜日本人，消灭日本军，就必须采用更残酷的手段，最血腥的杀戮。”
听到喻镜渊的话，阴鬼笑了，这一次，他的杀戮太大，一个人，搞翻了一个联队。这两天，有时候想起还有点后怕，晚上做梦，也经常梦到百年后在阎王殿过堂，判官说自己杀人太多，要做猪做狗轮回。喻镜渊的一段话，化解了他的心烦，面对这种邪恶民族，让他们死就是对他们最好的处置。
甘世林拿下盐城之后，第五集团军的大规模调动开始。集团军直属各部迁往淮安，由暂一师担任留守部队。100军全部从大运河坐船南下高邮。当100军到达高邮时，教导师已经完成了盐城的战斗，集中在泰州。西边的57师在进入南谯的第二天，滁州的12师团全部撤退到浦口，在老山上建筑防御工事，准备背靠南京，与57军血拼。57军并没有主动进攻，而是留下黄永福率常恩多111师监视浦口之敌，巫剑雄率霍守义112师直插镇江，截断26师团的南归之路。
就在112师进入镇江的当天，北面的100军和教导师也开始合围，在扬州城外，一个巨大的重炮阵地很快就现出狰狞的面目，100军直属炮旅22门150mm重炮，18师、61师、106师各师的炮团各有12门150mm重炮,教导师的两个旅各有一个10门150mm重炮的炮营，总共78门重炮，乌黑的炮口齐齐对准扬州城里，如同地狱之门。担任炮兵总指挥的是第五集团军炮兵师师长邵百昌，他的炮兵师留在淮安，自己带着一群参谋人员跟着100军来到扬州，就等着过这个瘾。由于地宝对炮兵的偏爱，认为炮兵是真正的战争之魂，第五集团军的炮兵，是国军中炮火最多的部队，比日本十个师团的150mm炮加起来还要多。加上57军的46门150mm重炮和集团军直属炮兵师的60门150mm重炮，总数达到184门。这里有部分是在淞沪战场上自己缴获，部分是向兄弟部队换取，比如川军23集团军和刘和鼎第22集团军，他们缴获了多少不等的日产150mm榴弹炮，但是由于没有牵引车，只能用来换小炮。更多的一部分是黎可为弄来的，这个家伙，通过沈阳的龙五和贺连城，买了数十门150mm榴弹炮，走私了大量的炮弹，从英国印刷回来的日钞和东北军币，让龙五在东北成了最有钱的中国人。
上海的松井石根电告后宫淳，要他们坚守半个月，第9师团已经在吴淞启程，准备在靖江登陆，全速增援扬州。看到这个阵势，26师团从司令到普通士兵都知道，这回在劫难逃。别说半个月，就是五天也难顶，只要中国炮兵一开炮，半天，扬州城就会成了一片死尸加瓦砾。师团参谋长中村内太郎大佐对后宫淳说，必须把扬州城里的中国人控制起来，把他们弄成帝国士兵的炮盾肉盾，否则，帝国士兵根本无法与中国军队抗衡。
扬州消息灵通人士听说要把自己弄成炮盾，立即外逃，日本士兵百般阻挡之下，还是有大部分逃出了扬州。在扬州东边不远的江都，罗狗子遇到了几个从扬州城里逃出来的难民，立即送到甘世林的指挥部。通过难民的描述，甘世林知道了扬州城里的真实情况，这个第26师团，比自己的想象还要惨，淮安和盐城的两个联队完蛋后，只剩下一个步兵联队，一个炮兵联队，一个工兵联队，一个辎重兵联队，此外就是后勤部和医院、病马场，总人数一万人左右。
阴鬼提出，既然日本人要让百姓做肉盾，肯定不会滥杀平民，这就给了特战队一个机会，在两个特战大队中，选择三五百个苏南苏北地区的战士，化装成平民进入扬州，到扬州城里，去闹他一个底朝天。
甘世林很赞成阴鬼的提议，说他们两个大队长只能去一个，罗狗子说自己不去，这个地方的话自己听不懂，更加不会说，进到里面，一不小心就露底。阴鬼说他去，大了不起装哑吧。甘世林从箱子里拿出一包药粉交给阴鬼，阴鬼一看就笑了，这是赵克之的手艺，有了它，扬州城的日本鬼子就算交待了。甘世林告诉他，要小心，日本有一种忍术，跟他的障眼法差不多，别遇上了同行，到时阴沟里翻船。阴鬼笑了，心里充满了期待，好久没有遇到能够切磋的对手了。
扬州城里的日本兵，每一个士兵都恨不得身边站着一个中国平民，这样中国的炮火就不会落到自己身上，只有一个地方是例外，就是26师团的炮兵联队，这个炮兵联队有12门150mm重炮，因为苏北道路太过破烂无法行走才留在扬州，他们看着城外的150mm重炮，知道这个东西的厉害，特别是七、八十门重炮在一起，是一个什么样的状况，随便一个轮射，就是一个无人区。炮兵联队驻地里，出现了前所未有的宁静，炮兵们咳嗽放屁打喷嚏都不敢大声，生怕招惹来中国炮兵的炮弹。他们也不需要肉盾，而是需要宁静和安全，于是把驻地里所有的中国人全部撵走，在他们看来，所有的中国人都是危险分子。
他们是对的，中国人就是他们命中的杀星，在阴鬼们进到扬州城的头天晚上，他们就遇到了麻烦。半夜，寒风吹得人缩了又缩，炮兵联队的哨兵恨不得把头埋到裤裆里去，步枪如同冰冷的冰条，手指沾上去就发麻。就在这万籁俱寂的夜里，一条人影如同一只巨大的蝙蝠，从黑暗中飘荡而出，掠过驻地的水井，把一包粉末倒进水井后，蝙蝠飞走了。
第二天，吃完早饭的炮兵联队又恢复了惯有的宁静，只是这一次，宁静得太过离谱，连咳嗽放屁打喷嚏的声音都没有再出现，后宫淳打电话给炮兵联队半天也没有人接，让上过去一看，整个炮兵联队士兵都倒在地上，脸色铁青，呼吸停止，早已死去多时。
得到消息的后宫淳半天没有说话，参谋长中村内太郎说，如今之计，只能逃走，逃得多少算多少。后宫淳问他怎么逃？中村内太郎说，扬州城的老百姓现在是热锅上的蚂蚁，只要有机会就往外逃，既然如此，我们就让他们逃，我们的士兵也化装后跟着他们一起逃。中国军队不会对逃跑的人一一核查和甑别的。
后宫淳一听有理，让中村内太郎负责实施，中村内太郎让后宫淳往东南方向撤离，只要到了江阴，就能过到对岸，对岸就是我们的。后宫淳笑笑，告诉中村内太郞，26师团到了这个地步，作为司令官罪不可恕，只能剖腹以谢天皇。几位联队长力劝无果，只好带着部队混进人群弃城而逃。
一枪不发，进入扬州，来到26师团指挥部，就看到了之前的那一幕。
后宫淳的介错手请甘世林给了他一些汽油和木柴，把后宫淳一把火烧了，骨灰装进一个陶罐里，来到甘世林面前跪下，要求甘世林派人把这个骨灰罐送到扬州附近的寺院里，自己就任由中国军队随意处置。
甘世林告诉他，放他走，这个骨灰缸子也由他带走，对于能够如此淡然面对生死的人，任何一个军人都会表示尊重，并送了一把王八壳子手枪给他防身，专人送出扬州城。
后宫淳的结局是悲壮的，是日本极传统的，极武士道的，采用的是剖腹的方式。* *在他的对手中国军队面前展示了其血腥冷酷的一面。后宫淳，1884年出生于京都的一个农民家庭，行武出身，作为一个普通低级军士直到33岁时才从陆军大学校第29期毕业，之后，他就成为日历史上最大器晚成的军事人才，历任关东军司令部参谋，第3师团参谋，第5师团参谋，九一八事变时担任第四师团参谋长，慢慢开始发迹。1934年3月5日晋升陆军少将。参谋本部第三部长，陆军省人事局长。二·二六事件后协助陆军大臣寺内寿一整军，就任第二十六师团长第一任师团长。他治军还算严谨，与所辖26师团一样，新师团新师团长，空有战斗之心，却无战斗之法。
在空旷的院子里，一块残缺的毛毯，一头明显被火烧过，后宫淳端坐在上面，一件还算新的长袍，披在身上，长袍从的肩上滑落到腰部,裸露出上身，露出瘦的肩吊的胸和软塌塌的肚皮。面对着围观的人群和之前的对手，他面无表情，显出从空和淡定，徐徐抽出白纸裹着的肋差，沉思般的端详着，眼神里仿佛充满了爱慕，双手举起肋差，深深地插入自己的腹部。就在肋差入腹的那一瞬间，后宫淳的脸上明显露出痛苦的神色，这种神色也只是一扫而逝，接下来的表情竟然是一个娱悦感。一横一竖，在肚子上拉出一个十字，有点吓人。身边的介错人一个日本士兵，高举起手里的太刀，一刀挥去，精准的把后淳的脖子割开，止留下一根颈椎把脑袋与身子相连，顿时，从颈动脉中喷出的鲜血远达数米，后宫淳这时才象一个烂麻袋倒地上，表情并不狰狞，如果不是血糊糊的，竟然在脸上有一种满意，有一种满足，有一种心想事成。有人说信仰是伟大的，无论是什么信仰，只能投入的信一次，就是一种幸福，只是想再活过来，只能是再世为人。
甘世林和李应钟带着韦龙光李正德罗狗子阴鬼看完了后宫淳自杀的全过程，甘世林说：“这种自杀的方式很一种很邪恶的方式，可见日本的武士道也不是一种什么光明正大的东西，人的死亡方式有很多种，偏偏要采取这种最难以让人忍受的，要在自己的肚子上划上一个十字，说明什么？我个人认为，能够采用这种方式对待自己，说明这个人已经被武士道毒害极深，武士道的教义已经深入他的心底。”
“如果是我，宁愿选择对着自己的脑门来一枪，也不会把自己的肚皮当成西瓜慢慢的割，不是下不了手，实在是忍不住痛。”罗狗子说。
“师长说得对！我们在军校的时候，曾经讨论过这个问题，大家一致认为，日本的武士道就是一种邪教，属于邪门歪道的一种，基础就是日本民族固有的神道教，神道教的信念基础就是不分是非，因而武士道在人格上容易导致极端的两重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱者而又顺从强者。””李应钟说：“之所以要割成一个十字，说明自杀者在悔恨，在乞求得到西方神灵的饶恕，求得上天对自己过去做作之恶的原谅。”
“应钟说得对！”随之而来的100军副军长喻镜渊和57军副长巫剑雄走了过来，巫剑雄说：“中国的道教和佛教都曾经想去影响日本，但是到了日本之后，都被日本的神道教所异化，因此日本的佛教和道教都为中土各教宗所不容，中国宗教人仕，耻于与日本宗教人士谈道论经，就是这个道理。”
“这也说明了另一个方面。”喻镜渊说：“我们的对手是一个连自己都可以如此残酷对待的民族，在战争中他们采用任何残酷的手法都是可以理解的，因为这就是他们的文化传承。在与他们的战争中，如果我们还待之以仁，还之以礼，就成了农夫与蛇中的农夫。我们要战胜日本人，消灭日本军，就必须采用更残酷的手段，最血腥的杀戮。”
听到喻镜渊的话，阴鬼笑了，这一次，他的杀戮太大，一个人，搞翻了一个联队。这两天，有时候想起还有点后怕，晚上做梦，也经常梦到百年后在阎王殿过堂，判官说自己杀人太多，要做猪做狗轮回。喻镜渊的一段话，化解了他的心烦，面对这种邪恶民族，让他们死就是对他们最好的处置。
甘世林拿下盐城之后，第五集团军的大规模调动开始。集团军直属各部迁往淮安，由暂一师担任留守部队。100军全部从大运河坐船南下高邮。当100军到达高邮时，教导师已经完成了盐城的战斗，集中在泰州。西边的57师在进入南谯的第二天，滁州的12师团全部撤退到浦口，在老山上建筑防御工事，准备背靠南京，与57军血拼。57军并没有主动进攻，而是留下黄永福率常恩多111师监视浦口之敌，巫剑雄率霍守义112师直插镇江，截断26师团的南归之路。
就在112师进入镇江的当天，北面的100军和教导师也开始合围，在扬州城外，一个巨大的重炮阵地很快就现出狰狞的面目，100军直属炮旅22门150mm重炮，18师、61师、106师各师的炮团各有12门150mm重炮,教导师的两个旅各有一个10门150mm重炮的炮营，总共78门重炮，乌黑的炮口齐齐对准扬州城里，如同地狱之门。担任炮兵总指挥的是第五集团军炮兵师师长邵百昌，他的炮兵师留在淮安，自己带着一群参谋人员跟着100军来到扬州，就等着过这个瘾。由于地宝对炮兵的偏爱，认为炮兵是真正的战争之魂，第五集团军的炮兵，是国军中炮火最多的部队，比日本十个师团的150mm炮加起来还要多。加上57军的46门150mm重炮和集团军直属炮兵师的60门150mm重炮，总数达到184门。这里有部分是在淞沪战场上自己缴获，部分是向兄弟部队换取，比如川军23集团军和刘和鼎第22集团军，他们缴获了多少不等的日产150mm榴弹炮，但是由于没有牵引车，只能用来换小炮。更多的一部分是黎可为弄来的，这个家伙，通过沈阳的龙五和贺连城，买了数十门150mm榴弹炮，走私了大量的炮弹，从英国印刷回来的日钞和东北军币，让龙五在东北成了最有钱的中国人。
上海的松井石根电告后宫淳，要他们坚守半个月，第9师团已经在吴淞启程，准备在靖江登陆，全速增援扬州。看到这个阵势，26师团从司令到普通士兵都知道，这回在劫难逃。别说半个月，就是五天也难顶，只要中国炮兵一开炮，半天，扬州城就会成了一片死尸加瓦砾。师团参谋长中村内太郎大佐对后宫淳说，必须把扬州城里的中国人控制起来，把他们弄成帝国士兵的炮盾肉盾，否则，帝国士兵根本无法与中国军队抗衡。
扬州消息灵通人士听说要把自己弄成炮盾，立即外逃，日本士兵百般阻挡之下，还是有大部分逃出了扬州。在扬州东边不远的江都，罗狗子遇到了几个从扬州城里逃出来的难民，立即送到甘世林的指挥部。通过难民的描述，甘世林知道了扬州城里的真实情况，这个第26师团，比自己的想象还要惨，淮安和盐城的两个联队完蛋后，只剩下一个步兵联队，一个炮兵联队，一个工兵联队，一个辎重兵联队，此外就是后勤部和医院、病马场，总人数一万人左右。
阴鬼提出，既然日本人要让百姓做肉盾，肯定不会滥杀平民，这就给了特战队一个机会，在两个特战大队中，选择三五百个苏南苏北地区的战士，化装成平民进入扬州，到扬州城里，去闹他一个底朝天。
甘世林很赞成阴鬼的提议，说他们两个大队长只能去一个，罗狗子说自己不去，这个地方的话自己听不懂，更加不会说，进到里面，一不小心就露底。阴鬼说他去，大了不起装哑吧。甘世林从箱子里拿出一包药粉交给阴鬼，阴鬼一看就笑了，这是赵克之的手艺，有了它，扬州城的日本鬼子就算交待了。甘世林告诉他，要小心，日本有一种忍术，跟他的障眼法差不多，别遇上了同行，到时阴沟里翻船。阴鬼笑了，心里充满了期待，好久没有遇到能够切磋的对手了。
扬州城里的日本兵，每一个士兵都恨不得身边站着一个中国平民，这样中国的炮火就不会落到自己身上，只有一个地方是例外，就是26师团的炮兵联队，这个炮兵联队有12门150mm重炮，因为苏北道路太过破烂无法行走才留在扬州，他们看着城外的150mm重炮，知道这个东西的厉害，特别是七、八十门重炮在一起，是一个什么样的状况，随便一个轮射，就是一个无人区。炮兵联队驻地里，出现了前所未有的宁静，炮兵们咳嗽放屁打喷嚏都不敢大声，生怕招惹来中国炮兵的炮弹。他们也不需要肉盾，而是需要宁静和安全，于是把驻地里所有的中国人全部撵走，在他们看来，所有的中国人都是危险分子。
他们是对的，中国人就是他们命中的杀星，在阴鬼们进到扬州城的头天晚上，他们就遇到了麻烦。半夜，寒风吹得人缩了又缩，炮兵联队的哨兵恨不得把头埋到裤裆里去，步枪如同冰冷的冰条，手指沾上去就发麻。就在这万籁俱寂的夜里，一条人影如同一只巨大的蝙蝠，从黑暗中飘荡而出，掠过驻地的水井，把一包粉末倒进水井后，蝙蝠飞走了。
第二天，吃完早饭的炮兵联队又恢复了惯有的宁静，只是这一次，宁静得太过离谱，连咳嗽放屁打喷嚏的声音都没有再出现，后宫淳打电话给炮兵联队半天也没有人接，让上过去一看，整个炮兵联队士兵都倒在地上，脸色铁青，呼吸停止，早已死去多时。
得到消息的后宫淳半天没有说话，参谋长中村内太郎说，如今之计，只能逃走，逃得多少算多少。后宫淳问他怎么逃？中村内太郎说，扬州城的老百姓现在是热锅上的蚂蚁，只要有机会就往外逃，既然如此，我们就让他们逃，我们的士兵也化装后跟着他们一起逃。中国军队不会对逃跑的人一一核查和甑别的。
后宫淳一听有理，让中村内太郎负责实施，中村内太郎让后宫淳往东南方向撤离，只要到了江阴，就能过到对岸，对岸就是我们的。后宫淳笑笑，告诉中村内太郞，26师团到了这个地步，作为司令官罪不可恕，只能剖腹以谢天皇。几位联队长力劝无果，只好带着部队混进人群弃城而逃。
一枪不发，进入扬州，来到26师团指挥部，就看到了之前的那一幕。
后宫淳的介错手请甘世林给了他一些汽油和木柴，把后宫淳一把火烧了，骨灰装进一个陶罐里，来到甘世林面前跪下，要求甘世林派人把这个骨灰罐送到扬州附近的寺院里，自己就任由中国军队随意处置。
甘世林告诉他，放他走，这个骨灰缸子也由他带走，对于能够如此淡然面对生死的人，任何一个军人都会表示尊重，并送了一把王八壳子手枪给他防身，专人送出扬州城。