《海妖与刘伯温》推背图
sun sep 25 10:55:13 cst 2016
《海妖与刘伯温》推背图
-------------------------------------北宋神魔出世
北京人人都知道“北新桥”。许多外地人来到北京也知道“北新桥”。
“北新桥”不是什么繁华大街，也没有名店大商，更没有什么古桥石栏。北新桥只不过是一个平平常常的十字路口。它东通东直门内大街；西到交道口大街；南走东四北大街；北面便是著名的国子监街和喇嘛大寺----雍和宫。
传说明朝初年，军师刘伯温规划北京城的建设，却发现北京地区有几处通往大海的“海眼”，这海眼是一定要好好处理的，不然东海龙王发起怒来，大水淹了北京城可不得了！其中最大的的两个海眼：一个在北京西面的玉泉山，已经被庙宇镇住！，另一个就是今天的北海公园的琼华岛，也已经被白塔镇住！。而第三个海眼便是北新桥岳王庙里的那口古井！
时间久了，海眼里的龙公耐不住寂寞，总想跑出来舒展闹事！刘伯温一想这可不行！便与龙公商量：“我们要建北京城，你先回去！等到什么时候“灯头朝下”了，或者“北新桥”变成了“北旧桥”你再出来不迟。”龙公想了想便跳回了海眼，刘伯温赶快吩咐人等用厚石板把井口盖严，告诉百姓这里绝不可以改名“北旧桥”，而永远叫“北新桥”，又在井口上盖起一座岳王庙以示威严！
北京城建好了！龙公永远呆在海眼里，大家相安无事！一直过了三百年，明朝灭亡了！又过了二百多年，清朝也灭亡了！随着时代的变革，政治的变换，社会前进了，科技发展了！慢慢的人们摒弃了照明用的“油灯”而开始使用“电灯”，这倒应了刘伯温说的“灯头已经朝下”了，虽然灯头已经朝下，但是“北新桥”的名称一直没有改变，龙公还是没敢出来闹事！
1937年，卢沟桥的枪声开始了艰苦的八年抗战，日本人占领了北京！
小日本不信邪，他们知道了北新桥的“海眼”传说，便派了一队日本兵来到北新桥的古井跟前打探虚实。到了一看果不虚传，先拆去井上小庙，又挪开井口石板，却看见井口石上栓挂一条粗粗的铁链一直伸到井下不知多长！再看古井，黑黑洞洞莫测深浅，用照明灯往下照亮却是深不见底！
领队的一声令下，小个子们拉住铁链，齐力往外用劲的拽！拽了很久，拉了很长！只听见井底呼呼出了风声！再用灯照，就看见井底伴着熏人刺鼻的腥味泛起了浑浊的污水！太君们慌了！心里感到了害怕！开始相信这口古井真相不明，千万不可小觑！赶快命令又把铁链放回了深井，重新盖住了井口！
1945年，日本鬼子投降了！1949年，解放了！成立了中华人民共和国！
1966年，文化大革命开始了！一切变得摧枯拉朽，天翻地覆！革命小将，红卫兵，造反派，战斗队，革命委员会??????！响应毛主席的号召，天不怕地不怕！一不怕苦，二不怕死！敢与世界上一切“封，资，修”做殊死的斗争！
北新桥的古井！狗屁的龙公！什么玩意儿！封建！迷信！腐朽！造它的反！
那时，古井上边已经盖起了一座镶满玻璃的鲜花店。大批的红卫兵聚集到了鲜花店里的古井旁边，这些红卫兵比日本人更有气势！卯足了劲往上拉那根粗粗的铁链，其结果可想而知，也和日本人一样各个都吓傻了！赶快恢复了原状！
八十年代，政府又拆去鲜花店，在北新桥的东北角建起了当时还算豪华的“大华百货公司”，但是关于那口神秘的古井却一直在百姓中流传。
最后一次是在本世纪初，北京政府修挖地铁五号线，这条地铁南北通过北新桥地区。许多百姓向政府反映，希望在建地铁当中注意发掘北新桥古井。并且热心市民指出了古井的具体位置就在大华百货公司的东门附近。
后来，大约2003年，就在五号地下铁的施工当中，果真的在北新桥地下发现了一口古井！当时的北京电视台还作了专题报道。挖出的青色砖瓦的确与众不同，而且仍然还有地下水汩汩外冒！后经文物部门初步鉴定，井口直径1，2米，全部为古砖建成，年代不详。令人惊奇的是，发掘过程中还在井壁发现了一只现代的手电筒，由此可见这口古井曾经被许多人所关注和探奇！
五号地下铁早已建成通车！关于那口古井的消息又沉默了，变得无声无息！到底那口古井是怎样的一回事？无人可答！不过，后来听有人说，好像为了保护这口神秘的古井，修改了原来的地铁建设方案，使隧道绕了不少的弯路！
刘伯温推背图与2012玛雅预言吻合
刘伯温推背图第五十二象乙卯
谶曰
慧星乍见不利东北
踽踽何之赡彼乐国
颂曰
枪一点现东方
吴楚依然有帝王
门外客来终不久
乾坤再造在角亢
注解：「东北」：目前，霍姆斯彗星位于英仙座中，傍晚入夜后从东北方天空逐渐向西移动，天亮前移动到西北方天空，目前的观测条件良好，整个晚上都能用肉眼看得见。
这两句预言的是本象的起始时间：霍姆斯彗星乍现――2007年10月24日开始，也就是嫦娥发射升空的那一天起，它突然变亮了，现在抬头就能用肉眼看见它了，看上去就像是一颗普通的恒星，亮度已经跟北斗七星差不多了。
「踽踽」：独自走路孤零的样子，踽，音举。「何之」：去哪儿。
「瞻」：向前望。「乐国」：想像中的自由、快乐的地方。是以《诗经》中《硕鼠》的典故为喻的[2]。
踽踽独行，走了一条为和谐社会，为民主自由献身的路。
2. 解颂
现在的人都能看出来，这是嫦娥发射升空的那一天，也有寓意是当载着嫦娥的火箭一点火，彗星霍姆斯就呈现在东北的天空上了。但在这以前，人们看不出来，因为根本就没有人会想到霍姆斯彗星什么时候会亮!又恰恰是嫦娥点火的那一天呢!也验证了推背图预言的惊人的无比奇准!!
「搀枪」：搀枪星，古代对彗星的别称。在天象中象征着战乱(现在有个别人讹误为「挽枪」)。《文天祥诗全集?有感》：「夜凉看星斗，何处是搀枪。」
这里的设谜，和本书第43象的卦「比」、第44象的卦「蒙」一样，那是借卦的名字的意思来绝妙地隐喻那一象的事件，而不是用卦意的本身。那两象我们看到《推背图》作者用卦游刃有余，不拘一格。这里同样，用「搀枪」这两个字意，来绝妙地隐喻本象的事件――既迷住当世人，不泄露天机，又直观地告诉后世人，字意浅显如此!与本书第35象「太平又见血花飞」的设谜之道完全一致。
推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的
推背图
天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。
《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直预言到未来世界大同，推背图的预言，主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。
传说推背图因预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书。
《新唐书?艺文志》五行类载有《太白会运逆兆通代记图》壹卷，下注“淳风与袁天纲集”，表明是他们二人合编的书籍。可以相信唐代确实是有这部书。《太白会运逆兆通代记图》可能是后世所说的《推背图》的原始书名。
从书名来看，金星――中国古人称金星为“太白”或“太白金星”，也称“启明”或“长庚”（傍晚出现时称“长庚”，清晨出现时称“启明”。“会运”――属于星算家使用的时间单位，1元有12会，1会有30运，1运有12世，1世有30年；因此每运就是360年，而每会则是10800年；（宋代的邵雍著有著名的《皇极经世》书，并配合64卦来运算天地人事吉凶演变，与此书一脉相承。）“逆兆”是预先发现的征兆；“通代”是指任何年代；“记图”是说既有文字又有图画。
所以《太白会运逆兆通代记图》用现代语言来说就是：以金星为坐标、以会运为纪年、并配有八卦的图文预言。后人大概就是因为嫌他太过繁杂，才取了最后那幅图的意思，《推背图》的简称由此诞生。可以看出，推背图是源于古星相术和易经原理合成的结晶。
预言依据
《推背图》的核心价值是易经八卦，《易经》是我国五经之首，是一部包涵了天文、地理、人事、政治、哲学、历史在内的非物质文化遗产。同时，古人在祈求国运大事时，一定是要等到天象地理出现奇异现象时，才会起卦推演，所谓不动不占就是这个道理。宋代邵雍的《皇极经世》，在推算历史命运时，以唐尧登位那一年，甲辰年为标准。因为历史记载，在唐尧就位的时候有五星联珠的现象，金、木、水、火、土五星在天上列成一排，有如此独特的天象，在那时呈现，所以用这一天作标准。
因此，《推背图》很可能是星相术和易经合成的结晶，也就是说古人依靠“仰观天象，俯察地理，以明人事”的方法来推演人间兴衰治乱，如同现代人预测日食、月食一样。
内容概述
推背图除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中，关于唐朝的预言到第九象黄巢之乱就结束了，接下来第十象到十四象是五代；第十五到二十象讲北宋，二十一到二十四象讲南宋，而元朝只有二十五、二十六两象。
传说在金圣叹在世的时候已应验到第33像。
一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经发生。
与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
传说唐太宗翻看《推背图》后，大为赞赏，重赏司天监李淳风，
推背图
袁天罡因妒忌李淳风夺其功，对他怀恨在心。唐太宗死后，两人更将《推背图》图、文分家，李、袁两家成为世仇。推背图因被认为预言准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书。
宋太祖时诏禁推背图，但民间多有藏本，禁不胜禁。太祖说：“不必多禁，正当混之耳。”于是有大量的版本流传到民间。吴越地区流行用《推背图》给孩子起名。这也推动了推背图的传播。
由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。
“推背图”传本不一，如清朝光绪十三年（1887）出现的抄本，有67图像（六十七象与六十甲子明显对应不起来，故应为假的）。目前，较为常见的是有金圣叹作序并加以评注字样的六十图版本，是明末清初自负其才、肆言无忌的文学批评家金圣叹（字若采）的批注点评本。
版本真伪
民间广为流传的《推背图》大体上有两种版本：一种是比较常见的清朝学者金圣叹批注的《推背图》，这里简称为金版；另一种是由李世瑜先生在德国一本刊物上发现的，据称是最为接近原貌的版本，这里简称为原版。
还有一种说法,认为：能做出对中国未来的正确预言，必然是大能者，那自然不可能使用那些半文半白、诗不押韵的词句。辨别原版，应首先根据此别辨真伪，然后在基本确认是真品的情况下，再考虑辨别原版、伪版。
毕竟，推背图据历史记载，宋太祖就专门使人作伪作混之。所以，先考证是否伪作是辨别推背图的前提条件。
在推背图这本书上，书的成书年代久远与否与内容真伪是没有必然的因果关系的。并不必然是：元朝书与清朝书相比，元朝书就是真本，清朝书就是伪作。）
金版推背
金圣叹序
谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而
金圣叹
可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。吾尝仰观于天，曰月星辰犹是也;俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风著有“推背图”，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。
玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。
癸亥人日金喟识
《海妖与刘伯温》推背图
-------------------------------------北宋神魔出世
北京人人都知道“北新桥”。许多外地人来到北京也知道“北新桥”。
“北新桥”不是什么繁华大街，也没有名店大商，更没有什么古桥石栏。北新桥只不过是一个平平常常的十字路口。它东通东直门内大街；西到交道口大街；南走东四北大街；北面便是著名的国子监街和喇嘛大寺----雍和宫。
传说明朝初年，军师刘伯温规划北京城的建设，却发现北京地区有几处通往大海的“海眼”，这海眼是一定要好好处理的，不然东海龙王发起怒来，大水淹了北京城可不得了！其中最大的的两个海眼：一个在北京西面的玉泉山，已经被庙宇镇住！，另一个就是今天的北海公园的琼华岛，也已经被白塔镇住！。而第三个海眼便是北新桥岳王庙里的那口古井！
时间久了，海眼里的龙公耐不住寂寞，总想跑出来舒展闹事！刘伯温一想这可不行！便与龙公商量：“我们要建北京城，你先回去！等到什么时候“灯头朝下”了，或者“北新桥”变成了“北旧桥”你再出来不迟。”龙公想了想便跳回了海眼，刘伯温赶快吩咐人等用厚石板把井口盖严，告诉百姓这里绝不可以改名“北旧桥”，而永远叫“北新桥”，又在井口上盖起一座岳王庙以示威严！
北京城建好了！龙公永远呆在海眼里，大家相安无事！一直过了三百年，明朝灭亡了！又过了二百多年，清朝也灭亡了！随着时代的变革，政治的变换，社会前进了，科技发展了！慢慢的人们摒弃了照明用的“油灯”而开始使用“电灯”，这倒应了刘伯温说的“灯头已经朝下”了，虽然灯头已经朝下，但是“北新桥”的名称一直没有改变，龙公还是没敢出来闹事！
1937年，卢沟桥的枪声开始了艰苦的八年抗战，日本人占领了北京！
小日本不信邪，他们知道了北新桥的“海眼”传说，便派了一队日本兵来到北新桥的古井跟前打探虚实。到了一看果不虚传，先拆去井上小庙，又挪开井口石板，却看见井口石上栓挂一条粗粗的铁链一直伸到井下不知多长！再看古井，黑黑洞洞莫测深浅，用照明灯往下照亮却是深不见底！
领队的一声令下，小个子们拉住铁链，齐力往外用劲的拽！拽了很久，拉了很长！只听见井底呼呼出了风声！再用灯照，就看见井底伴着熏人刺鼻的腥味泛起了浑浊的污水！太君们慌了！心里感到了害怕！开始相信这口古井真相不明，千万不可小觑！赶快命令又把铁链放回了深井，重新盖住了井口！
1945年，日本鬼子投降了！1949年，解放了！成立了中华人民共和国！
1966年，文化大革命开始了！一切变得摧枯拉朽，天翻地覆！革命小将，红卫兵，造反派，战斗队，革命委员会??????！响应毛主席的号召，天不怕地不怕！一不怕苦，二不怕死！敢与世界上一切“封，资，修”做殊死的斗争！
北新桥的古井！狗屁的龙公！什么玩意儿！封建！迷信！腐朽！造它的反！
那时，古井上边已经盖起了一座镶满玻璃的鲜花店。大批的红卫兵聚集到了鲜花店里的古井旁边，这些红卫兵比日本人更有气势！卯足了劲往上拉那根粗粗的铁链，其结果可想而知，也和日本人一样各个都吓傻了！赶快恢复了原状！
八十年代，政府又拆去鲜花店，在北新桥的东北角建起了当时还算豪华的“大华百货公司”，但是关于那口神秘的古井却一直在百姓中流传。
最后一次是在本世纪初，北京政府修挖地铁五号线，这条地铁南北通过北新桥地区。许多百姓向政府反映，希望在建地铁当中注意发掘北新桥古井。并且热心市民指出了古井的具体位置就在大华百货公司的东门附近。
后来，大约2003年，就在五号地下铁的施工当中，果真的在北新桥地下发现了一口古井！当时的北京电视台还作了专题报道。挖出的青色砖瓦的确与众不同，而且仍然还有地下水汩汩外冒！后经文物部门初步鉴定，井口直径1，2米，全部为古砖建成，年代不详。令人惊奇的是，发掘过程中还在井壁发现了一只现代的手电筒，由此可见这口古井曾经被许多人所关注和探奇！
五号地下铁早已建成通车！关于那口古井的消息又沉默了，变得无声无息！到底那口古井是怎样的一回事？无人可答！不过，后来听有人说，好像为了保护这口神秘的古井，修改了原来的地铁建设方案，使隧道绕了不少的弯路！
刘伯温推背图与2012玛雅预言吻合
刘伯温推背图第五十二象乙卯
谶曰
慧星乍见不利东北
踽踽何之赡彼乐国
颂曰
枪一点现东方
吴楚依然有帝王
门外客来终不久
乾坤再造在角亢
注解：「东北」：目前，霍姆斯彗星位于英仙座中，傍晚入夜后从东北方天空逐渐向西移动，天亮前移动到西北方天空，目前的观测条件良好，整个晚上都能用肉眼看得见。
这两句预言的是本象的起始时间：霍姆斯彗星乍现――2007年10月24日开始，也就是嫦娥发射升空的那一天起，它突然变亮了，现在抬头就能用肉眼看见它了，看上去就像是一颗普通的恒星，亮度已经跟北斗七星差不多了。
「踽踽」：独自走路孤零的样子，踽，音举。「何之」：去哪儿。
「瞻」：向前望。「乐国」：想像中的自由、快乐的地方。是以《诗经》中《硕鼠》的典故为喻的[2]。
踽踽独行，走了一条为和谐社会，为民主自由献身的路。
2. 解颂
现在的人都能看出来，这是嫦娥发射升空的那一天，也有寓意是当载着嫦娥的火箭一点火，彗星霍姆斯就呈现在东北的天空上了。但在这以前，人们看不出来，因为根本就没有人会想到霍姆斯彗星什么时候会亮!又恰恰是嫦娥点火的那一天呢!也验证了推背图预言的惊人的无比奇准!!
「搀枪」：搀枪星，古代对彗星的别称。在天象中象征着战乱(现在有个别人讹误为「挽枪」)。《文天祥诗全集?有感》：「夜凉看星斗，何处是搀枪。」
这里的设谜，和本书第43象的卦「比」、第44象的卦「蒙」一样，那是借卦的名字的意思来绝妙地隐喻那一象的事件，而不是用卦意的本身。那两象我们看到《推背图》作者用卦游刃有余，不拘一格。这里同样，用「搀枪」这两个字意，来绝妙地隐喻本象的事件――既迷住当世人，不泄露天机，又直观地告诉后世人，字意浅显如此!与本书第35象「太平又见血花飞」的设谜之道完全一致。
推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的
推背图
天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。
《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直预言到未来世界大同，推背图的预言，主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。
传说推背图因预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书。
《新唐书?艺文志》五行类载有《太白会运逆兆通代记图》壹卷，下注“淳风与袁天纲集”，表明是他们二人合编的书籍。可以相信唐代确实是有这部书。《太白会运逆兆通代记图》可能是后世所说的《推背图》的原始书名。
从书名来看，金星――中国古人称金星为“太白”或“太白金星”，也称“启明”或“长庚”（傍晚出现时称“长庚”，清晨出现时称“启明”。“会运”――属于星算家使用的时间单位，1元有12会，1会有30运，1运有12世，1世有30年；因此每运就是360年，而每会则是10800年；（宋代的邵雍著有著名的《皇极经世》书，并配合64卦来运算天地人事吉凶演变，与此书一脉相承。）“逆兆”是预先发现的征兆；“通代”是指任何年代；“记图”是说既有文字又有图画。
所以《太白会运逆兆通代记图》用现代语言来说就是：以金星为坐标、以会运为纪年、并配有八卦的图文预言。后人大概就是因为嫌他太过繁杂，才取了最后那幅图的意思，《推背图》的简称由此诞生。可以看出，推背图是源于古星相术和易经原理合成的结晶。
预言依据
《推背图》的核心价值是易经八卦，《易经》是我国五经之首，是一部包涵了天文、地理、人事、政治、哲学、历史在内的非物质文化遗产。同时，古人在祈求国运大事时，一定是要等到天象地理出现奇异现象时，才会起卦推演，所谓不动不占就是这个道理。宋代邵雍的《皇极经世》，在推算历史命运时，以唐尧登位那一年，甲辰年为标准。因为历史记载，在唐尧就位的时候有五星联珠的现象，金、木、水、火、土五星在天上列成一排，有如此独特的天象，在那时呈现，所以用这一天作标准。
因此，《推背图》很可能是星相术和易经合成的结晶，也就是说古人依靠“仰观天象，俯察地理，以明人事”的方法来推演人间兴衰治乱，如同现代人预测日食、月食一样。
内容概述
推背图除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中，关于唐朝的预言到第九象黄巢之乱就结束了，接下来第十象到十四象是五代；第十五到二十象讲北宋，二十一到二十四象讲南宋，而元朝只有二十五、二十六两象。
传说在金圣叹在世的时候已应验到第33像。
一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经发生。
与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
传说唐太宗翻看《推背图》后，大为赞赏，重赏司天监李淳风，
推背图
袁天罡因妒忌李淳风夺其功，对他怀恨在心。唐太宗死后，两人更将《推背图》图、文分家，李、袁两家成为世仇。推背图因被认为预言准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书。
宋太祖时诏禁推背图，但民间多有藏本，禁不胜禁。太祖说：“不必多禁，正当混之耳。”于是有大量的版本流传到民间。吴越地区流行用《推背图》给孩子起名。这也推动了推背图的传播。
由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。
“推背图”传本不一，如清朝光绪十三年（1887）出现的抄本，有67图像（六十七象与六十甲子明显对应不起来，故应为假的）。目前，较为常见的是有金圣叹作序并加以评注字样的六十图版本，是明末清初自负其才、肆言无忌的文学批评家金圣叹（字若采）的批注点评本。
版本真伪
民间广为流传的《推背图》大体上有两种版本：一种是比较常见的清朝学者金圣叹批注的《推背图》，这里简称为金版；另一种是由李世瑜先生在德国一本刊物上发现的，据称是最为接近原貌的版本，这里简称为原版。
还有一种说法,认为：能做出对中国未来的正确预言，必然是大能者，那自然不可能使用那些半文半白、诗不押韵的词句。辨别原版，应首先根据此别辨真伪，然后在基本确认是真品的情况下，再考虑辨别原版、伪版。
毕竟，推背图据历史记载，宋太祖就专门使人作伪作混之。所以，先考证是否伪作是辨别推背图的前提条件。
在推背图这本书上，书的成书年代久远与否与内容真伪是没有必然的因果关系的。并不必然是：元朝书与清朝书相比，元朝书就是真本，清朝书就是伪作。）
金版推背
金圣叹序
谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而
金圣叹
可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。吾尝仰观于天，曰月星辰犹是也;俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风著有“推背图”，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。
玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。
癸亥人日金喟识