第30章 30、躲不过的婴儿肥
张易见到这些贩卖的东西，还有熙熙攘攘的人群，已经游玩兴趣大减了，（收藏和推荐票鼓励啊），就准备把原本两天的计划，缩短到一天，转完古镇，明天就去爬玉龙雪山。
脚步加快，从肆方街绕出来，再走向关门口，看了一圈，除了人多房子多，没有什么好玩的，这些仿古建筑，实在无法吸引张易，结果跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座雕木大牌坊，赫然立于土木瓦顶居民之间，这是到了慕府门前了。
没有游玩过慕府，不能算游玩过丽溪，张易本来就有游玩慕府的打算，既然到了，也就立刻买票进去了。
跨进朱红色的慕府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。慕府是丽溪土司衙门的俗称，土司家族历经蒙、明、金三个朝代，鼎盛时期占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年古城的心脏所在。
明、金慕府古建筑群，建筑之宏伟、宫殿之辉煌、雕刻之精致、构件之玲珑、绘画之璀璨，真可谓美轮美奂，无与伦比。尽管它只是一座土司的宅院，但它的奢华与恢宏，并不亚于任何一座王公贵胄的官邸。
据《丽溪府志》记载，从前的慕府殿堂巍峨、布局严谨，仅中轴线就有369米长，中轴线上分别有议事厅、万卷楼、护法殿等大殿，两侧房屋罗列，楼台亭阁，数不胜数；花园回廊，风格别致。
边上有个导游对其他游客介绍说：“如果说在丽溪古城我们看到的是丽溪世俗生活的一面的话，那么在慕府，我们将翻阅到一个在西南地区，曾经辉煌一时的大土司家族兴衰史。”
从慕府中转了一圈，感觉很大，建筑很宏伟。张易对建筑方面不在行，但逛过明金宫殿，两者比较了一下，还是明金宫殿大气磅礴，更能给人历史厚重之感。
慕府出来已经中午了，张易找到一家小店，要了白饭，点了大盘烤香肠和牦牛肉，加上一盘素菜，又要了一盆菌菇汤。
正等着上菜，那个婴儿肥的女孩走了进来，直接坐在张易对面，气呼呼对张易说：“你不是有很多同事的吗？怎么就你一人吃饭。骗子。”
张易一个上午光在走路了，没有看到什么感兴趣的，也觉得很没劲的，就对女孩说：“哦，他们都自由活动了，我是玩慕府的，他们暂时不想看，就不在一起了。”
女孩立刻高兴起来，对张易说：“那我们下午一起吧，我检查了一下，发现你拍的照片很清晰啊，没有一张模糊的，水平不错啊。下午就请你帮我拍吧，到时我也帮你拍。你相机在哪呢。”说完还低头看看张易腰上。
张易虽然拍的很快，但手很稳，只要不眨眼或说话，拍出的照片人物很自然，而且图像清晰。春天里，千古楼居高而下，随便哪个角度，背景都很漂亮，女孩满意也在情理之中。
碰到个这么自来熟的，张易无语了，只好说：“我没有相机，我看过的东西都留在脑中了，不要拍下来的。”
女孩以为张易托词，很爽快的说：“没事的，我相机卡很大的，下午我帮你拍，你把qq告诉我，我以后发给你。”说完习惯的在胸部拍了拍，引起一阵汹涌。
服务员把饭菜端了上来，都是大盘的，女孩忽然说：“你点了大份的啊，那么多，太奢侈了，鄙视你啊，吃不完浪费了，没事，我帮你啊。再端一碗米饭。”说着转过头，对着服务员说，然后端起米饭就吃。
等服务员把饭再端出来，女孩已经吃完了，正在喝汤，三盘菜也只剩下小半。张易对服务员说：“麻烦你再切这么一盘牛肉。”然后开始吃饭，张易练武之人，饭量从小就大，吃饭那就更猛了，等服务员再把牛肉端上来时，张易已经扫光了桌上所有，张易对服务员说：麻烦你再来一碗饭，一盘牛肉和一碗汤。”
等出了饭店，女孩说：“刚才你付了多少啊，咱们aa。”说着开始掏钱包。
张易对女孩说：“下午我不想逛了，我只准备去丽溪的几个博物馆看看。作为歉意，中午就算请客了。再见啊”
这女孩也不知怎么回事，赖上张易了，连忙小跑跟上张易：“我下午也没目的地，我也跟你去博物馆吧。”
边上不远就是丽溪原生态音乐博物馆，女孩主动跑过去买了两张票，两人进去坐在那边，欣赏，“温麦达”，“阿热热”，“三多舞”，张易现在对音乐也有很深的理解，在东汉，老蔡是音律大家，家里文姬是抚琴高手，张易在闺房内也学习了古琴，对这些表演不喜欢，坐了一会就要离开，女孩也没有太多兴趣，见到张易要走，没有一点迟疑就动身了。
两人横穿古城，一直到了青龙潭公园，女孩以为张易要去公园，正准备去买票，被张易一把拉住，张易指指前面的东巴文化博物馆：“我准备去东巴文化博物馆，你如果不想去，就去公园玩。”
女孩很活泼，不喜欢独处，短暂的相处，张易不同于同龄人的平和、大气和厚重，让她觉得张易和其他人截然不同，她比较享受这种感觉。因此她没有多想就朝博物馆走去。
张易买了票进去，就被里面立着的木板上画的字吸引了，从第一块板开始，每块挨着看，这些都是象形文字，这些文字比甲骨文年代要晚得多，却比甲骨文更原始，对于研究甲骨文有借鉴作用。
女孩看了一会，觉得花里胡哨，很无趣，就跑去看那些古人类洞穴居、巢居、半穴居、帐篷居、干栏居以及木楞房、三坊一照壁、四台五天井等不同阶段的传统民居。
木板没有多少，都是几个文字组成的，只是为了吸引人的噱头，没有什么具体意思，张易转到里面，看起了有关东巴文化的各种图片文字介绍，还有经书、绘画、祭祀法器等实物，这里面就有具体内容了。
张易看到这些文字图片，是根据真品拍摄出来的，内容勉强能看清，是介绍当时的占卜结果，还有一些医学的传承，最多的还是对自然的描述，可以体会当时人们对自然的崇敬。
(本章完)
脚步加快，从肆方街绕出来，再走向关门口，看了一圈，除了人多房子多，没有什么好玩的，这些仿古建筑，实在无法吸引张易，结果跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座雕木大牌坊，赫然立于土木瓦顶居民之间，这是到了慕府门前了。
没有游玩过慕府，不能算游玩过丽溪，张易本来就有游玩慕府的打算，既然到了，也就立刻买票进去了。
跨进朱红色的慕府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。慕府是丽溪土司衙门的俗称，土司家族历经蒙、明、金三个朝代，鼎盛时期占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年古城的心脏所在。
明、金慕府古建筑群，建筑之宏伟、宫殿之辉煌、雕刻之精致、构件之玲珑、绘画之璀璨，真可谓美轮美奂，无与伦比。尽管它只是一座土司的宅院，但它的奢华与恢宏，并不亚于任何一座王公贵胄的官邸。
据《丽溪府志》记载，从前的慕府殿堂巍峨、布局严谨，仅中轴线就有369米长，中轴线上分别有议事厅、万卷楼、护法殿等大殿，两侧房屋罗列，楼台亭阁，数不胜数；花园回廊，风格别致。
边上有个导游对其他游客介绍说：“如果说在丽溪古城我们看到的是丽溪世俗生活的一面的话，那么在慕府，我们将翻阅到一个在西南地区，曾经辉煌一时的大土司家族兴衰史。”
从慕府中转了一圈，感觉很大，建筑很宏伟。张易对建筑方面不在行，但逛过明金宫殿，两者比较了一下，还是明金宫殿大气磅礴，更能给人历史厚重之感。
慕府出来已经中午了，张易找到一家小店，要了白饭，点了大盘烤香肠和牦牛肉，加上一盘素菜，又要了一盆菌菇汤。
正等着上菜，那个婴儿肥的女孩走了进来，直接坐在张易对面，气呼呼对张易说：“你不是有很多同事的吗？怎么就你一人吃饭。骗子。”
张易一个上午光在走路了，没有看到什么感兴趣的，也觉得很没劲的，就对女孩说：“哦，他们都自由活动了，我是玩慕府的，他们暂时不想看，就不在一起了。”
女孩立刻高兴起来，对张易说：“那我们下午一起吧，我检查了一下，发现你拍的照片很清晰啊，没有一张模糊的，水平不错啊。下午就请你帮我拍吧，到时我也帮你拍。你相机在哪呢。”说完还低头看看张易腰上。
张易虽然拍的很快，但手很稳，只要不眨眼或说话，拍出的照片人物很自然，而且图像清晰。春天里，千古楼居高而下，随便哪个角度，背景都很漂亮，女孩满意也在情理之中。
碰到个这么自来熟的，张易无语了，只好说：“我没有相机，我看过的东西都留在脑中了，不要拍下来的。”
女孩以为张易托词，很爽快的说：“没事的，我相机卡很大的，下午我帮你拍，你把qq告诉我，我以后发给你。”说完习惯的在胸部拍了拍，引起一阵汹涌。
服务员把饭菜端了上来，都是大盘的，女孩忽然说：“你点了大份的啊，那么多，太奢侈了，鄙视你啊，吃不完浪费了，没事，我帮你啊。再端一碗米饭。”说着转过头，对着服务员说，然后端起米饭就吃。
等服务员把饭再端出来，女孩已经吃完了，正在喝汤，三盘菜也只剩下小半。张易对服务员说：“麻烦你再切这么一盘牛肉。”然后开始吃饭，张易练武之人，饭量从小就大，吃饭那就更猛了，等服务员再把牛肉端上来时，张易已经扫光了桌上所有，张易对服务员说：麻烦你再来一碗饭，一盘牛肉和一碗汤。”
等出了饭店，女孩说：“刚才你付了多少啊，咱们aa。”说着开始掏钱包。
张易对女孩说：“下午我不想逛了，我只准备去丽溪的几个博物馆看看。作为歉意，中午就算请客了。再见啊”
这女孩也不知怎么回事，赖上张易了，连忙小跑跟上张易：“我下午也没目的地，我也跟你去博物馆吧。”
边上不远就是丽溪原生态音乐博物馆，女孩主动跑过去买了两张票，两人进去坐在那边，欣赏，“温麦达”，“阿热热”，“三多舞”，张易现在对音乐也有很深的理解，在东汉，老蔡是音律大家，家里文姬是抚琴高手，张易在闺房内也学习了古琴，对这些表演不喜欢，坐了一会就要离开，女孩也没有太多兴趣，见到张易要走，没有一点迟疑就动身了。
两人横穿古城，一直到了青龙潭公园，女孩以为张易要去公园，正准备去买票，被张易一把拉住，张易指指前面的东巴文化博物馆：“我准备去东巴文化博物馆，你如果不想去，就去公园玩。”
女孩很活泼，不喜欢独处，短暂的相处，张易不同于同龄人的平和、大气和厚重，让她觉得张易和其他人截然不同，她比较享受这种感觉。因此她没有多想就朝博物馆走去。
张易买了票进去，就被里面立着的木板上画的字吸引了，从第一块板开始，每块挨着看，这些都是象形文字，这些文字比甲骨文年代要晚得多，却比甲骨文更原始，对于研究甲骨文有借鉴作用。
女孩看了一会，觉得花里胡哨，很无趣，就跑去看那些古人类洞穴居、巢居、半穴居、帐篷居、干栏居以及木楞房、三坊一照壁、四台五天井等不同阶段的传统民居。
木板没有多少，都是几个文字组成的，只是为了吸引人的噱头，没有什么具体意思，张易转到里面，看起了有关东巴文化的各种图片文字介绍，还有经书、绘画、祭祀法器等实物，这里面就有具体内容了。
张易看到这些文字图片，是根据真品拍摄出来的，内容勉强能看清，是介绍当时的占卜结果，还有一些医学的传承，最多的还是对自然的描述，可以体会当时人们对自然的崇敬。
(本章完)