114、灭亡之银——湿婆
“呜……我的头好痛还有我怎么浑身酥软无力啊？”经过了一昼一夜的疯狂之后我终于从浑浑噩噩之中清醒了过来，“这是怎么回事？昨天究竟发生了什么？她们怎么会和我这个样子？”看着玉体横陈的三个艳丽的女人尤其是当我看到和我一路同行的神圣不可侵犯的智天使加百列一身破落的碎衣服正双眼翻白浑身慵懒地横躺在我的大腿上还有一直在潜修的灵神馨儿也是一个被某某疯狂蹂躏过的样子特别是那个和我刚刚相识的女孩更是和我交股相眠的痴迷样（她们虽然已经苏醒但是却浑身酸痛不已无奈之中只能继续躺在地上调养生息）就是白痴也知道发生了什么。
“叮当！”一声我的脑海中仿佛是被某个人拨动了一根琴弦传来了一个微乎其微的警报声，交合中我从三女体内摄取来的不同的强大力量混乱了起来和我体内的灵气发生了冲突。紧急之中，我连忙就地打坐进入了深沉的禅定之中来调理我体内出现暴动的那些能量。
从冽儿那得到的神圣不可侵犯而又强大无比的圣力（其实也就是反物质力量）、从馨儿那儿得到的灵神特有的神灵之气以及清儿的处女元阴加上她的两成忍者的独特内力开始纷纷扬扬地拉帮结派在我体内争夺着各自的地盘：圣力和释、道、儒三宗的能量属性相近很容易地就加入了下丹田仙佛能量“灵”的阵营而馨儿的灵神能量则是加入了上丹田的银红色小刀的阵营，至于清儿奉献出来的处女元阴和她的两成内力则是加入了法能的阵营。一时间法神得到了丰富的滋润显得更加地成熟了；而下丹田容纳仙佛能量的元灵已经呈现出了耀眼的夺目金光显然是元婴业已进入了第二转的境界了，再看上丹田的小刀，它此时此刻已经爆发出了如同星辰一样璀璨的银红色的光芒并且已经能够完全地操纵“破军”了；最后我看向了邪刀“破军·屠龙”，由于长时间地和“灵”一起修炼它也拥有了灵性拥有了主灵也就是“破军”真正的刀灵从而使得馨儿获得了真正的自由。
由于得到了几股全新的生命力我终于成功地炼化了体内原本有些杂乱无章的力量也一下了恢复到了原先自己鼎盛时期的三分之二实力，而且我终于又可以使用一对黄金神翼了（也就是被我封存的这一世所获得的大神通“幻神翼”）真是太好了！现时体内的邪刀业已另外一个更高的层次——“破军·屠龙”第三重进发了，更加出乎意料的是三个女人经过我的*以后对她们的身体不但没有半点的损伤反而能量变得更加强大尤其是馨儿和冽儿。馨儿已经上升到了神级中阶而冽儿更是上升到了六翼炽天使长的阶级，这还是在这里同我一样被压抑了20%的力量以后的结果而我也终于明白了为什么人们通常只能看到她那四翼的样子原来是被压制了三分之一能量的缘故，而我也是同样地自从上次偶然能够展开神翼以后也是直到现在才能展开一对翅膀。不过好在我已经解开了体内第三道的针神封印，所以才能这么快的恢复能量；而冽则是由于感受到了神恩突破了能量封印一举达到了炽天使长的阶级，才能在人世展现出那六翼的神姿。
（能量封印：各方天国的大老为了防止他们的管辖区内众人下凡时由于能量层次的高低而导致宇宙大混乱，所以，齐心协力地携手设置了一个十绝封印，具体如下：先天的武术者没有封印，也没有下凡一说；而修道界如果说想要下凡，则是会被封印掉自己10%左右的力量，并且禁止使用六级以上的所有法术；真人界的下凡则是要封印掉自己20%的能量，禁止使用五级以上的强大法术；仙界的则是封印掉25%左右的能量，禁止使用四级以上的法术和仙界的一切仙术；神界则是要下降自己50%的能量，禁止使用三级以上法术和本界一切的神术；天国的则是要下降自身75%的能量，禁止使用二级以上的法术和天界的各种禁术；而如果说是佛祖和玉帝要下凡，则是要封印自身90%的法力，禁止使用一级以上的法术，当然也包括他们所有的禁术。而我则是被封印了自身99·999999%的能量，而且化身万千，又封印了所有有关自己的一切记忆和知识，才敢下凡来玩耍的；只是这次机缘之下，我突破了自己的多重封印，才能得以恢复记忆和能量，并且能够迅速地修炼到如今的这个境界。）
小心地默察了一遍自己体内的状况我惊喜地发现自己的功力更加精练和纯净而且已经达到了我所能达到的顶点马上就要恢复到当初下界时大神的修身境界了而心炼则是达到了解道的终端，这还多亏了“破灭之银”的觉醒使得我解除了湿婆的神印得到了我化身之一——湿婆的那三分之一神力我才得以恢复的这么好的：下丹田中的银白色的元婴又长大了一些，浑身充满着灵性和智慧，它一呼一吸之中充斥着一种莫名其妙的韵律；上丹田的小刀业已进入了最为关键的第六转的阶段，只见一阵阵耀眼而又柔和的金光不时地闪烁着；至于中丹田的能量则是转化成了现在的半流体的状态，法神已经成长完毕变得非常成熟和诡异。
看着手中那非金非玉非铜非铁的邪刀“破军·屠龙”和湿婆的神器“破灭之刃”我不禁有种想要炼器的冲动只是苦于没有适合的炼器器具而已，没有办法谁让我一开始没有好好的练习炼器之术呢，晕啊！
（破灭之刃，湿婆的一个法宝，是一个拥有毁天灭地之威能的神器，在远古时期曾经出世一次，当时化名为“轩辕剑”。轩辕剑：最强力量；乃一黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。）
渐渐地那三个女人也从修养中恢复了过来，当她们看到了我们大家昨晚的光辉战绩粉脸一阵发红含情脉脉的眼神悄悄地注视着我，那欲拒还羞的神情让我看了不禁食指大动，但是想到她们刚刚才恢复过来我只有强行按捺住心中的情欲了。
“圣人说‘不偏谓之中；不易谓之庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。每个人都有感情冲动的时候，但这种冲动必须控制在一定范围内，如果太过的话，对别人对自己都会造成伤害。尤其是我们这种修炼之人，更是如此。至于如何才能控制，这就需要平日多多培养‘浩然正气’，正气足则邪不压正。这就是我经常所说的儒仙的特点。”望着眼前的情景，我不禁回想起了当时和师父讨论儒仙时的话语，接着，我又想到了“浩然正气”的修炼，“《大学》云，‘欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。’‘知至而后意诚，意诚而后心正。心正而后身修。’‘富润屋，德润身，心广体胖，帮君子修身必诚其意’。”想到此，我联想到自己正在修炼的炼神还虚，隐隐约约竟有相合之处，相同的都是炼心。
孟子也说培养浩然正气，使自己义正刚直，从而神气盛旺，气贯天地。“这就是道地的修炼了！”我心里想到此顿时惊叹不已，他们不但是儒家的先知，不是修真的先行者，由儒而仙，可谓是真正的儒仙了。原来文人在从事读书，写字，作画和演奏音乐的过程中竟然也可以进入一种无意识的练功状态，意念全部集中在书、字、画、音乐上，达到忘我的境界，那就跟道家静坐进入虚无的状态一样。这种修炼不但能够增加艺术创作的能力，还可以摄生养气，最终达到天人合一。
儒家修炼以“炼心”为主，着重于道德的净化与陶冶，把“修身”当作“用世”、“治世”的基础，强调在“用世”、“治世”的实践当中“修身”，把“用世”堪称“修身”的积蓄，或者说是“修身”的一个飞跃。以“修身”为本，“修身”、“治学”和“用世”三者相统一，就能达到修炼的最高境界。比较而言，佛道修真者将自己禁闭起来，每日冥思苦想，容易出现差错，儒家的修真却是顺其自然，水到渠成。
浩然正气更加强调的是如何炼心，要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”我仔细回味着夫子的微言大意，“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗能弗措也；有弗思，思之弗能弗措也；有弗辨，辨之弗能弗措也；有弗行，行之弗能弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”而这也的确是真善美浩然正气的最佳途径。
师父传授与我儒家气功共有五层，分别是：“诚意”，“正心”，“修德”，“仁爱”，“至善”。儒家特别强调道德修养，必须爱他人、爱生命以至于爱万物，才能达到人天和谐的境界，也就是“至善”。为实现这个做人的目标，需要修炼自己的德性，克制自己不正当的欲望，使自己的言行合于当时的礼法道德。
儒家也追求强身健体，只不过是把修心放在第一位，不是像佛家和道家十分强调个人身体的大能。我们大家通过道德的修养，使得自己处于义正刚直、气贯天地的精神状态，从而使得自己的精气神保持强壮盛旺。
而儒家的修养归根结底是要凝结在身外的。“修身，齐家，治国，平天下”，功力低劣者只能修身、齐家，功力高超者则可以治国、平平天下，国富民安则是儒家终生所追求的人生目标，也是儒家辛苦修炼的结果。虽然有很多官员贪脏枉法，但是大多数官员还是会黎民百姓作出了非常大的贡献了，而正是由于众多儒士作出的艰苦努力，才有了天朝今天的盛况。
修真好比在种花，道家开出的花儿是“神丹”，佛家开出的花儿则是“佛心”，而儒家开出的花儿便应该是“儒功”了。
儒学的核心是‘仁学’。仁学就是‘仁爱通和之学’，它包括爱、生、通三大原则。‘仁学’以爱为基调，以生为目标，以通为方法。其中，‘爱‘的原则表现为惠人利人和尊敬人，‘生‘的原则体现为保护生命和生态；‘通‘的原则表现为人际族际之间的广泛沟通，只有做到了‘仁’，才能最终达到天下一家，天人一体，通畅无碍，世界大同。爱、生、通三大原则不单实用于人与人之间的关系，一样实用与人与草木、花鸟、鱼虫、山川的关系。只要有了爱的心，生的意，就有了通的果，就是说能够达到沟通元气，交换神丹的结果，也就是说可以通过吸收天地之精华，山川之灵气，最终达到与天地同寿，日月争辉的最高境界。
儒家入世修行，达则兼及天下，一颗丹心献给了江山社稷、黎民百姓，如果呕心沥血潜心修养三十年，而且没有一丝罪恶，就会不知不觉的将大半先天真气转移到身边经常所用的铁器上，或者是铁尺，或者是铁笔，或者是铁杖，或者是别的东西。那铁器流传下来受万民景仰，被称作丹心铁，上面不但凝结了大量的先天真气，更有黎民百姓转寄的佛心。
南宋初期(武之界起初的一个朝代)，金兀术率五十万兵马杀过黄河，直逼长江，康王赵构急切之间降下圣旨，令各州各府兴师勤王。天下百姓得了消息后皆群情激昂、奋不顾身，争着投奔岳飞元帅而去。当时有六位大儒不甘落后，商定成立大儒会，动用所有的能力帮助岳飞，其中一个重要的举措就是每人输出一半的功力凝结在一把铁尺上，然后将铁尺交给岳飞。岳飞本身修为已是极高，得到铁尺之助更是功力大进，才有了后来的兵发牛头山，大破金兀术，建立一代不朽功勋。可惜岳飞后来为奸臣所忌，康王降旨将其杀害于风波亭。当时以其功力若是肯走，谁能将他拦住?可是他为了全忠尽义，选择了慷慨就死。风波亭前，他将全身功力输回原来的铁尺中，交给当时前去见他最后一面的礼部尚书黄天赐。黄天赐本是大儒会的成员之一，那把铁尺后来被贡在大儒会的总堂。大儒会商定：六位成员各掌一门，除了孔家一门世代相传以外，其余诸门各自寻找自己的传人，要求必须一脉单传，每代各门有一人入会。入会者首先宣誓为天下百姓鞠躬尽瘁，并且将自己功力的五分之一贡献出来，统一注入到铁尺之中，一旦天下危急、生灵涂炭，就将铁尺交与一位高人，令他统领百姓，力挽狂澜，救我中华于危难之间。后来那把铁尺交到了文天祥的手中。文天祥从一个文弱书生摇身一变成为天下景仰的抗元英雄，一生十六次危难得以逃脱，全赖铁尺所赐。他有诗云：‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’，将铁尺取名为‘汗青丹心尺’。后来元庭出动三十六名修为数百年的大魔头，布下九宫八卦阵，围攻了七天七夜才将其击伤，又追了一十八天才将陷入昏迷的文天祥捉住。只是‘汗青丹心尺’已经被他转回到大儒会中。加入岳飞和文大人的一番心血后，‘汗青丹心尺’更是凝聚了不下千年的功力和数以千万的佛心。
此铁尺看起来普普通通，实在难以想象是一把历尽数百年、左右人间风云变幻的神尺,更难察觉竟然拥有上千年的功力和数以千万计的佛心。里面的真气和佛心已经被儒家六派合力封住了。要想解开，必须找齐六派的独门口诀，凑在一起才行。至于每届六派的代表是谁，连儒家他们自己也不知道。
而我则是由于修心不够引发了心魔从而起了无穷的杀机，最终惊动了湿婆的神格使得我及时清醒但是却为时已晚。看着我刚刚的所作所为我心中郁闷至极偏偏又无处发泄，好在遇到了馨儿她们三个否则我就要自燃而亡了。看来以后我要加紧修心了否则后果就会不堪设想了。
入夜之后我体内上、中、下三个丹田的各种能量总算是平静下来达到了一个相当微妙的平衡，到此我终于可以喘口气。通过一天的修整我默默地察看了一下现在的状况后不禁暗自咋舌道，我现在已经突破了解道的境界跨入了悟道之心的门槛了可真是因祸得福。怪不得我自己清醒了以后还会和她们三个这么胡天胡地地疯狂着，现在仔细想来应该是我刚刚进入这个境界时的不适应症所导致的啊。
“叮当！”一声我的脑海中仿佛是被某个人拨动了一根琴弦传来了一个微乎其微的警报声，交合中我从三女体内摄取来的不同的强大力量混乱了起来和我体内的灵气发生了冲突。紧急之中，我连忙就地打坐进入了深沉的禅定之中来调理我体内出现暴动的那些能量。
从冽儿那得到的神圣不可侵犯而又强大无比的圣力（其实也就是反物质力量）、从馨儿那儿得到的灵神特有的神灵之气以及清儿的处女元阴加上她的两成忍者的独特内力开始纷纷扬扬地拉帮结派在我体内争夺着各自的地盘：圣力和释、道、儒三宗的能量属性相近很容易地就加入了下丹田仙佛能量“灵”的阵营而馨儿的灵神能量则是加入了上丹田的银红色小刀的阵营，至于清儿奉献出来的处女元阴和她的两成内力则是加入了法能的阵营。一时间法神得到了丰富的滋润显得更加地成熟了；而下丹田容纳仙佛能量的元灵已经呈现出了耀眼的夺目金光显然是元婴业已进入了第二转的境界了，再看上丹田的小刀，它此时此刻已经爆发出了如同星辰一样璀璨的银红色的光芒并且已经能够完全地操纵“破军”了；最后我看向了邪刀“破军·屠龙”，由于长时间地和“灵”一起修炼它也拥有了灵性拥有了主灵也就是“破军”真正的刀灵从而使得馨儿获得了真正的自由。
由于得到了几股全新的生命力我终于成功地炼化了体内原本有些杂乱无章的力量也一下了恢复到了原先自己鼎盛时期的三分之二实力，而且我终于又可以使用一对黄金神翼了（也就是被我封存的这一世所获得的大神通“幻神翼”）真是太好了！现时体内的邪刀业已另外一个更高的层次——“破军·屠龙”第三重进发了，更加出乎意料的是三个女人经过我的*以后对她们的身体不但没有半点的损伤反而能量变得更加强大尤其是馨儿和冽儿。馨儿已经上升到了神级中阶而冽儿更是上升到了六翼炽天使长的阶级，这还是在这里同我一样被压抑了20%的力量以后的结果而我也终于明白了为什么人们通常只能看到她那四翼的样子原来是被压制了三分之一能量的缘故，而我也是同样地自从上次偶然能够展开神翼以后也是直到现在才能展开一对翅膀。不过好在我已经解开了体内第三道的针神封印，所以才能这么快的恢复能量；而冽则是由于感受到了神恩突破了能量封印一举达到了炽天使长的阶级，才能在人世展现出那六翼的神姿。
（能量封印：各方天国的大老为了防止他们的管辖区内众人下凡时由于能量层次的高低而导致宇宙大混乱，所以，齐心协力地携手设置了一个十绝封印，具体如下：先天的武术者没有封印，也没有下凡一说；而修道界如果说想要下凡，则是会被封印掉自己10%左右的力量，并且禁止使用六级以上的所有法术；真人界的下凡则是要封印掉自己20%的能量，禁止使用五级以上的强大法术；仙界的则是封印掉25%左右的能量，禁止使用四级以上的法术和仙界的一切仙术；神界则是要下降自己50%的能量，禁止使用三级以上法术和本界一切的神术；天国的则是要下降自身75%的能量，禁止使用二级以上的法术和天界的各种禁术；而如果说是佛祖和玉帝要下凡，则是要封印自身90%的法力，禁止使用一级以上的法术，当然也包括他们所有的禁术。而我则是被封印了自身99·999999%的能量，而且化身万千，又封印了所有有关自己的一切记忆和知识，才敢下凡来玩耍的；只是这次机缘之下，我突破了自己的多重封印，才能得以恢复记忆和能量，并且能够迅速地修炼到如今的这个境界。）
小心地默察了一遍自己体内的状况我惊喜地发现自己的功力更加精练和纯净而且已经达到了我所能达到的顶点马上就要恢复到当初下界时大神的修身境界了而心炼则是达到了解道的终端，这还多亏了“破灭之银”的觉醒使得我解除了湿婆的神印得到了我化身之一——湿婆的那三分之一神力我才得以恢复的这么好的：下丹田中的银白色的元婴又长大了一些，浑身充满着灵性和智慧，它一呼一吸之中充斥着一种莫名其妙的韵律；上丹田的小刀业已进入了最为关键的第六转的阶段，只见一阵阵耀眼而又柔和的金光不时地闪烁着；至于中丹田的能量则是转化成了现在的半流体的状态，法神已经成长完毕变得非常成熟和诡异。
看着手中那非金非玉非铜非铁的邪刀“破军·屠龙”和湿婆的神器“破灭之刃”我不禁有种想要炼器的冲动只是苦于没有适合的炼器器具而已，没有办法谁让我一开始没有好好的练习炼器之术呢，晕啊！
（破灭之刃，湿婆的一个法宝，是一个拥有毁天灭地之威能的神器，在远古时期曾经出世一次，当时化名为“轩辕剑”。轩辕剑：最强力量；乃一黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。）
渐渐地那三个女人也从修养中恢复了过来，当她们看到了我们大家昨晚的光辉战绩粉脸一阵发红含情脉脉的眼神悄悄地注视着我，那欲拒还羞的神情让我看了不禁食指大动，但是想到她们刚刚才恢复过来我只有强行按捺住心中的情欲了。
“圣人说‘不偏谓之中；不易谓之庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。每个人都有感情冲动的时候，但这种冲动必须控制在一定范围内，如果太过的话，对别人对自己都会造成伤害。尤其是我们这种修炼之人，更是如此。至于如何才能控制，这就需要平日多多培养‘浩然正气’，正气足则邪不压正。这就是我经常所说的儒仙的特点。”望着眼前的情景，我不禁回想起了当时和师父讨论儒仙时的话语，接着，我又想到了“浩然正气”的修炼，“《大学》云，‘欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。’‘知至而后意诚，意诚而后心正。心正而后身修。’‘富润屋，德润身，心广体胖，帮君子修身必诚其意’。”想到此，我联想到自己正在修炼的炼神还虚，隐隐约约竟有相合之处，相同的都是炼心。
孟子也说培养浩然正气，使自己义正刚直，从而神气盛旺，气贯天地。“这就是道地的修炼了！”我心里想到此顿时惊叹不已，他们不但是儒家的先知，不是修真的先行者，由儒而仙，可谓是真正的儒仙了。原来文人在从事读书，写字，作画和演奏音乐的过程中竟然也可以进入一种无意识的练功状态，意念全部集中在书、字、画、音乐上，达到忘我的境界，那就跟道家静坐进入虚无的状态一样。这种修炼不但能够增加艺术创作的能力，还可以摄生养气，最终达到天人合一。
儒家修炼以“炼心”为主，着重于道德的净化与陶冶，把“修身”当作“用世”、“治世”的基础，强调在“用世”、“治世”的实践当中“修身”，把“用世”堪称“修身”的积蓄，或者说是“修身”的一个飞跃。以“修身”为本，“修身”、“治学”和“用世”三者相统一，就能达到修炼的最高境界。比较而言，佛道修真者将自己禁闭起来，每日冥思苦想，容易出现差错，儒家的修真却是顺其自然，水到渠成。
浩然正气更加强调的是如何炼心，要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”我仔细回味着夫子的微言大意，“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗能弗措也；有弗思，思之弗能弗措也；有弗辨，辨之弗能弗措也；有弗行，行之弗能弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”而这也的确是真善美浩然正气的最佳途径。
师父传授与我儒家气功共有五层，分别是：“诚意”，“正心”，“修德”，“仁爱”，“至善”。儒家特别强调道德修养，必须爱他人、爱生命以至于爱万物，才能达到人天和谐的境界，也就是“至善”。为实现这个做人的目标，需要修炼自己的德性，克制自己不正当的欲望，使自己的言行合于当时的礼法道德。
儒家也追求强身健体，只不过是把修心放在第一位，不是像佛家和道家十分强调个人身体的大能。我们大家通过道德的修养，使得自己处于义正刚直、气贯天地的精神状态，从而使得自己的精气神保持强壮盛旺。
而儒家的修养归根结底是要凝结在身外的。“修身，齐家，治国，平天下”，功力低劣者只能修身、齐家，功力高超者则可以治国、平平天下，国富民安则是儒家终生所追求的人生目标，也是儒家辛苦修炼的结果。虽然有很多官员贪脏枉法，但是大多数官员还是会黎民百姓作出了非常大的贡献了，而正是由于众多儒士作出的艰苦努力，才有了天朝今天的盛况。
修真好比在种花，道家开出的花儿是“神丹”，佛家开出的花儿则是“佛心”，而儒家开出的花儿便应该是“儒功”了。
儒学的核心是‘仁学’。仁学就是‘仁爱通和之学’，它包括爱、生、通三大原则。‘仁学’以爱为基调，以生为目标，以通为方法。其中，‘爱‘的原则表现为惠人利人和尊敬人，‘生‘的原则体现为保护生命和生态；‘通‘的原则表现为人际族际之间的广泛沟通，只有做到了‘仁’，才能最终达到天下一家，天人一体，通畅无碍，世界大同。爱、生、通三大原则不单实用于人与人之间的关系，一样实用与人与草木、花鸟、鱼虫、山川的关系。只要有了爱的心，生的意，就有了通的果，就是说能够达到沟通元气，交换神丹的结果，也就是说可以通过吸收天地之精华，山川之灵气，最终达到与天地同寿，日月争辉的最高境界。
儒家入世修行，达则兼及天下，一颗丹心献给了江山社稷、黎民百姓，如果呕心沥血潜心修养三十年，而且没有一丝罪恶，就会不知不觉的将大半先天真气转移到身边经常所用的铁器上，或者是铁尺，或者是铁笔，或者是铁杖，或者是别的东西。那铁器流传下来受万民景仰，被称作丹心铁，上面不但凝结了大量的先天真气，更有黎民百姓转寄的佛心。
南宋初期(武之界起初的一个朝代)，金兀术率五十万兵马杀过黄河，直逼长江，康王赵构急切之间降下圣旨，令各州各府兴师勤王。天下百姓得了消息后皆群情激昂、奋不顾身，争着投奔岳飞元帅而去。当时有六位大儒不甘落后，商定成立大儒会，动用所有的能力帮助岳飞，其中一个重要的举措就是每人输出一半的功力凝结在一把铁尺上，然后将铁尺交给岳飞。岳飞本身修为已是极高，得到铁尺之助更是功力大进，才有了后来的兵发牛头山，大破金兀术，建立一代不朽功勋。可惜岳飞后来为奸臣所忌，康王降旨将其杀害于风波亭。当时以其功力若是肯走，谁能将他拦住?可是他为了全忠尽义，选择了慷慨就死。风波亭前，他将全身功力输回原来的铁尺中，交给当时前去见他最后一面的礼部尚书黄天赐。黄天赐本是大儒会的成员之一，那把铁尺后来被贡在大儒会的总堂。大儒会商定：六位成员各掌一门，除了孔家一门世代相传以外，其余诸门各自寻找自己的传人，要求必须一脉单传，每代各门有一人入会。入会者首先宣誓为天下百姓鞠躬尽瘁，并且将自己功力的五分之一贡献出来，统一注入到铁尺之中，一旦天下危急、生灵涂炭，就将铁尺交与一位高人，令他统领百姓，力挽狂澜，救我中华于危难之间。后来那把铁尺交到了文天祥的手中。文天祥从一个文弱书生摇身一变成为天下景仰的抗元英雄，一生十六次危难得以逃脱，全赖铁尺所赐。他有诗云：‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’，将铁尺取名为‘汗青丹心尺’。后来元庭出动三十六名修为数百年的大魔头，布下九宫八卦阵，围攻了七天七夜才将其击伤，又追了一十八天才将陷入昏迷的文天祥捉住。只是‘汗青丹心尺’已经被他转回到大儒会中。加入岳飞和文大人的一番心血后，‘汗青丹心尺’更是凝聚了不下千年的功力和数以千万的佛心。
此铁尺看起来普普通通，实在难以想象是一把历尽数百年、左右人间风云变幻的神尺,更难察觉竟然拥有上千年的功力和数以千万计的佛心。里面的真气和佛心已经被儒家六派合力封住了。要想解开，必须找齐六派的独门口诀，凑在一起才行。至于每届六派的代表是谁，连儒家他们自己也不知道。
而我则是由于修心不够引发了心魔从而起了无穷的杀机，最终惊动了湿婆的神格使得我及时清醒但是却为时已晚。看着我刚刚的所作所为我心中郁闷至极偏偏又无处发泄，好在遇到了馨儿她们三个否则我就要自燃而亡了。看来以后我要加紧修心了否则后果就会不堪设想了。
入夜之后我体内上、中、下三个丹田的各种能量总算是平静下来达到了一个相当微妙的平衡，到此我终于可以喘口气。通过一天的修整我默默地察看了一下现在的状况后不禁暗自咋舌道，我现在已经突破了解道的境界跨入了悟道之心的门槛了可真是因祸得福。怪不得我自己清醒了以后还会和她们三个这么胡天胡地地疯狂着，现在仔细想来应该是我刚刚进入这个境界时的不适应症所导致的啊。