章1020 代表团进大观园
日已西斜。
由于西边高山延绵万里，所谓的傍晚，也是看不到红日赤霞的。当然，这与代表团毫无干系——就算有观赏美景之心、感慨天地之意，也不会是出现在这种时候。
太阳就要下山了。
代表团的前半程走得飞快，几位上年纪的仿佛也已换老还童。但遇到的后半段，因为这个要试弓，那个要投矛的，速度大幅衰减，乃至进村前还被之前不知在忙活什么的探索队给赶上了。
.
就这小半天的路程，诸代表深感此行不虚。越临近终点，更是愈加地或隐或现的兴奋起来，期待和幻想着村里还会有怎样的惊喜等着自己。然后……
一座巨大的篝火堆，最先夺占了众人的目光。
是的，在聚落广场处，有一前所未见的巨大篝火堆。
虽然造型与寻常篝火大不相同，尺寸相去更远，且因尚未点燃而让人不敢直接下定论……但就摆放位置来看，是篝火的可能性最大。
今天的晚会，一定充满光明——物理意义上的。
众人如此感慨。
.
众多头领到访，用一场盛大的歌舞晚会以示欢迎，是应有之仪。
先知考虑到这回人数众多，与其小火堆点得到处都是，不如直接摆个大号主光源来的亮堂，于是就有了这么一个，比传统意义上的大型篝火堆还要大上好多。
这玩意的样子，或者说木材的堆放结构，与寻常圆锥型的大相径庭。
传统的大型篝火，需先插一木柱为中心主立柱。周边使用稍细木棍围绕，倾斜着搭靠在木柱之上，构成大框架。之后再依次使用更加细小的树枝，在外逐层围建。
之所以要斜着、要内粗外细……“野人”虽然不知道空气流通、氧气助燃什么的大道理，但常年的经验告诉他们：这样才能烧得充分烧得旺。
可现在这个篝火堆，却是方方正正，直筒造型，中心是零散投入的大量木料。若能从空中俯窥，当可以看到一个四边出头的“口”字，又或叫八脚短缩、中心放大的“井”字形状。
修建方式很是简单。
选取差不多长短粗细的原木，作为框架的主原料。
先取两根木柱平行放置，相距略短于柱长——这里是第一层。
另取两根，垂直于第一层两根木柱，分左右搭其两端，形成口字形——此为第二层。
再取两根，垂直于第二层，摆在第一层上方，做为第三层。
……
如此多层之后，最上两层则不再使用圆柱形木柱，而是改用将木柱正当中一劈两半的半圆柱——用圆的也不是不可以，但先知怕它们会滚动，特意换用了两层半圆。
.
之所以是口字型——其实应该说“侧看呈目字型”——那也是先知从某野外生存节目中学来的，说该造型有利于木材充分燃烧云云。
具体原理倒是没讲，但不影响先知自己分析：
一，口字型、层叠式，的搭建方法，能相对简单地建造出更大更高的主体框架。
二，建好之后形似炉膛，中间可一次性投入大量燃料。
三，通风性能良好，每层两条空边，四壁总计有一半的表面积，可任由空气流入。
……
可能还有其它优点，也可能存在未知的缺点。但在先知使用细木枝模拟展示了一回之后，、等纷纷表示：这个好，就它了。
于是，一个超乎代表团想象的，叫烽火台都行的大篝火堆，耸立在了广场中央。
.
这边还没感叹完火堆的高大上，稍远处几座建筑又印入了眼帘。
几座圆锥形茅草屋，相邻着立在聚落的一角。想来该是供代表团休息之用的。
虽然能看得出“临时搭建”的迹象，东西却比“正常版”的要高大精致不少。这种程度不足以令人生出惊讶之情，但不妨碍他们感到新奇。族长见他们似乎对此颇感兴趣，便随口介绍起大致的修建流程。
首先是搭框架。
选取一个中心点；按房屋大小选一根枝条，围绕中心转动在地上画出一个圆；在圆上平均分出八个点，并用尖木打出桩坑。
桩坑里分别插入长直细树干，向中心弯曲，再在上头将彼此绑缚在一起，做出圆锥形框架。
根据茅草长短，用藤条，分上下，横向围绕框架，扎数个环——注意留下出入口。
至此，纵横交错的框架主体完工。
横向的“环”用以挂载茅草束。一端被扎紧的草束，在另一端从中间分开后，夹住藤条——注意内侧茅草要靠在下层藤条的外侧，这也是之前要“根据茅草长短绑藤条”的原因。
顶部的，则是藤蔓为干、茅草为面，做出个斗笠状的“盖子”，再用长杆吊装上去。
整体而言，中央最高处不过举手可及，但占地直径约两米半，内部空间还是相当滴宽敞——中央放置篝火也不必担心引燃四周茅草。
有鉴于近期气温尚高，且应无大雨天气，故，茅草铺得有些薄。但相应的，室内的透烟透气性能良好，遭遇小雨也不必担心——它们还不足以击穿这层茅草装甲。
至于工期……采集茅草占用了绝大部分时间，但妇幼皆上，还不至于花费多少时日。搭框架、绑缚茅草，则差不多一个人一天时间，也用不了……这还是因为搭建不熟练的缘故。
.
话音未落，旁边早已议论纷纷。说到“一人一天”处，声音顿时又响了几分。
一人一天？修个“正常”茅草屋也得一整天……这么大的还是一天？不会碰一下就塌了吧？
啊，这个茅草屋先放一边。旁边那个泥巴做的……又是个啥？看着也该是住人的地方。
.
不愧是大长老，一眼就能认出来。族长表示佩服。
当初先知说要建造一所新住宅之时，所有人都没想到，还能是这么个样子的——除了木头就是泥巴，皮料都不需要。
屋顶因为材料还在准备中，当前还得靠“茅草棚”顶一段时间。等一批叫“瓦”的东西烧制好了，那遇到大雨也不用担心会漏水。
族长见大家伙好奇心满满，便开始新一轮科普。只是刚开了头，便见先知和长老们迎了过来。
.
果然是异人呐~！
大长老虽然早已反复地、详细地，了解过先知“异于常人”之处，待亲眼见到并确认之后，更加激动。哪里顾得上什么年老体弱，长途劳顿，拄着拐棍（长木棍子），健步迎上。
代表团众人也都耐下就地歌舞之心，紧跟大长老脚步，“拜见”先知。
这一刻，华夏族，顺利会师。
.
第一次见到传说中的，代表团众人心情激荡。围着先知便要载歌载舞，以表敬仰之情、喜悦之意……
而先知也是当机立断，以“天色不早，晚宴已备，诸位又远来疲惫。且先入席就座，容吾等略尽地主之谊”为由，当场予以了镇压。
先知也算是怕了族人的这种习惯了。
一开心就又唱又跳，转眼间便能传染半个营地——另外半个也只是迟早的时间问题。
倒不是觉得鬼哭狼嚎太惊悚，也不是群魔乱舞吓煞人。但族人热情地、毫不气馁地，不断邀请加入歌舞行列……着实让先知吃不消。
让一个常年静静坐在电脑前的思考派宅男（宅大叔），去参于人数众多，动作激烈的……蹦迪？强人所难，这不？
偏偏对方是心怀敬仰，胸怀喜悦，更是民情、风俗、习惯，历来的传统，叫先知是打不得骂不得……慢慢就学会了打太极：利用各种正当借口，就算阻止不了歌舞会，至少要把自己先摘出去。
这次眼看外来舞王们就要引发腥风血雨，先知赶紧把一招乾坤大挪移使将出来，把他们的注意力统统导往宴会——宴会少不了歌舞，但至少现在不会爆发了。
.
山里天黑得快。
进入营地之时是天色渐暗，待到众人落座完毕，差不多也就得依靠火光来照明了。
随着中央篝火台的点燃，宴会正式开始。
借着此次重大宴会之机，依靠多日来对食材、调味料的认识，再结合各种美食节目里介绍的制作手法、注意事项，先知一次性抛出多种菜式配方和改进，以大吃货国人之魂，力求一次震慑全场土鳖。
这绝不是为了满足个人口腹之欲级别的小儿科，这是在向族人展现文化之辉煌，激发他们对高度文明的向往与敬畏……
嗯！没错，就是这样的。
.
头道菜，炖汤。
菜还没上来，长老便开始向大家介绍，这道汤使用了什么材料，又添加了那些调味；先大火翻滚，再小火慢炖——总之是费了好多力气……但味道绝对对得起花费的时间和精力。
代表团也纷纷表示好奇：汤，还能这么做？味道，真有那么好？
其实，入座阶段便已让众人惊奇不已，表示：这是要干嘛？
正常的所谓“入座”，无非找个地方坐下。有块石头，有段木头，有堆干草，都挺好。啥都没有，席地而坐，只要地面干燥那也成。可如今，每人一个干草铺就的席位供人落座，席前还有叠石为脚，铺石板或木板做面的简易小台，看着便知是摆放食物之用。
干草席，小餐桌。既不能让食物变美味，更不能凭空让人填饱肚。但是，莫名的，代表团众人都隐隐感受到一丝不同寻常的味道，令人身心愉悦。
.
第一道菜是汤。
汤是很正常的菜式。让人惊异之处在于，原本要喝汤那得自己拿着瓢盆，或纯天然，比如葫芦瓢大果壳，或人为加工，如木碗木勺，去到烧汤的小坑……
现在，众人安坐当场，周边却未见“汤坑”。且长老有言在先，这道汤是要花费不少时间滴。这不会还没烧吧？！
汤依旧没上，长老却开始介绍起第二道菜：烤肉。
烤肉谁不会啊？——刚升起这心思的，马上就被长老重新吸引。
这次宴会上的肉，是经过再加工的。先是将肉块分切成大小相同的小块儿，再用或酸或甜的果汁进行腌制，之后用木签子串起。为了有效控制烧烤的火势，弃用火堆而改用磊石而建的槽，并使用木炭做燃料。木签子两端架在石槽两边，不时翻转，等之后油脂四溢之时再撒上精盐。
……
汤，平时吃得少，对人触动不大。
烤肉属于日常菜谱，没想到……
代表团不再淡定，光靠听的和想的，就不自觉开始吞咽起口水来。
.
大长老不愧是大长老，历尽沧桑、久经考验，非常人可比。比起一群流着哈喇子的家伙，他老人家很快便从“被美食所吸引”状态中脱离出来，并提出了疑问：
所谓“再制之盐（精盐）”，是何物什？
话到此处，正好看到长老从从旁递来一个小陶罐。
尚未细看，大长老突然一拍大腿，记起一件事儿来。
招手示意“东西拿来”，然后从包裹里小心翼翼取出一叠大片儿的、不知名的……
树叶。
此物正合此时之用。
说着，大长老将树叶递到了长老手中。
.
呃——树叶儿？现在用？
会是个啥子嘞？！
先知抓抓脸。
由于西边高山延绵万里，所谓的傍晚，也是看不到红日赤霞的。当然，这与代表团毫无干系——就算有观赏美景之心、感慨天地之意，也不会是出现在这种时候。
太阳就要下山了。
代表团的前半程走得飞快，几位上年纪的仿佛也已换老还童。但遇到的后半段，因为这个要试弓，那个要投矛的，速度大幅衰减，乃至进村前还被之前不知在忙活什么的探索队给赶上了。
.
就这小半天的路程，诸代表深感此行不虚。越临近终点，更是愈加地或隐或现的兴奋起来，期待和幻想着村里还会有怎样的惊喜等着自己。然后……
一座巨大的篝火堆，最先夺占了众人的目光。
是的，在聚落广场处，有一前所未见的巨大篝火堆。
虽然造型与寻常篝火大不相同，尺寸相去更远，且因尚未点燃而让人不敢直接下定论……但就摆放位置来看，是篝火的可能性最大。
今天的晚会，一定充满光明——物理意义上的。
众人如此感慨。
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众多头领到访，用一场盛大的歌舞晚会以示欢迎，是应有之仪。
先知考虑到这回人数众多，与其小火堆点得到处都是，不如直接摆个大号主光源来的亮堂，于是就有了这么一个，比传统意义上的大型篝火堆还要大上好多。
这玩意的样子，或者说木材的堆放结构，与寻常圆锥型的大相径庭。
传统的大型篝火，需先插一木柱为中心主立柱。周边使用稍细木棍围绕，倾斜着搭靠在木柱之上，构成大框架。之后再依次使用更加细小的树枝，在外逐层围建。
之所以要斜着、要内粗外细……“野人”虽然不知道空气流通、氧气助燃什么的大道理，但常年的经验告诉他们：这样才能烧得充分烧得旺。
可现在这个篝火堆，却是方方正正，直筒造型，中心是零散投入的大量木料。若能从空中俯窥，当可以看到一个四边出头的“口”字，又或叫八脚短缩、中心放大的“井”字形状。
修建方式很是简单。
选取差不多长短粗细的原木，作为框架的主原料。
先取两根木柱平行放置，相距略短于柱长——这里是第一层。
另取两根，垂直于第一层两根木柱，分左右搭其两端，形成口字形——此为第二层。
再取两根，垂直于第二层，摆在第一层上方，做为第三层。
……
如此多层之后，最上两层则不再使用圆柱形木柱，而是改用将木柱正当中一劈两半的半圆柱——用圆的也不是不可以，但先知怕它们会滚动，特意换用了两层半圆。
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之所以是口字型——其实应该说“侧看呈目字型”——那也是先知从某野外生存节目中学来的，说该造型有利于木材充分燃烧云云。
具体原理倒是没讲，但不影响先知自己分析：
一，口字型、层叠式，的搭建方法，能相对简单地建造出更大更高的主体框架。
二，建好之后形似炉膛，中间可一次性投入大量燃料。
三，通风性能良好，每层两条空边，四壁总计有一半的表面积，可任由空气流入。
……
可能还有其它优点，也可能存在未知的缺点。但在先知使用细木枝模拟展示了一回之后，、等纷纷表示：这个好，就它了。
于是，一个超乎代表团想象的，叫烽火台都行的大篝火堆，耸立在了广场中央。
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这边还没感叹完火堆的高大上，稍远处几座建筑又印入了眼帘。
几座圆锥形茅草屋，相邻着立在聚落的一角。想来该是供代表团休息之用的。
虽然能看得出“临时搭建”的迹象，东西却比“正常版”的要高大精致不少。这种程度不足以令人生出惊讶之情，但不妨碍他们感到新奇。族长见他们似乎对此颇感兴趣，便随口介绍起大致的修建流程。
首先是搭框架。
选取一个中心点；按房屋大小选一根枝条，围绕中心转动在地上画出一个圆；在圆上平均分出八个点，并用尖木打出桩坑。
桩坑里分别插入长直细树干，向中心弯曲，再在上头将彼此绑缚在一起，做出圆锥形框架。
根据茅草长短，用藤条，分上下，横向围绕框架，扎数个环——注意留下出入口。
至此，纵横交错的框架主体完工。
横向的“环”用以挂载茅草束。一端被扎紧的草束，在另一端从中间分开后，夹住藤条——注意内侧茅草要靠在下层藤条的外侧，这也是之前要“根据茅草长短绑藤条”的原因。
顶部的，则是藤蔓为干、茅草为面，做出个斗笠状的“盖子”，再用长杆吊装上去。
整体而言，中央最高处不过举手可及，但占地直径约两米半，内部空间还是相当滴宽敞——中央放置篝火也不必担心引燃四周茅草。
有鉴于近期气温尚高，且应无大雨天气，故，茅草铺得有些薄。但相应的，室内的透烟透气性能良好，遭遇小雨也不必担心——它们还不足以击穿这层茅草装甲。
至于工期……采集茅草占用了绝大部分时间，但妇幼皆上，还不至于花费多少时日。搭框架、绑缚茅草，则差不多一个人一天时间，也用不了……这还是因为搭建不熟练的缘故。
.
话音未落，旁边早已议论纷纷。说到“一人一天”处，声音顿时又响了几分。
一人一天？修个“正常”茅草屋也得一整天……这么大的还是一天？不会碰一下就塌了吧？
啊，这个茅草屋先放一边。旁边那个泥巴做的……又是个啥？看着也该是住人的地方。
.
不愧是大长老，一眼就能认出来。族长表示佩服。
当初先知说要建造一所新住宅之时，所有人都没想到，还能是这么个样子的——除了木头就是泥巴，皮料都不需要。
屋顶因为材料还在准备中，当前还得靠“茅草棚”顶一段时间。等一批叫“瓦”的东西烧制好了，那遇到大雨也不用担心会漏水。
族长见大家伙好奇心满满，便开始新一轮科普。只是刚开了头，便见先知和长老们迎了过来。
.
果然是异人呐~！
大长老虽然早已反复地、详细地，了解过先知“异于常人”之处，待亲眼见到并确认之后，更加激动。哪里顾得上什么年老体弱，长途劳顿，拄着拐棍（长木棍子），健步迎上。
代表团众人也都耐下就地歌舞之心，紧跟大长老脚步，“拜见”先知。
这一刻，华夏族，顺利会师。
.
第一次见到传说中的，代表团众人心情激荡。围着先知便要载歌载舞，以表敬仰之情、喜悦之意……
而先知也是当机立断，以“天色不早，晚宴已备，诸位又远来疲惫。且先入席就座，容吾等略尽地主之谊”为由，当场予以了镇压。
先知也算是怕了族人的这种习惯了。
一开心就又唱又跳，转眼间便能传染半个营地——另外半个也只是迟早的时间问题。
倒不是觉得鬼哭狼嚎太惊悚，也不是群魔乱舞吓煞人。但族人热情地、毫不气馁地，不断邀请加入歌舞行列……着实让先知吃不消。
让一个常年静静坐在电脑前的思考派宅男（宅大叔），去参于人数众多，动作激烈的……蹦迪？强人所难，这不？
偏偏对方是心怀敬仰，胸怀喜悦，更是民情、风俗、习惯，历来的传统，叫先知是打不得骂不得……慢慢就学会了打太极：利用各种正当借口，就算阻止不了歌舞会，至少要把自己先摘出去。
这次眼看外来舞王们就要引发腥风血雨，先知赶紧把一招乾坤大挪移使将出来，把他们的注意力统统导往宴会——宴会少不了歌舞，但至少现在不会爆发了。
.
山里天黑得快。
进入营地之时是天色渐暗，待到众人落座完毕，差不多也就得依靠火光来照明了。
随着中央篝火台的点燃，宴会正式开始。
借着此次重大宴会之机，依靠多日来对食材、调味料的认识，再结合各种美食节目里介绍的制作手法、注意事项，先知一次性抛出多种菜式配方和改进，以大吃货国人之魂，力求一次震慑全场土鳖。
这绝不是为了满足个人口腹之欲级别的小儿科，这是在向族人展现文化之辉煌，激发他们对高度文明的向往与敬畏……
嗯！没错，就是这样的。
.
头道菜，炖汤。
菜还没上来，长老便开始向大家介绍，这道汤使用了什么材料，又添加了那些调味；先大火翻滚，再小火慢炖——总之是费了好多力气……但味道绝对对得起花费的时间和精力。
代表团也纷纷表示好奇：汤，还能这么做？味道，真有那么好？
其实，入座阶段便已让众人惊奇不已，表示：这是要干嘛？
正常的所谓“入座”，无非找个地方坐下。有块石头，有段木头，有堆干草，都挺好。啥都没有，席地而坐，只要地面干燥那也成。可如今，每人一个干草铺就的席位供人落座，席前还有叠石为脚，铺石板或木板做面的简易小台，看着便知是摆放食物之用。
干草席，小餐桌。既不能让食物变美味，更不能凭空让人填饱肚。但是，莫名的，代表团众人都隐隐感受到一丝不同寻常的味道，令人身心愉悦。
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第一道菜是汤。
汤是很正常的菜式。让人惊异之处在于，原本要喝汤那得自己拿着瓢盆，或纯天然，比如葫芦瓢大果壳，或人为加工，如木碗木勺，去到烧汤的小坑……
现在，众人安坐当场，周边却未见“汤坑”。且长老有言在先，这道汤是要花费不少时间滴。这不会还没烧吧？！
汤依旧没上，长老却开始介绍起第二道菜：烤肉。
烤肉谁不会啊？——刚升起这心思的，马上就被长老重新吸引。
这次宴会上的肉，是经过再加工的。先是将肉块分切成大小相同的小块儿，再用或酸或甜的果汁进行腌制，之后用木签子串起。为了有效控制烧烤的火势，弃用火堆而改用磊石而建的槽，并使用木炭做燃料。木签子两端架在石槽两边，不时翻转，等之后油脂四溢之时再撒上精盐。
……
汤，平时吃得少，对人触动不大。
烤肉属于日常菜谱，没想到……
代表团不再淡定，光靠听的和想的，就不自觉开始吞咽起口水来。
.
大长老不愧是大长老，历尽沧桑、久经考验，非常人可比。比起一群流着哈喇子的家伙，他老人家很快便从“被美食所吸引”状态中脱离出来，并提出了疑问：
所谓“再制之盐（精盐）”，是何物什？
话到此处，正好看到长老从从旁递来一个小陶罐。
尚未细看，大长老突然一拍大腿，记起一件事儿来。
招手示意“东西拿来”，然后从包裹里小心翼翼取出一叠大片儿的、不知名的……
树叶。
此物正合此时之用。
说着，大长老将树叶递到了长老手中。
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呃——树叶儿？现在用？
会是个啥子嘞？！
先知抓抓脸。