第五十五章 行动部署
sun dec 28 11:18:25 cst 2014
对于破获陈方这样的犯罪集团案的整个破案过程，警方都要经历了种种艰难险阻，付出了血的代价才最终铲除这个社会的罪恶毒瘤。在连自己心爱的妻子都被罪恶集团的毒手所绑架杀害，现在又将要面对侦查的涉及更为凶残恐怖的罪恶邪教组织，又是第一次参与侦办这样的案子，解康杰深深地感到随着这次侦查工作逐渐深入，侦查工作和行动将会面临着更为辣手更为凶险的罪恶行径。
陈峰陪解康杰来到会议室门口，关切问道:“康杰，你刚才在想些什么？有什么顾虑和困难吗？”
解康杰连忙摇头地:“听了案情的初步介绍，第一次接触这样的案子，往下来的专案侦查工作和行动将要面对的无疑是相当凶残的邪教组织，这样的专案行动工作该如何开展，心里的确感到没个底……”
陈峰若有所思地:“你说的倒也是，别说你，就是连我这个自以为还算有点办案经验的陈某人要面对这样的专案也是感到辣手。今天是第一次案情会议，也就是说侦查工作才算刚刚正式开始，到了行动驻地，你们会了解到更详细的案情资料及案情的分析和有关的行动部署，专案的侦查工作可不比破获陈方这样的犯罪集团，侦查和打击行动也无可避免地将要面临重重的凶险环境。”他拍了一下解康杰的肩膀，打趣地:“前方的路荆棘众生，艰险万分，不过，如果你现在想打退堂鼓还来得及哦？”
解康杰一听，连忙道:“首长，你别拿这话开涮我了，我是跟定了你。这回上山打虎，不把吊睛白额扛回来我决不罢休。”
陈峰听着，感触一笑地:“我的话是当真的，绝无戏言，有你刚才这句话我就不多说。不过，以后你也别给我戴什么高帽子，就叫我老陈好了。你们一会乘车先期到达驻地，而我随后会赶去。我还是那句话，干我们这刑侦工作的，心理状态一定要学会张弛平衡。”
解康杰及专案行动组人员在武警总队余参谋长的带领下乘专车离开省厅，赶往位于雅流市郊的秘密工作驻地，这个秘密工作驻地是由部队的一个军需中转站腾让出来的。专案组设在这里一方面充分利用部队设施，特别是通讯和直升飞机基础设施，在这些基础上又作了适合刑侦专案功能化的部署，另一方面是在这里的地理环境对整个案情的监控及开展侦查行动都十分有利。
专案行动组到达专案工作驻地的时候，已经是星光夜月的时分。解康杰来到分配给自己的独立寝室后，迅速安置有关的生活和工作用品。当从旅行袋取拿带来的随身用品时发现了藏在其中的一串寓意吉祥的小纸鹤。他望着这串小纸鹤不由想起曹思洁为他送行时的神情，内心顿时涌起一阵暧流，但当再想起被害的妻子金秋玲的时候，又不由地伤情感触地叹了一下。
第二天，专案行动组三个小组的人员集中起来按照专案工作的部署要求首先分别接受藏族、维吾尔族语日常用语的突击培训。解康杰及其所领导的第一专案侦查小组被安排接受藏族语培训及有关藏教历史的指导。在他的这个小组里，陈峰特意分配了有一名藏族出身叫扎普才措的老侦查员做教员，有他象长辈式的慈祥教导和小组讨论式的协助指教，大家对记忆运用藏语的日常用语就少了许多陌生感。
朱子涛局长和陈峰等人在临近中午之前也匆匆赶到专案工作驻地和专案行动组的人员会合，同时也带来了案情的新情况。在即时召开的案情会议上，各个侦查小组根据被拟定了相关的侦查任务，审阅讨论相关的案情资料和行动部署计划。
在下午的另一次专案组全体人员的案情会议上，陈峰就案情的新情报发现作了简明的介绍。
“就在我们这个专案行动组马上按专案工作部署即将展开侦查的同时，新的案情不断地报传到指挥中心。从青海的可可西里地区及我省川西那坝与康城山地旧土司寨附近林地又发现了西圣鲁龙教黑衣帮人流窜的踪影。还有在霍各拉冬湖和多巴山口都出现了给当地猎户民兵捕杀的极象是受过驯练又懂得叼捕的金毛老雕。据上报的情况反映，多巴县城山口往西北方向喀图拉山上的弥曼寺就驯养了好些这样的老雕，另外，这个地处荒岭之地的弥曼寺最近出现了一位藏传佛教的高僧活佛，他的出现又引来不少来自各方慕名朝拜的僧侣和藏教信民。据情报的反映，寺里面教堂的布置和经诵活动的地方修显得较为阴森神秘，与别的高僧活佛点堂行礼授经显得很不相称。这个高僧活佛的真实身份，目前我们所掌握的只知道他叫钦措依巴活佛。这样一个高僧活佛从那里来，又为什么在这个时候落脚弥曼寺这样的地方传教？跟邪教活动有关吗？我们正在对他的来历秘密审查和对弥曼寺的人进行一定目标的监控。说到东圣教，在德川甚至远在渝城的上寿县城等几处的地方都出现留有印上东圣教红鳄鱼图案标志的红白双色布包裹的尸骸骨，并且象是故意掉放的。案情摆在我们面前，好像显得越来越复杂了。不管怎么样，邪教组织的种种活动，目的是为了什么？没有目的的活动是不存在的。胡歌二郎山会是它们的终极目标吗？”
朱子涛接上道:“神秘的二郎山谷地正因为有它令人注目的历史缘故而蒙上了最令贪婪者垂涎的神秘面纱。如果说这些邪教组织的终极目标是二郎山谷地里的历史东西，那么它们的种种活动都自然是围绕着二郎山谷地为中心的行为，只不过有些活动是给人制造假象的虚幌。就东西圣教这两个邪教组织，我个人认为它们之间既有密切的联系也有各自独立的主张，因而它们也会存在利益矛盾的冲突。在二郎山谷地东边进山口处有一个叫灵错的藏族同胞村寨，这个村寨过去原是一个叫达贡阿麻的大土司头人的属地村寨，他在藏地解放实行民主改革到后来分裂叛乱之后其家人和在那里的一些领地手下的武装人员就逃离了村寨，从始一直都不知其所踪。从历史材料反映，达贡阿麻住宫中的一处靠山的殿所曾经让作是日军的慰安所，后来这处殿所因发生所谓的闹鬼事情，被寨民视为不吉利的地方而一直没人敢住而被荒废破落，直到现在又有寨民反映那里再出现闹鬼的现象，这一处最靠近二郎山口的村寨及周围的地方也是我们专案工作列为重点监控的地方之一。”
陈峰道：“闹鬼、迷信和正常的宗教信仰是截然不同的两码事。利用闹鬼迷信来达到不可告人的目的是邪教组织最惯用的伎俩，也最容易迷惑人心。三个行动侦查小组必须按指挥部的任务部署迅速进入角色，准备展开第一阶段的侦查，情报组和联勤组的任务是细致周密协调协助侦查工作的开展。现在我们行动的意向是核查案情的主要疑点，尽快引出关系案情内在关系和对案情深查的重要导火线和切入口，但目前对涉及邪教的活动暂时不要打草惊蛇。今天和明天大家都要充分利用时间以小组对话讨论的方式熟悉案情及相关的历史地理、宗教风俗的基本情况。后天我们就利用部队的军用直升飞机前去二郎山谷地及周边山岭野地从空中先一睹那里的神秘面纱。”
对于破获陈方这样的犯罪集团案的整个破案过程，警方都要经历了种种艰难险阻，付出了血的代价才最终铲除这个社会的罪恶毒瘤。在连自己心爱的妻子都被罪恶集团的毒手所绑架杀害，现在又将要面对侦查的涉及更为凶残恐怖的罪恶邪教组织，又是第一次参与侦办这样的案子，解康杰深深地感到随着这次侦查工作逐渐深入，侦查工作和行动将会面临着更为辣手更为凶险的罪恶行径。
陈峰陪解康杰来到会议室门口，关切问道:“康杰，你刚才在想些什么？有什么顾虑和困难吗？”
解康杰连忙摇头地:“听了案情的初步介绍，第一次接触这样的案子，往下来的专案侦查工作和行动将要面对的无疑是相当凶残的邪教组织，这样的专案行动工作该如何开展，心里的确感到没个底……”
陈峰若有所思地:“你说的倒也是，别说你，就是连我这个自以为还算有点办案经验的陈某人要面对这样的专案也是感到辣手。今天是第一次案情会议，也就是说侦查工作才算刚刚正式开始，到了行动驻地，你们会了解到更详细的案情资料及案情的分析和有关的行动部署，专案的侦查工作可不比破获陈方这样的犯罪集团，侦查和打击行动也无可避免地将要面临重重的凶险环境。”他拍了一下解康杰的肩膀，打趣地:“前方的路荆棘众生，艰险万分，不过，如果你现在想打退堂鼓还来得及哦？”
解康杰一听，连忙道:“首长，你别拿这话开涮我了，我是跟定了你。这回上山打虎，不把吊睛白额扛回来我决不罢休。”
陈峰听着，感触一笑地:“我的话是当真的，绝无戏言，有你刚才这句话我就不多说。不过，以后你也别给我戴什么高帽子，就叫我老陈好了。你们一会乘车先期到达驻地，而我随后会赶去。我还是那句话，干我们这刑侦工作的，心理状态一定要学会张弛平衡。”
解康杰及专案行动组人员在武警总队余参谋长的带领下乘专车离开省厅，赶往位于雅流市郊的秘密工作驻地，这个秘密工作驻地是由部队的一个军需中转站腾让出来的。专案组设在这里一方面充分利用部队设施，特别是通讯和直升飞机基础设施，在这些基础上又作了适合刑侦专案功能化的部署，另一方面是在这里的地理环境对整个案情的监控及开展侦查行动都十分有利。
专案行动组到达专案工作驻地的时候，已经是星光夜月的时分。解康杰来到分配给自己的独立寝室后，迅速安置有关的生活和工作用品。当从旅行袋取拿带来的随身用品时发现了藏在其中的一串寓意吉祥的小纸鹤。他望着这串小纸鹤不由想起曹思洁为他送行时的神情，内心顿时涌起一阵暧流，但当再想起被害的妻子金秋玲的时候，又不由地伤情感触地叹了一下。
第二天，专案行动组三个小组的人员集中起来按照专案工作的部署要求首先分别接受藏族、维吾尔族语日常用语的突击培训。解康杰及其所领导的第一专案侦查小组被安排接受藏族语培训及有关藏教历史的指导。在他的这个小组里，陈峰特意分配了有一名藏族出身叫扎普才措的老侦查员做教员，有他象长辈式的慈祥教导和小组讨论式的协助指教，大家对记忆运用藏语的日常用语就少了许多陌生感。
朱子涛局长和陈峰等人在临近中午之前也匆匆赶到专案工作驻地和专案行动组的人员会合，同时也带来了案情的新情况。在即时召开的案情会议上，各个侦查小组根据被拟定了相关的侦查任务，审阅讨论相关的案情资料和行动部署计划。
在下午的另一次专案组全体人员的案情会议上，陈峰就案情的新情报发现作了简明的介绍。
“就在我们这个专案行动组马上按专案工作部署即将展开侦查的同时，新的案情不断地报传到指挥中心。从青海的可可西里地区及我省川西那坝与康城山地旧土司寨附近林地又发现了西圣鲁龙教黑衣帮人流窜的踪影。还有在霍各拉冬湖和多巴山口都出现了给当地猎户民兵捕杀的极象是受过驯练又懂得叼捕的金毛老雕。据上报的情况反映，多巴县城山口往西北方向喀图拉山上的弥曼寺就驯养了好些这样的老雕，另外，这个地处荒岭之地的弥曼寺最近出现了一位藏传佛教的高僧活佛，他的出现又引来不少来自各方慕名朝拜的僧侣和藏教信民。据情报的反映，寺里面教堂的布置和经诵活动的地方修显得较为阴森神秘，与别的高僧活佛点堂行礼授经显得很不相称。这个高僧活佛的真实身份，目前我们所掌握的只知道他叫钦措依巴活佛。这样一个高僧活佛从那里来，又为什么在这个时候落脚弥曼寺这样的地方传教？跟邪教活动有关吗？我们正在对他的来历秘密审查和对弥曼寺的人进行一定目标的监控。说到东圣教，在德川甚至远在渝城的上寿县城等几处的地方都出现留有印上东圣教红鳄鱼图案标志的红白双色布包裹的尸骸骨，并且象是故意掉放的。案情摆在我们面前，好像显得越来越复杂了。不管怎么样，邪教组织的种种活动，目的是为了什么？没有目的的活动是不存在的。胡歌二郎山会是它们的终极目标吗？”
朱子涛接上道:“神秘的二郎山谷地正因为有它令人注目的历史缘故而蒙上了最令贪婪者垂涎的神秘面纱。如果说这些邪教组织的终极目标是二郎山谷地里的历史东西，那么它们的种种活动都自然是围绕着二郎山谷地为中心的行为，只不过有些活动是给人制造假象的虚幌。就东西圣教这两个邪教组织，我个人认为它们之间既有密切的联系也有各自独立的主张，因而它们也会存在利益矛盾的冲突。在二郎山谷地东边进山口处有一个叫灵错的藏族同胞村寨，这个村寨过去原是一个叫达贡阿麻的大土司头人的属地村寨，他在藏地解放实行民主改革到后来分裂叛乱之后其家人和在那里的一些领地手下的武装人员就逃离了村寨，从始一直都不知其所踪。从历史材料反映，达贡阿麻住宫中的一处靠山的殿所曾经让作是日军的慰安所，后来这处殿所因发生所谓的闹鬼事情，被寨民视为不吉利的地方而一直没人敢住而被荒废破落，直到现在又有寨民反映那里再出现闹鬼的现象，这一处最靠近二郎山口的村寨及周围的地方也是我们专案工作列为重点监控的地方之一。”
陈峰道：“闹鬼、迷信和正常的宗教信仰是截然不同的两码事。利用闹鬼迷信来达到不可告人的目的是邪教组织最惯用的伎俩，也最容易迷惑人心。三个行动侦查小组必须按指挥部的任务部署迅速进入角色，准备展开第一阶段的侦查，情报组和联勤组的任务是细致周密协调协助侦查工作的开展。现在我们行动的意向是核查案情的主要疑点，尽快引出关系案情内在关系和对案情深查的重要导火线和切入口，但目前对涉及邪教的活动暂时不要打草惊蛇。今天和明天大家都要充分利用时间以小组对话讨论的方式熟悉案情及相关的历史地理、宗教风俗的基本情况。后天我们就利用部队的军用直升飞机前去二郎山谷地及周边山岭野地从空中先一睹那里的神秘面纱。”