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第七章 转折(二)

    sat jun 11 15:08:20 cst 2016

    三天后,这四个村民浑身出现抽搐的症状,像被人抽筋剥皮一样苦不堪言,过了几个小时,就浑身痉挛而死。死后七窍里钻出许多黑色的小虫子,吓得村民们浇了几十斤菜籽油才把这些虫子焚烧干净。

    出了人命,这事就闹大了,再加上乡野之间,本就有些迷信,以讹传讹后,闹得本地村民惶惶不可终日。后来几经周折,这个案子作为灵异案推到了江警督面前。

    案子告破时江警督才知道,原来这个案子是一群为蚩尤守陵的人策划的,而所谓的子母炼魂如意珠其实就是蚩尤的内丹,而且只有这群守陵人才知道世界上有子母炼魂如意珠这样一件东西,所以江警督听说周老板也知道子母炼魂如意珠,就对他产生了怀疑。

    这群守墓人为了完成保存蚩尤陵墓的使命,甚至还成立了一个名叫“复活”的组织,滇南这个悬棺处就是该组织的一个外堂堂口所在地。

    不久前,该组织的暗月长老为了温养子母炼魂如意珠,就把这颗珠子放在了悬崖上的悬棺里面,他们以为放在数百米高的悬崖上就很安全了,没想到鬼使神差地来了个陈教授,找人把这一具悬棺弄了下来搞研究。

    这一下让复活教措手不及,学校是个人口密集地,他们还不敢明目张胆地去抢, 于是就放出蛊灵去学校装神弄鬼,想借此吓阻别人去动那具放子母炼魂如意珠的悬棺,还给搬棺材的村民下了蛊进行报复,。这一招倒是有效,吓跑了看守的人,没有人再敢进放悬棺的礼堂,他们也趁机拿回了子母炼魂如意珠,但是虽然吓跑了陈教授,可也让一些学生中了蛊毒,这才引起了上面重视。

    在抓捕行动中,虽然收缴了该组织的镇教之宝子母炼魂如意珠,但是罪魁祸首暗月长老却成了漏网之鱼。事后,江警督本想对这个案子进行深挖掘,准备将这个组织一网打尽,但是在审问这帮人的时候却发现这些人邪乎得要命,要么就是没有说几句话就七窍流血,莫名其妙地暴毙而亡,要么就是自杀,所以江警督他们审讯到最后,这些人就变成了一地的尸体,无一幸存,因此江警督他们审问出来的有效信息其实并不多,虽然知道了这个组织是蚩尤的后裔,子母炼魂如意珠是蚩尤的内丹,但是这个组织的总部在哪里?有多少人?存在的目的是什么?子母炼魂如意珠的用途是什么?蛊是怎样炼制而成的?又该如何解蛊?这些重要问题一个都没能得到解决,线索也都断了,而那些中蛊的人也全部死亡。

    正在江警督一筹莫展的时候,听说了须弥鼎的事,而且他听说在须弥鼎案中有人还提到了子母炼魂如意珠,他这才赶到蓉城向李高元求证,希望李高元能够提供一些信息。

    李高元本来是个坚定的无神论者,要是江警督在几天前跟他说什么巫蛊术之类的东西,他肯定会嗤之以鼻,但接手须弥鼎案后,见识了须弥鼎的神奇和那个非常邪乎的高手后,李高元对这些事开始重新审视,现在听江警督这么一说,心里倒也能够接受。同时李高元看江警督对这些灵异事件比较了解,而自己恰好在这方面是个外行,心里就想把江警督拉进自己的专案组,即使江警督不能加入,至少可以在他这儿寻求一些援助。

    有了这个小心思,所以他不仅给江警督介绍案情,而且还带江警督到专案组去看了录像。

    江警督在看见周老板喊“子母炼魂如意珠”后,显得有些失望,他满怀希望而来,结果线索就只有这一句话。单凭这一句话也判断不出周老板是不是邪教组织的人啊!

    如果周老板对李高元说的话是实话,他真是一个网络小说迷,从小说里知道的这回事,那么,他知道子母炼魂如意珠就是一种巧合,和复活教没有任何关系,对江警督追查案子自然就没有任何帮助。

    怎样才能知道周老板说的是不是实话?审问吗?这办法不好,如果周老板真是邪教组织的人,直接审问他就可能会像以前那些邪教徒一样,要么自杀要么就莫名其妙地死了,不但问不出什么实质性的东西,反而会失去这一条唯一的线索。看来只能从侧面来进行了解,可应该怎样进行侧面了解呢?到他公司去问他的职员吗?不行,这办法很容易穿帮,如果被周老板知道了也会打草惊蛇。

    那么,该怎样才能确定周老板和复活教有没有关系?

    周老板现在正在蓉城一家医院养伤,李高元建议江警督到医院去了解。如果周老板真是一个网络小说迷,那他养伤期间肯定会有很多时间看小说,如果他连这种空闲时候都没有看网络小说,那就证明他在撒谎,就可以对他进行进一步调查,同时看看他说的那部小说里是否真有子母炼魂如意珠这个东西,如果周老板既不是网络小说迷,他提到的小说里又没有子母炼魂如意珠,那就可以肯定这周老板有问题了。

    其实不管周老板说的是真话还是假话,可能都对李高元没有什么帮助,但是李高元为了在江警督这儿获得自己想要的信息甚至是邀请江警督能够加入专案组,李高元还是非常热情地为江警督提供帮助,在去医院的路上,李高元试探性地和江警督聊起了那个神秘的高手。

    江警督详细询问了李高元和那个高手会面时的细节,表情有些疑惑,半天没有说话,在李高元的追问下才有些担忧地告诉李高元,这人的本事既不是李高元怀疑的法术,也不是纯粹的武功,而是介于两者之间的一种本事。

    江警督的话让李高元有些惊喜,他的确是把这个神秘高手当成了邪法师,虽然江警督否认了自己的看法,但江警督的表情说明他了解这方面的情况,对李高元来说,这比从江警督那儿得到一个肯定答案更让他高兴,起码知道了这个高手不是自己一点都不了解的邪法师,最主要的是,既然江警督了解,那他也应该能够给自己提供一些如何对付这个神秘高手的建议。所以李高元感觉自己今天和江警督一起没有白忙活。不过李高元听了江警督的话也有些迷糊,既不是邪法也不是武功,那这人用的是什么本事?

    现在的人都知道,中国武术有两个传播中心,一个是少林,一个是武当。其实不管少林也好,武当也好,武术最开始并不是一种搏击技能,而是作为一种修行法门出现的,后来被佛、道两家的俗家弟子传入了世俗之中,才有了技击功能,出现了飞剑、点穴、隔山打牛、壁虎功和轻功等功夫。

    在流传过程中,这些外流的武功分化成了两派,一派就是现在大家看到的什么擒拿格斗之类的,比较出名的功夫有错骨分筋等;另一派则在融入技击功能的同时也保留了修行的特点,也就是说,他们的本事既不属于专门用来伤人的格斗,也不属于完全的修行,而是介于二者之间,这一类人被称为“隐武者”,比较出名的就有陈家沟的太极拳。

    “隐武者”在流传过程中形成了很多派别,大多以家族或者门派的方式传承,比如八卦掌和咏春拳,渐渐地形成了一个“隐武者”的圈子,很少与外界联系,就像太极拳一样,如果不是有人偶然进入陈家沟,太极拳可能永远也不会被外人知道。

    而“隐武者”因为在练习时保留了修行的心法,所以对灵魂有一定的碾压作用,常常被外人视为邪法,就像很多人听说过的“沾衣十八跌”这种功夫,在“隐武者”看来是很平常的,但普通人却觉得非常神奇。太极宗师杨露禅逆用“沾衣十八跌”时,将一只鸟放在张开的手掌上,不管这只鸟怎么扑腾,都飞不出杨露禅的手掌,当时就有很多人以为他老人家会法术,所以鸟儿才飞不出他的手掌心。

    如果用通俗的话来解释李高元遇到的这个人使用的功夫,就是这个人的功夫练到一定程度后,可以通过俗称的“内力”,切断神经系统和经脉之间的联系,瞬间让人的神经系统对躯体失去控制,使身体出现僵滞状况,甚至是话都说不了,就像李高元他们遇到的那样。也就是说,李高元遇到的就是一个“隐武者”,而且还是一个高手。

    只是让江警督其奇怪的是上千年以来,“隐武者”除了以武功高绝著称外,其修持的核心就是修心,特别强调武德,从来没有听说过有“隐武者”堕落到成为强盗的,如果李高元遇到的真是一个“隐武者”,那这个案子就很凶险了,因为按照李高元的描述,这个人已经可以不用器械这些中介物就能够将自己的“内力”外放,在入侵李高元的身体时还能控制住力道,也就是说,他在保持对李高元的控制时却不伤害李高元的身体,这种功夫级别已经非常高了,据江警督所知,功夫练到这种程度,手枪这些东西可能已经奈何不了他。