第十三章 溯源 (1)
年少时，听伯父家大哥（大我二十岁）说过，他回齐鲁老家瓦口庄续过家谱。那时还允许设宗氏祠堂，家谱恭存在里面。
几百户人家的村子，近一半的人口属于鲁氏家族。谁家添了男丁，起过“大号”后，经过族长同意，便可以按辈分载入家谱序列。
他说：老辈人讲，大约明末清初吧，鲁氏家族祖先为避战乱，自巴蜀之地迁居齐鲁，大约在临淄城一带过活吧。
过了若干代，族中有哥俩结伴，辗转来到瓦口村落户。
其中，我们这一支起初人丁并不旺，到曾祖父、祖父，两辈单传，差点断了香火。
直到祖父和祖母结合，生下仨男三女，三个儿子成家后又各有三个男丁，也就是说：祖父母下延有了九个孙子。
二姑妈曾找风水先生看过鲁家祖上的坟茔地（后在动乱年代被平坟深埋），说是“人丁兴旺不出大官儿”（彼时吾辈仅有伯父家大哥一人）。后来还算是应验了——如果不是搞计划生育，那老鲁家的后人定繁衍众多，也是个大家族啊；不过，除了我同胞大哥在央企担任过安全主官外，其他人到科级干部就顶天了。
祖父从上辈继承了几亩薄地、三间草坯房，农闲时靠给人家做木匠活，贴补家用。土改划成分时，祖父家算是“中农”。
爷爷应当是梳过长辫子的——皇家子民嘛。当然，连父辈们也没有见到过男人拖着个辫子，因为他们均出生在民国。祖母依老例裹得是小脚，这，我幼时回家见过。那人为造成的脚部残疾，很是可怜。也因此，她一生家务、侍奉男人孩子，没有离开“锅台转”；至多是去地里送送饭，或叫人用独轮车推着，到几十里外，回趟娘家，连县城都没有去过的。她寿享80离世，彼时齐鲁乡村已经开始推行火葬，为了想土葬（不知是谁的主意），草草的安葬。后来据庄里街坊传闻，下葬时细节诸多鲁莽不敬，但愿没有惊扰到她老人家在天之灵吧。
祖父身体出奇得好，八十多时，还能挑着篮子拾粪交给生产队换工分呢；只是一样，从来不会做饭，在祖母走后独居那段儿，他蒸出来的馍“硬的象石头”（我父语）。还是作为其次子的我父亲，专程回齐鲁，把祖父接到东北花江市居住。
他与叔父两兄弟，共同照顾老爹起居。老人家得以安享晚年，活到了九十八岁高龄，寿终正寝。他仙逝时，守灵间挂的是红纱灯，打的灵头幡也是彩色的，为人们常说的“喜丧”。他幸运地见到了第五辈，应当叫玄孙吧？而且，他都会叫“祖爷爷”啦，还知道跪下磕头。
我想起祖父生前，每到农历年，孙辈陆续前来，跪下给他磕头拜年，他都会给压岁钱。钱不多，是我父亲、叔父平时孝敬的“压兜钱”吧。
那时，还兴在户外搭灵棚。所有在花江市的子辈、孙辈、曾孙（玄孙太小），两人一班，几小时一换班。任务嘛，主要是烧纸（送钱）、续长明灯油啥的。时值公历三月上旬，长夜春寒料峭，守灵者不断烧纸，客观上也可以取暖（彼此心照不宣）。
整个白天里，给祖父敬奉的糕点祭品，常常是刚放置一会儿，就被众人拿光，回家给各自的家人、特别是孩子吃——都想借借老爷子的超高寿限啊！
送别祖父，父亲自是大放悲声，母亲也跟着哭了几场。我们这些孙辈们，到底是与老人相处时间不长，加之寿终正寝，还没有见到谁掉泪。
爷爷火化后，先放在存放室一段时间。到清明节前，由长子长孙——伯父家大哥，悄悄背着骨灰盒，乘火车再中转，一直送到齐鲁老家，在瓦口村归根下葬。父亲和叔父均出资，委托大哥具体经办此事。
前一章“祭祖”见到的祖父坟墓，就是那时伯父家大哥找人帮忙：挖穴、安灵、堆坟并立碑的。坟茔是祖父母并骨合葬的。
赘述两句：上世纪70年代，我随母亲返乡办事，见到祖父母均已年逾古稀，作为孙辈，曾经脑袋一热，想留下来照料他们的生活起居。
我学着挑水时，在“天井”（院子）里不小心溅出些水，祖父当即斥责我……要知道，那时我才十五岁，个子长得矮，能从近一里地外的河里（冬天凿开的冰眼），挑起一担水到家，已经不容易了。老爷子的一番话，彻底打消了我“留下”的念头，进屋就对母亲说：咱还是回东北家吧！现在想来，那时年少，好冲动，思虑不周全。
后来听说，在祖父母年迈阶段，还亏了伯父家的三哥，帮着挑水、劈柴啥的，生产队分口粮也能帮助弄回家。自然，二老也不叫他白干，经常叫他吃过饭再回家——这在那个物资匮乏的年代，也是最好的酬劳了吧。
几百户人家的村子，近一半的人口属于鲁氏家族。谁家添了男丁，起过“大号”后，经过族长同意，便可以按辈分载入家谱序列。
他说：老辈人讲，大约明末清初吧，鲁氏家族祖先为避战乱，自巴蜀之地迁居齐鲁，大约在临淄城一带过活吧。
过了若干代，族中有哥俩结伴，辗转来到瓦口村落户。
其中，我们这一支起初人丁并不旺，到曾祖父、祖父，两辈单传，差点断了香火。
直到祖父和祖母结合，生下仨男三女，三个儿子成家后又各有三个男丁，也就是说：祖父母下延有了九个孙子。
二姑妈曾找风水先生看过鲁家祖上的坟茔地（后在动乱年代被平坟深埋），说是“人丁兴旺不出大官儿”（彼时吾辈仅有伯父家大哥一人）。后来还算是应验了——如果不是搞计划生育，那老鲁家的后人定繁衍众多，也是个大家族啊；不过，除了我同胞大哥在央企担任过安全主官外，其他人到科级干部就顶天了。
祖父从上辈继承了几亩薄地、三间草坯房，农闲时靠给人家做木匠活，贴补家用。土改划成分时，祖父家算是“中农”。
爷爷应当是梳过长辫子的——皇家子民嘛。当然，连父辈们也没有见到过男人拖着个辫子，因为他们均出生在民国。祖母依老例裹得是小脚，这，我幼时回家见过。那人为造成的脚部残疾，很是可怜。也因此，她一生家务、侍奉男人孩子，没有离开“锅台转”；至多是去地里送送饭，或叫人用独轮车推着，到几十里外，回趟娘家，连县城都没有去过的。她寿享80离世，彼时齐鲁乡村已经开始推行火葬，为了想土葬（不知是谁的主意），草草的安葬。后来据庄里街坊传闻，下葬时细节诸多鲁莽不敬，但愿没有惊扰到她老人家在天之灵吧。
祖父身体出奇得好，八十多时，还能挑着篮子拾粪交给生产队换工分呢；只是一样，从来不会做饭，在祖母走后独居那段儿，他蒸出来的馍“硬的象石头”（我父语）。还是作为其次子的我父亲，专程回齐鲁，把祖父接到东北花江市居住。
他与叔父两兄弟，共同照顾老爹起居。老人家得以安享晚年，活到了九十八岁高龄，寿终正寝。他仙逝时，守灵间挂的是红纱灯，打的灵头幡也是彩色的，为人们常说的“喜丧”。他幸运地见到了第五辈，应当叫玄孙吧？而且，他都会叫“祖爷爷”啦，还知道跪下磕头。
我想起祖父生前，每到农历年，孙辈陆续前来，跪下给他磕头拜年，他都会给压岁钱。钱不多，是我父亲、叔父平时孝敬的“压兜钱”吧。
那时，还兴在户外搭灵棚。所有在花江市的子辈、孙辈、曾孙（玄孙太小），两人一班，几小时一换班。任务嘛，主要是烧纸（送钱）、续长明灯油啥的。时值公历三月上旬，长夜春寒料峭，守灵者不断烧纸，客观上也可以取暖（彼此心照不宣）。
整个白天里，给祖父敬奉的糕点祭品，常常是刚放置一会儿，就被众人拿光，回家给各自的家人、特别是孩子吃——都想借借老爷子的超高寿限啊！
送别祖父，父亲自是大放悲声，母亲也跟着哭了几场。我们这些孙辈们，到底是与老人相处时间不长，加之寿终正寝，还没有见到谁掉泪。
爷爷火化后，先放在存放室一段时间。到清明节前，由长子长孙——伯父家大哥，悄悄背着骨灰盒，乘火车再中转，一直送到齐鲁老家，在瓦口村归根下葬。父亲和叔父均出资，委托大哥具体经办此事。
前一章“祭祖”见到的祖父坟墓，就是那时伯父家大哥找人帮忙：挖穴、安灵、堆坟并立碑的。坟茔是祖父母并骨合葬的。
赘述两句：上世纪70年代，我随母亲返乡办事，见到祖父母均已年逾古稀，作为孙辈，曾经脑袋一热，想留下来照料他们的生活起居。
我学着挑水时，在“天井”（院子）里不小心溅出些水，祖父当即斥责我……要知道，那时我才十五岁，个子长得矮，能从近一里地外的河里（冬天凿开的冰眼），挑起一担水到家，已经不容易了。老爷子的一番话，彻底打消了我“留下”的念头，进屋就对母亲说：咱还是回东北家吧！现在想来，那时年少，好冲动，思虑不周全。
后来听说，在祖父母年迈阶段，还亏了伯父家的三哥，帮着挑水、劈柴啥的，生产队分口粮也能帮助弄回家。自然，二老也不叫他白干，经常叫他吃过饭再回家——这在那个物资匮乏的年代，也是最好的酬劳了吧。