第159章 11、判官由来轶事
对于师叔的修炼问题，解释起来很麻烦，还不如直接带路运行一圈，这是张易熟门熟路的事情。
请师叔通知下去，不要让人进来打扰，张易对师叔说：“修炼的功法，说得太模糊，真气循环路径需要自己摸索。现在我发出真气，在你体内引导，你自己体会，跟着我真气走一个大循环，以后就从我开通的路径修炼，很快就能突破到四层。”
这是最直接的传功方式了，张易当初，给葛家叔侄俩，都是这种方式传功的，因此葛大海才说张易是他师傅。
这办法需要施法者对经脉非常熟悉才行，两人还得非常亲近信任，否则是不会用这种办法传功的。
李师叔当然是非常信任张易的，任由张易坐在他后面，双手一手按他肩膀，一手按他腰侧，对他体内开始发功。他自己也不敢大意，集中精神开始体会。
李师叔和葛家人不同，他一直在主脉循环，没有任何差错的地方，体内真气要充沛得多。张易只是带路，他雄浑的真气跟在后面，把每条支脉都循环了一遍，整个大循环下来，节点明确，真气分合自如，李师叔感觉很顺畅，同时浑身暖洋洋的，非常舒服。
师叔再静心体会了一下，也就记住了。
天色已过正午，早就该吃饭了，李师叔让人送饭菜，分了一瓶白酒，也没有进屋，就在树荫下，一边喝酒，一边聊天。对他们来说，冷热真的无所谓了。
两杯酒下肚，师叔的话就更多了，把判官的来历都讲了一遍。张易这才明白，为什么他修炼的，居然和是葛家一样的功法，当然张易也会，都是得自于左慈。
唐朝官员王鉴，携家隐退岩清山，在葛洪炼丹处，得到《抱朴子》。
王家本来就儒道兼修，得到《抱朴子》后，从中领悟到修炼之法，逐渐发展成了修炼家族。到了宋朝，王家创建了岩清道观，开始收徒传道，并在道观周围种植药材，为炼丹所用。
元朝时，朝廷征用道观药园，为王家所拒。那帮官吏见到观中人多势众，遂引大军来灭道观。王家人措不及防，仓促之下，带着观中道人，从万人马队中，拼死杀透重围，掩护少观主王著等十几个小孩登船离开，剩下一百多口，全部战死。
蒙军万夫长想不到这里，隐藏这么多高手，居然让自己损兵折将一千多人，一怒之下，一把火烧了道观泄愤。
王著带着一帮小孩，顺江而下，从大海里绕了一圈，才到蓬莱登岸，然后就隐居修炼，伺机报仇。
十年后，王著仗剑出山，刺杀了灭族元凶阿合马。当初收缴民间药材，充为军用的命令，就是他下的。派出大军灭掉道观，也是他指示的。
灭族之恨，凶手很多，可不是一个阿合马就能抵消的，加上王著刺杀成功后，同样被乱军杀死了，王家后人活着的唯一执念，就是屠杀元朝官员报仇。
家传绝学，练出来的，不过是武林高手，并不是枭雄，也就只能到处刺杀元朝当官的泄愤了。一个家族的遗孤，也就这么点人手，刺杀再多，也无法撼动当时的统治。
王著儿子王灭元，天资聪慧绝顶，年轻时，就修炼至凝气八层，纵横江湖，无人能挡，于是自称索命判官，在王著遗留下的玉扳指上，刻上一个判字，还尊王著为第一代判官，自己为第二代判官。
王灭元没有政治野心，却很会利用义军力量，他经常潜伏在战场上窥视，每当蒙古兵和义军处于战场胶着时，就会忽然出现，冲入乱军中，直接刺杀蒙古将军，制造混乱后，自就飘身而去。
到了元后期，义军强大时，他还派家族子弟联络义军，约定进攻时机，他自己深入敌后刺杀大将，焚烧粮草，给义军创造了许多胜机，义军军队对判官很推崇。
因王灭元一直是道士打扮，他许多弟子后代，也会身着道袍，直接参与战场上的刺杀行动，到了明朝立国，对道家优容尊崇，未必没有这层关系。
王灭元功成身退，隐居岩清山潜心修炼，最终筑基成功，就重新打造了一枚乌金戒指，还把自己的许多功法刻在戒指上，规定后世判官，只以灭杀外族为己任。当时外敌已经没有了，因此判官也不再现身江湖。
洪武二十年，锦衣卫因杀戮过甚，被朝廷废除，一个督师高手，流落江湖后，不甘心被文官反攻倒算，就打造了一枚白金戒指，身着道服，伪托判官出山，开始替天行道了。
结果就被他诛杀了不少锦衣卫政敌。大明朝皇帝很小气，朱老板剥皮充草，都刹不住贪污腐败。因此这个假冒的判官，非常受到民间的推崇，传了数人，一直是江湖上大侠，是替天行道的仲裁者，“一言定生死”的说法，就是他们传下来的。
至此，判官变成了江湖代言人，当然也成了大明文官集团的追讨目标，有锦衣卫旧将支持，文官集团拿判官真没有办法。
永乐年间，恢复锦衣卫，流落在民间的判官戒指，被寻找建文帝下落的胡濙所得，他觉得这戒指不能流落江湖，作为对抗朝廷法度的凭据，而是应该像元朝的判官一样，作为对抗外族的英雄象征，遂留做传家宝，告诫子孙效忠大明，抵抗外族。
明英宗感其侍奉六朝，劳苦功高，就授予他儿子为锦衣卫，世袭镇抚使。结果这枚戒指，重新回到锦衣卫手中，不过因为祖训，也不再管江湖事情了。
到了后金入关，胡家的后人就拿出判官戒指，宣布判官重出江湖，召集锦衣卫后裔，扛起反金复明的大旗，在全国各地兴起叛乱，都被汉八旗这些汉奸扑灭了。
白金戒指在义军中，传了很多人手，也传出很大的名声，最后从黄百家传给甘凤池，甘凤池却在雍正年间，被李卫围捕所杀，最终李卫得到了这枚白金戒指。
李卫是捐官出身，不识字，为官清廉，不畏权贵，处理事情也很简单直接，很得雍正喜欢。当他得到这枚白金戒指时，是zj总督，遇到不好插手的腐败案时，他就让手下高手侍卫，持戒指，直接把贪官给干了，推到判官头上。
他给雍正的解释是，戒指消失，江湖上又会拿出一枚，还是干些谋反的事，不如就让这戒指经常出现，干掉点天怒人怨的贪官污吏，这帮人要查办，会牵连很多人，很难查下去，不如杀了干净。有这枚判官挡在前面，江湖上即使有伪造的，也无法一呼百应了。
雍正以为然，就让李卫出任刑部尚书，后提拔为直隶总督，统管京畿重地的军事，粮馕、管理河道兼巡抚事。这下子李卫如鱼得水，办了许多大案，有凭据的，直接拿下按典查处。遇到牵扯不清，却又能确定犯罪的人物，直接拿出戒指，让人去假托判官，把对方一刀了断。
李卫死前，把戒指上交给乾隆，乾隆就把戒指放在身边，需要时，让人拿去办事，白判官也就成了乾隆秘密打手，以后嘉庆，道光和咸丰三代皇帝，没有这个心思，到了同治年间，白金戒指落到慈禧手中。
和伪造的白金戒指相比，真品乌金戒指其实也就元朝时辉煌过，整个大明朝，乌金戒指一直留在岩清山，从未出山。
至后金兵入关，才有道人携戒指出山，干的还是刺杀八旗的事情。因为当时江湖上已经有一个判官了，声势闹得更大，大家都干一样的事情，也就无所谓真假了，只要灭外族，谁都可以是判官。
后金流传的判官事迹，是黑白戒指的判官，共同杀出来的，只不过都是神龙见首不见尾的，不少无头悬案，也推到判官身上。
几百年一过，判官是谁，戒指什么样，已经没有几个人说得清楚，越神秘，也就越被拔高了。
(本章完)
请师叔通知下去，不要让人进来打扰，张易对师叔说：“修炼的功法，说得太模糊，真气循环路径需要自己摸索。现在我发出真气，在你体内引导，你自己体会，跟着我真气走一个大循环，以后就从我开通的路径修炼，很快就能突破到四层。”
这是最直接的传功方式了，张易当初，给葛家叔侄俩，都是这种方式传功的，因此葛大海才说张易是他师傅。
这办法需要施法者对经脉非常熟悉才行，两人还得非常亲近信任，否则是不会用这种办法传功的。
李师叔当然是非常信任张易的，任由张易坐在他后面，双手一手按他肩膀，一手按他腰侧，对他体内开始发功。他自己也不敢大意，集中精神开始体会。
李师叔和葛家人不同，他一直在主脉循环，没有任何差错的地方，体内真气要充沛得多。张易只是带路，他雄浑的真气跟在后面，把每条支脉都循环了一遍，整个大循环下来，节点明确，真气分合自如，李师叔感觉很顺畅，同时浑身暖洋洋的，非常舒服。
师叔再静心体会了一下，也就记住了。
天色已过正午，早就该吃饭了，李师叔让人送饭菜，分了一瓶白酒，也没有进屋，就在树荫下，一边喝酒，一边聊天。对他们来说，冷热真的无所谓了。
两杯酒下肚，师叔的话就更多了，把判官的来历都讲了一遍。张易这才明白，为什么他修炼的，居然和是葛家一样的功法，当然张易也会，都是得自于左慈。
唐朝官员王鉴，携家隐退岩清山，在葛洪炼丹处，得到《抱朴子》。
王家本来就儒道兼修，得到《抱朴子》后，从中领悟到修炼之法，逐渐发展成了修炼家族。到了宋朝，王家创建了岩清道观，开始收徒传道，并在道观周围种植药材，为炼丹所用。
元朝时，朝廷征用道观药园，为王家所拒。那帮官吏见到观中人多势众，遂引大军来灭道观。王家人措不及防，仓促之下，带着观中道人，从万人马队中，拼死杀透重围，掩护少观主王著等十几个小孩登船离开，剩下一百多口，全部战死。
蒙军万夫长想不到这里，隐藏这么多高手，居然让自己损兵折将一千多人，一怒之下，一把火烧了道观泄愤。
王著带着一帮小孩，顺江而下，从大海里绕了一圈，才到蓬莱登岸，然后就隐居修炼，伺机报仇。
十年后，王著仗剑出山，刺杀了灭族元凶阿合马。当初收缴民间药材，充为军用的命令，就是他下的。派出大军灭掉道观，也是他指示的。
灭族之恨，凶手很多，可不是一个阿合马就能抵消的，加上王著刺杀成功后，同样被乱军杀死了，王家后人活着的唯一执念，就是屠杀元朝官员报仇。
家传绝学，练出来的，不过是武林高手，并不是枭雄，也就只能到处刺杀元朝当官的泄愤了。一个家族的遗孤，也就这么点人手，刺杀再多，也无法撼动当时的统治。
王著儿子王灭元，天资聪慧绝顶，年轻时，就修炼至凝气八层，纵横江湖，无人能挡，于是自称索命判官，在王著遗留下的玉扳指上，刻上一个判字，还尊王著为第一代判官，自己为第二代判官。
王灭元没有政治野心，却很会利用义军力量，他经常潜伏在战场上窥视，每当蒙古兵和义军处于战场胶着时，就会忽然出现，冲入乱军中，直接刺杀蒙古将军，制造混乱后，自就飘身而去。
到了元后期，义军强大时，他还派家族子弟联络义军，约定进攻时机，他自己深入敌后刺杀大将，焚烧粮草，给义军创造了许多胜机，义军军队对判官很推崇。
因王灭元一直是道士打扮，他许多弟子后代，也会身着道袍，直接参与战场上的刺杀行动，到了明朝立国，对道家优容尊崇，未必没有这层关系。
王灭元功成身退，隐居岩清山潜心修炼，最终筑基成功，就重新打造了一枚乌金戒指，还把自己的许多功法刻在戒指上，规定后世判官，只以灭杀外族为己任。当时外敌已经没有了，因此判官也不再现身江湖。
洪武二十年，锦衣卫因杀戮过甚，被朝廷废除，一个督师高手，流落江湖后，不甘心被文官反攻倒算，就打造了一枚白金戒指，身着道服，伪托判官出山，开始替天行道了。
结果就被他诛杀了不少锦衣卫政敌。大明朝皇帝很小气，朱老板剥皮充草，都刹不住贪污腐败。因此这个假冒的判官，非常受到民间的推崇，传了数人，一直是江湖上大侠，是替天行道的仲裁者，“一言定生死”的说法，就是他们传下来的。
至此，判官变成了江湖代言人，当然也成了大明文官集团的追讨目标，有锦衣卫旧将支持，文官集团拿判官真没有办法。
永乐年间，恢复锦衣卫，流落在民间的判官戒指，被寻找建文帝下落的胡濙所得，他觉得这戒指不能流落江湖，作为对抗朝廷法度的凭据，而是应该像元朝的判官一样，作为对抗外族的英雄象征，遂留做传家宝，告诫子孙效忠大明，抵抗外族。
明英宗感其侍奉六朝，劳苦功高，就授予他儿子为锦衣卫，世袭镇抚使。结果这枚戒指，重新回到锦衣卫手中，不过因为祖训，也不再管江湖事情了。
到了后金入关，胡家的后人就拿出判官戒指，宣布判官重出江湖，召集锦衣卫后裔，扛起反金复明的大旗，在全国各地兴起叛乱，都被汉八旗这些汉奸扑灭了。
白金戒指在义军中，传了很多人手，也传出很大的名声，最后从黄百家传给甘凤池，甘凤池却在雍正年间，被李卫围捕所杀，最终李卫得到了这枚白金戒指。
李卫是捐官出身，不识字，为官清廉，不畏权贵，处理事情也很简单直接，很得雍正喜欢。当他得到这枚白金戒指时，是zj总督，遇到不好插手的腐败案时，他就让手下高手侍卫，持戒指，直接把贪官给干了，推到判官头上。
他给雍正的解释是，戒指消失，江湖上又会拿出一枚，还是干些谋反的事，不如就让这戒指经常出现，干掉点天怒人怨的贪官污吏，这帮人要查办，会牵连很多人，很难查下去，不如杀了干净。有这枚判官挡在前面，江湖上即使有伪造的，也无法一呼百应了。
雍正以为然，就让李卫出任刑部尚书，后提拔为直隶总督，统管京畿重地的军事，粮馕、管理河道兼巡抚事。这下子李卫如鱼得水，办了许多大案，有凭据的，直接拿下按典查处。遇到牵扯不清，却又能确定犯罪的人物，直接拿出戒指，让人去假托判官，把对方一刀了断。
李卫死前，把戒指上交给乾隆，乾隆就把戒指放在身边，需要时，让人拿去办事，白判官也就成了乾隆秘密打手，以后嘉庆，道光和咸丰三代皇帝，没有这个心思，到了同治年间，白金戒指落到慈禧手中。
和伪造的白金戒指相比，真品乌金戒指其实也就元朝时辉煌过，整个大明朝，乌金戒指一直留在岩清山，从未出山。
至后金兵入关，才有道人携戒指出山，干的还是刺杀八旗的事情。因为当时江湖上已经有一个判官了，声势闹得更大，大家都干一样的事情，也就无所谓真假了，只要灭外族，谁都可以是判官。
后金流传的判官事迹，是黑白戒指的判官，共同杀出来的，只不过都是神龙见首不见尾的，不少无头悬案，也推到判官身上。
几百年一过，判官是谁，戒指什么样，已经没有几个人说得清楚，越神秘，也就越被拔高了。
(本章完)