第三十章 善之感义
tue jan 27 21:00:00 cst 2015
人之初，性本善。善良是人性的一大特点，善良是做人的基础和一大根本。人只有了善良才能去要图别的东西。如果你没有善良做基础你得到的东西会安置在哪里？善良就是给我们的灵魂找到了家，灵魂不再漂泊我们才会懂得生活享受生活。
善良即感恩，用老子的一句话善良就想水一样，无孔不入。由此可见善良是多么强大的一股力量。
一个人如果立足于善良之上，那你才回去懂得感恩。感恩是什么？在我的心中感恩可以分开来说。感就是善良，你只有善良才会发现这世界上所有的不公，你只有善良才会发现这世上所有的肮脏、也只有善良你才会懂得去怜悯、也只有善良你才会去宽容别人和宽容这个自然……这就是感就是善良。善良让我们去发现探索这个修真界。
而恩就是责任，单纯的善良只是让你明白这个世界。而恩就是给你的使命去影响改变这个世界的任务――就是责任。只有发现这个世上的所有不公你才会想办法让他变得公正、也只有发现世上所有的肮脏你才会去打扫这个世界、也只有善良你才会试着与他人和世界更好的融合在一起。这就是恩就是责任。
所有的人都有善良，可是却不是那么善良。有的人却可以的抛弃善良，就等于抛弃了良知。而善良却一直在我们身边徘徊等着我们去亲吻她，拥抱她。善良就是人之正道，是万法之根基、是长生的果子、是力量的源泉。
空心的奥义在身边像大海一样的磅礴，给人一股喘不过气的压力。却不会对台下的人有任何的伤害，空心的奥义就像灯笼一样吸引着台下众人内心如同虫子一样的善良想空心飞去。毫无疑问空心的奥义就是这天地大道――善之奥义。
空心的奥义就像大海的颜色一样有点蓝，又有点透明。给人无尽的压力又给人义无尽的视觉享受。善良是让人感觉温暖的东西。可现在他的温暖只体现在他的颜色上，其他的感觉就是那刺骨琳琳的寒意。善之奥义触及太广、修之极致善恶相辅。功力更是参天地之造化。
在善之奥义的基础之上就有包括人世间的所有情绪的的能力。得善之奥义之人，除了在功法上不收天地法则的约束外，也不会经历什么天地的考验。修仙对这种人来说只是时间上的问题而已。天界对他们来说，就像是他们的仆人，舍不得动他们一丝一毫。空心就是整个修真界的宠儿，虽做不到前无古人，后无来者。但是在以后的岁月里，空心仅仅凭自己的善之奥义也能在修真界上留下重重的一笔。
人之初，性本善。善良是人性的一大特点，善良是做人的基础和一大根本。人只有了善良才能去要图别的东西。如果你没有善良做基础你得到的东西会安置在哪里？善良就是给我们的灵魂找到了家，灵魂不再漂泊我们才会懂得生活享受生活。
善良即感恩，用老子的一句话善良就想水一样，无孔不入。由此可见善良是多么强大的一股力量。
一个人如果立足于善良之上，那你才回去懂得感恩。感恩是什么？在我的心中感恩可以分开来说。感就是善良，你只有善良才会发现这世界上所有的不公，你只有善良才会发现这世上所有的肮脏、也只有善良你才会懂得去怜悯、也只有善良你才会去宽容别人和宽容这个自然……这就是感就是善良。善良让我们去发现探索这个修真界。
而恩就是责任，单纯的善良只是让你明白这个世界。而恩就是给你的使命去影响改变这个世界的任务――就是责任。只有发现这个世上的所有不公你才会想办法让他变得公正、也只有发现世上所有的肮脏你才会去打扫这个世界、也只有善良你才会试着与他人和世界更好的融合在一起。这就是恩就是责任。
所有的人都有善良，可是却不是那么善良。有的人却可以的抛弃善良，就等于抛弃了良知。而善良却一直在我们身边徘徊等着我们去亲吻她，拥抱她。善良就是人之正道，是万法之根基、是长生的果子、是力量的源泉。
空心的奥义在身边像大海一样的磅礴，给人一股喘不过气的压力。却不会对台下的人有任何的伤害，空心的奥义就像灯笼一样吸引着台下众人内心如同虫子一样的善良想空心飞去。毫无疑问空心的奥义就是这天地大道――善之奥义。
空心的奥义就像大海的颜色一样有点蓝，又有点透明。给人无尽的压力又给人义无尽的视觉享受。善良是让人感觉温暖的东西。可现在他的温暖只体现在他的颜色上，其他的感觉就是那刺骨琳琳的寒意。善之奥义触及太广、修之极致善恶相辅。功力更是参天地之造化。
在善之奥义的基础之上就有包括人世间的所有情绪的的能力。得善之奥义之人，除了在功法上不收天地法则的约束外，也不会经历什么天地的考验。修仙对这种人来说只是时间上的问题而已。天界对他们来说，就像是他们的仆人，舍不得动他们一丝一毫。空心就是整个修真界的宠儿，虽做不到前无古人，后无来者。但是在以后的岁月里，空心仅仅凭自己的善之奥义也能在修真界上留下重重的一笔。