1803．政策的修正与成效
1803．政策的修正与成效
就“日新月异“、“气象万千“而言，就只能属于大力推进的城市化的中心城区，而在距武陵市中心仅有15公里的枫树，经过了多年的建设，却已经成了乡村游的示范基地，从2013年开始建设的枫树民族团结示范园的项目景区已初见雏形。其中有占地400亩的枫林花海，在广袤的大地上，红枫、金桂、百日草、醉蝶花、蓝花鼠尾草、格桑花等花草争相斗艳、花香怡人，引得彩蝶飞舞，也引来了不少出城郊游的市民。
这里也和其他的景区一样，基本上都是人工修建的，比如著名史学家翦伯赞的故居，比如兴修的一个偌大的广场，比如新建的民族**街，但没人注意到这一点。每到节假日，尤其是十一黄金周期间，枫叶红了，金桂飘香，游客穿行在花海中，徜徉在**街上，观光游览的、摆摊做生意的、散步休闲的，追求美食的，自然人流如织，熙熙攘攘，欢声笑语不断。加上那些别具民族特色的楼房，与众不同的维吾尔族文字广告，自然**万种，成为一道独特的风景。
这个总面积有58.95平方公里的枫树维吾尔族回族乡自然条件好，风景优美，雨**，地势平坦，自然灾害少，自古以来适合种植葡萄、水稻、棉花，加上就在湘西第一大城市常德的边缘，新建的武陵到大庸和夜郎的两条高速公路穿境而过，距离桃花源机场也不过30公里，就有了从事养殖业、农副产品加工业和餐饮业、旅游业的优越条件，不过更重要的却是这里是除了**之外，维吾尔族在内地最多的聚居之地。
其实维族迁徒到枫树繁衍生机、安家落户是一个一步三折的历史。据《翦氏族谱》和《常德府志》记载，早在12世纪西辽末年，远在西域吐鲁番、哈密地区的高昌王国的一位都督哈勒将军率兵哗变，杀掉了西辽在高昌的监国，归顺了元**成吉思汗，参加了**西域、攻打西夏、攻打金朝和宋朝等战役，凭借自己和将士们的骁勇善战，哈勒被封为折冲将军，元代的时候就享有了世袭官位的嘉奖。
在哈勒将军的后裔舒舒服服的世袭了近两个世纪的元朝官位后，朝代的更替让元代换成了明朝，登上历史舞台明**朱元璋对前朝官员采取了分化瓦解、拉拢利用的政策。哈勒将军的后裔哈勒·八十先被封为燕京都（备注：今天的首都）的总兵，继而又成为朱元璋手下的将领李文忠、徐达、常遇春等人进行了开疆扩土的征战。明朝洪武四年（公元1372年），为了嘉奖哈勒·八十翦除敌对势力开疆扩土有功，朱元璋在一次庆功大会上亲自赐姓“翦“给哈勒·八十，将哈勒·八十的“八十“改为“八士“，并把自己的义女吐叶公主赐给了哈勒·八士为妻。
朱元璋在褒奖哈勒·八士功绩的同时，却又担心他和他的前辈那样故伎重演、反戈一击重新投靠北方元朝的那些蒙古人的残余势力，于是就想到了将其调往南方的办法。明洪武五年（公元1373年），朱元璋封哈勒·八士为荆襄都督府都督，晋封镇南定国将军，加太子太保衔，镇守湖南广东一带，这就是湖南维吾尔族定居桃源的开始；因镇守南方有功，明洪武十六年（公元1383年），朱元璋晋封哈勒·八十为太子太傅，授光禄大夫，世袭享受爵位。到了明洪武二十一年（公元1388年），哈勒·八十献身疆场；一年后，他的儿子也死在任上，父子俩都没能回到远在西域哈密的故乡，而他们的后代也就永远留在了枫树那片土地上。
所以历史的变迁，阴差阳错的使得那些**的维吾尔族变成了枫树的南维（备注：南方的维吾尔族的简称）。
2001年，上合组织在我国的倡导下签署了《打击恐怖主义、分裂主义和极端主义上海公约》，这就是所谓“三股势力“的来源。首屈一指的自然是暴力恐怖势力（比如本*组织发动的911攻击美国本土的事件），其次是民族分裂势力（比如俄罗斯车臣非法武装组织和鼓吹**独立的相关组织）、还有宗教极端势力（比如乌兹别克斯坦的*运动组织和**发生的针对汉人发动的攻击活动）。不过目前势头正盛的还是要数那个缩写为is的*国，他们的目标是消除二战结束后现代中东的国家边界，并在这一地区创立一个由*运作的酋长国。
从2006年至今，那个听起来似乎有些荒诞可笑、甚至近乎神话的is居然风生水起，其势头很快席卷整个阿拉伯国家，并波及到欧洲和非洲。从2014年开始，美国组建了一个包括英国、法国等54个国家和欧盟、北约以及阿盟等地区组织在内的国际联盟以打击is，不料收效甚微，后来连俄罗斯也加入进去，可见的其生命力之**、其战斗力之强烈。
据说我国有一些信仰*教的极端分子用各种方式出境，前往中东参加is，自然会被有关方面围追阻截。也就因为如此，首长们也开始了对民族宗教政策的修订，从最开始的一味打压到后来的安抚为主。对于散落在内地枫树的那八千多南维人也从严加监督管教变成了鼓励经济发展、加强民族团结、进行“五十一个民族是一家“的爱国教育。再加上南维人在这片土地上已经生活了600多年，繁衍生息到了27代，他们的很多方面都被汉族给同化了，所以，花点钱建一个民族园，给南维人增加一些经济收入，自然会收到事半功倍的效果。
不过枫树除了那个民族团结示范园的项目工程，除了道路进行了相应的拓宽，多了些路边商铺和耸立起来一些新的多层农家小楼之外，其他区域却似乎还是多年的模样，尤其是并不在主干道上、而是在一些民房的包围之中的那座占地二千平米、重建于1988年的清真寺除了内部重新粉刷过以外，外貌似乎还是一成不变。那座上下两层，气势雄伟，造型古朴，寺*呈圆弧形，上塑一轮弯月，具有浓郁的**和阿拉伯建筑风格的清真寺在这块除了**之外最大的维吾尔族集居地的建筑之中静静地耸立，展示着与众不同的风采。
清真寺除了是维族人商议大事、举行各种节庆和红白仪式的场所之外，就是每一个*进行礼拜的场所，而礼拜是构成*教的主要支柱，并且被认为是其宗教的思想基础。其实世界上所有的宗教都有这样的仪式，从道教的打坐静思到佛教的拜佛念经，再到天主教、基督教的做弥撒，全都包含这样的用意在其中。包括党派的政治学习、组织生活也是如此。只不过**生活会如今被开成了一团和气、口不言衷倒也是一个笑话。
在教规中，任何一位教民，若是未能谨守礼拜的功课（拜功），而且没有正当的理由，则会认为是一项严重冒犯真主安拉的行为，也是一桩可憎的背叛*教的罪过。在*教中，这个宇宙之间最伟大的事物和最崇高的目标就是崇拜真主安拉；而要想使自己培养出一种完美的人格、并且以一种成熟而审慎的发展方式去实现自己毕生的愿望，最佳的途径就是始终如一的去遵循、去完成*教的拜功。
所以，有*教的地方就有清真寺，有清真寺就有礼拜的教民；有礼拜的教民就会有*教的传承和发展。
就“日新月异“、“气象万千“而言，就只能属于大力推进的城市化的中心城区，而在距武陵市中心仅有15公里的枫树，经过了多年的建设，却已经成了乡村游的示范基地，从2013年开始建设的枫树民族团结示范园的项目景区已初见雏形。其中有占地400亩的枫林花海，在广袤的大地上，红枫、金桂、百日草、醉蝶花、蓝花鼠尾草、格桑花等花草争相斗艳、花香怡人，引得彩蝶飞舞，也引来了不少出城郊游的市民。
这里也和其他的景区一样，基本上都是人工修建的，比如著名史学家翦伯赞的故居，比如兴修的一个偌大的广场，比如新建的民族**街，但没人注意到这一点。每到节假日，尤其是十一黄金周期间，枫叶红了，金桂飘香，游客穿行在花海中，徜徉在**街上，观光游览的、摆摊做生意的、散步休闲的，追求美食的，自然人流如织，熙熙攘攘，欢声笑语不断。加上那些别具民族特色的楼房，与众不同的维吾尔族文字广告，自然**万种，成为一道独特的风景。
这个总面积有58.95平方公里的枫树维吾尔族回族乡自然条件好，风景优美，雨**，地势平坦，自然灾害少，自古以来适合种植葡萄、水稻、棉花，加上就在湘西第一大城市常德的边缘，新建的武陵到大庸和夜郎的两条高速公路穿境而过，距离桃花源机场也不过30公里，就有了从事养殖业、农副产品加工业和餐饮业、旅游业的优越条件，不过更重要的却是这里是除了**之外，维吾尔族在内地最多的聚居之地。
其实维族迁徒到枫树繁衍生机、安家落户是一个一步三折的历史。据《翦氏族谱》和《常德府志》记载，早在12世纪西辽末年，远在西域吐鲁番、哈密地区的高昌王国的一位都督哈勒将军率兵哗变，杀掉了西辽在高昌的监国，归顺了元**成吉思汗，参加了**西域、攻打西夏、攻打金朝和宋朝等战役，凭借自己和将士们的骁勇善战，哈勒被封为折冲将军，元代的时候就享有了世袭官位的嘉奖。
在哈勒将军的后裔舒舒服服的世袭了近两个世纪的元朝官位后，朝代的更替让元代换成了明朝，登上历史舞台明**朱元璋对前朝官员采取了分化瓦解、拉拢利用的政策。哈勒将军的后裔哈勒·八十先被封为燕京都（备注：今天的首都）的总兵，继而又成为朱元璋手下的将领李文忠、徐达、常遇春等人进行了开疆扩土的征战。明朝洪武四年（公元1372年），为了嘉奖哈勒·八十翦除敌对势力开疆扩土有功，朱元璋在一次庆功大会上亲自赐姓“翦“给哈勒·八十，将哈勒·八十的“八十“改为“八士“，并把自己的义女吐叶公主赐给了哈勒·八士为妻。
朱元璋在褒奖哈勒·八士功绩的同时，却又担心他和他的前辈那样故伎重演、反戈一击重新投靠北方元朝的那些蒙古人的残余势力，于是就想到了将其调往南方的办法。明洪武五年（公元1373年），朱元璋封哈勒·八士为荆襄都督府都督，晋封镇南定国将军，加太子太保衔，镇守湖南广东一带，这就是湖南维吾尔族定居桃源的开始；因镇守南方有功，明洪武十六年（公元1383年），朱元璋晋封哈勒·八十为太子太傅，授光禄大夫，世袭享受爵位。到了明洪武二十一年（公元1388年），哈勒·八十献身疆场；一年后，他的儿子也死在任上，父子俩都没能回到远在西域哈密的故乡，而他们的后代也就永远留在了枫树那片土地上。
所以历史的变迁，阴差阳错的使得那些**的维吾尔族变成了枫树的南维（备注：南方的维吾尔族的简称）。
2001年，上合组织在我国的倡导下签署了《打击恐怖主义、分裂主义和极端主义上海公约》，这就是所谓“三股势力“的来源。首屈一指的自然是暴力恐怖势力（比如本*组织发动的911攻击美国本土的事件），其次是民族分裂势力（比如俄罗斯车臣非法武装组织和鼓吹**独立的相关组织）、还有宗教极端势力（比如乌兹别克斯坦的*运动组织和**发生的针对汉人发动的攻击活动）。不过目前势头正盛的还是要数那个缩写为is的*国，他们的目标是消除二战结束后现代中东的国家边界，并在这一地区创立一个由*运作的酋长国。
从2006年至今，那个听起来似乎有些荒诞可笑、甚至近乎神话的is居然风生水起，其势头很快席卷整个阿拉伯国家，并波及到欧洲和非洲。从2014年开始，美国组建了一个包括英国、法国等54个国家和欧盟、北约以及阿盟等地区组织在内的国际联盟以打击is，不料收效甚微，后来连俄罗斯也加入进去，可见的其生命力之**、其战斗力之强烈。
据说我国有一些信仰*教的极端分子用各种方式出境，前往中东参加is，自然会被有关方面围追阻截。也就因为如此，首长们也开始了对民族宗教政策的修订，从最开始的一味打压到后来的安抚为主。对于散落在内地枫树的那八千多南维人也从严加监督管教变成了鼓励经济发展、加强民族团结、进行“五十一个民族是一家“的爱国教育。再加上南维人在这片土地上已经生活了600多年，繁衍生息到了27代，他们的很多方面都被汉族给同化了，所以，花点钱建一个民族园，给南维人增加一些经济收入，自然会收到事半功倍的效果。
不过枫树除了那个民族团结示范园的项目工程，除了道路进行了相应的拓宽，多了些路边商铺和耸立起来一些新的多层农家小楼之外，其他区域却似乎还是多年的模样，尤其是并不在主干道上、而是在一些民房的包围之中的那座占地二千平米、重建于1988年的清真寺除了内部重新粉刷过以外，外貌似乎还是一成不变。那座上下两层，气势雄伟，造型古朴，寺*呈圆弧形，上塑一轮弯月，具有浓郁的**和阿拉伯建筑风格的清真寺在这块除了**之外最大的维吾尔族集居地的建筑之中静静地耸立，展示着与众不同的风采。
清真寺除了是维族人商议大事、举行各种节庆和红白仪式的场所之外，就是每一个*进行礼拜的场所，而礼拜是构成*教的主要支柱，并且被认为是其宗教的思想基础。其实世界上所有的宗教都有这样的仪式，从道教的打坐静思到佛教的拜佛念经，再到天主教、基督教的做弥撒，全都包含这样的用意在其中。包括党派的政治学习、组织生活也是如此。只不过**生活会如今被开成了一团和气、口不言衷倒也是一个笑话。
在教规中，任何一位教民，若是未能谨守礼拜的功课（拜功），而且没有正当的理由，则会认为是一项严重冒犯真主安拉的行为，也是一桩可憎的背叛*教的罪过。在*教中，这个宇宙之间最伟大的事物和最崇高的目标就是崇拜真主安拉；而要想使自己培养出一种完美的人格、并且以一种成熟而审慎的发展方式去实现自己毕生的愿望，最佳的途径就是始终如一的去遵循、去完成*教的拜功。
所以，有*教的地方就有清真寺，有清真寺就有礼拜的教民；有礼拜的教民就会有*教的传承和发展。