第二十八章 论道鬼剑（上）
fri jun 03 13:59:42 cst 2016
吕云急切的说道：“师傅误会我们了，我们既然已经来到鬼灵峰，自当努力学习剑术，我们并非嫌弃鬼灵峰，不管鬼灵峰变成什么样子，它都是我们拜师学剑的地方，请师父放心。”
凌风圣尊感叹道：“能够有如此的胸怀，真是孺子可教也，关于第三点，我要说的就是关于我们鬼灵峰的修炼的事情，大家应该都知道修炼剑术的分为六大派别，这六大派别在神州大地，已经流传了两千多年的历史了，而我们太虚剑门却是六大剑派的剑术都有所涉猎，但相比较传说之中的六大圣山却是小巫见大巫，但是尽管如此我们太虚剑门的剑术在整个神州大地也是有一定名气的，我们太虚剑门有四山十二峰，除去太虚山的三峰外，其余的三山九峰，都是一样的，这九峰都只是精通一派剑术，但是却都涉猎六派剑术，就拿我们鬼灵峰来讲，我们鬼灵峰正如同它的第一个字鬼字一样，我们鬼灵峰最精通其实就是鬼剑之术，鬼剑之术也可以说是源远流长，其中六大圣山之中的茅山鬼剑派更是以其高超的鬼剑之术而流传于世，因而获得了茅山鬼剑派的美誉，世人只知道茅山鬼剑术的精悍，却不知我们太虚剑门鬼灵峰鬼剑之术也有小小的名头，鬼剑之术最重要的就是借助鬼魂的力量，而修炼鬼剑之术的基础就是要对鬼魂有一定的了解，那么我想问一下你们三人队鬼魂都有什么了解。”
这时候一向胆小的吕云开口说道：“师父，鬼魂是传说之中人死后的灵魂，鬼魂一般存在于九幽地府，阎罗殿堂，是传说之中令人深恶痛绝的东西，一般鬼魂都会做出伤害人的事情，因此大多数都是坏的、邪恶的、可怕的。”
凌风圣尊又看了一下身旁的高阳说道：“你对鬼魂又有什么样的了解哪，说一下你的看法。
高阳回应道：“鬼魂在民间有一种通俗的说法叫做亡灵，，传说是死亡时留下的魂魄，民间常说人死后的陵墓是鬼魂的聚集地，小的时候听外婆说过我们高家陵墓之中就曾经出现过许多匪夷所思的事情，还有很多我的小伙伴们说过，他们曾经在陵园之中看见过鬼火。在我看来，鬼魂是不存在这个世界上的东西，世界上关于鬼魂的传说都是子虚乌有的事情，我不相信世界上真的会有鬼，不过世上不是有一句话叫做不做亏心事，不怕鬼叫门，就算世界上真的有鬼，只要我们坦坦荡荡，正气十足，何须害怕这世界的妖灵鬼怪哪。”
吕潇清听后摇了摇头；“我不认同高阳师兄的说法，我认为世界上是有鬼的，鬼的存在不就是人的魂魄脱离肉身的一种生命的的延续，而吕云师兄所说的九幽地府阎罗殿堂不就是相当于人间，而此时却成了鬼神活跃的殿堂，也就是说人作为一种生命体活在世界上，而鬼魂作为一种生命体活在这九幽地府阎罗殿堂，这也不就是人们所说的阳间和阴间，而阳间的生命和阴间的生命也是可以互相转换的，阳间的人类的生命死后化为鬼魂进入阴间，而阴间的鬼魂也可以通过六道轮回，喝孟婆汤，过忘川河，望三生石，进入轮回隧道投胎转世进入阳间，不也就是人间，人既然有善恶好坏，那么鬼自然也有善恶好坏，所以说把鬼统统作为邪恶的东西一概而论也是不对的，此外弟子还觉得人在阳间也就是人间享受人间香火供奉使人间和平昌盛，人间人人过得逍遥自在的生活，而鬼在阴间也不同，鬼在阴间生活在阴森黑暗的九幽地府，终日见不得一丝阳光，阴间阴森鬼气环绕，让阴间的鬼魂养成了喜阴厌阳的习惯，所以一旦阴间的鬼魂进入阳间就会受不了阳间的阳气导致它们的性情大变，所以才会在人间祸乱苍生，正因为如此，人世间才有了驱鬼捉鬼的一些道派，比如说大名鼎鼎的六大圣山之一的茅山鬼剑派，弟子猜测我们修炼鬼剑之术应该用的就是那些捉来的鬼的力量吧。将鬼的力量融入到剑术之中，应该就是世人常说的鬼剑之术吧。”
高阳听到吕潇清的滔滔不绝的对鬼的讲述，不禁感到很惊讶，一直以来。吕潇清给他的感觉一直就是冰冷如霜沉默寡言。也就是说她一直就是说话不多，而且从不多说一句话，而今天的她的表现，一番滔滔不绝的论述不仅让他刮目相看，更让高阳对她的见识的渊博感到佩服，于是高阳赞叹道：“师妹的见识真是让我感到羞愧，我佩服的五体投地。”
吕潇清只是哼了一声，看也没有看他一眼，随口说道：“师兄正是过奖了，我这点小小的见识在师父面前也是难登大雅之堂，师兄不必过谦了。”
而一旁的吕云嘴里则低声慢慢的喃喃道：“这个小丫头片子，平时沉默寡言，几乎不说话，没想到竟然隐藏的这么深，一鸣惊人，一语惊醒我这个梦中之人啊。”紧接着他哀叹了一句没有再说话。
就在此时一直没有开口说话的凌风圣尊突然开口说道：“听了你们三位所说的话，我觉得都有一定的道理，尤其是你们这个十七师妹的话则更加详细，由此可见她也是见多识广之人，其实在我看来。鬼魂这东西可以说它是存在的，也可以说它是不存在的，人们通常把人体分为肉体和灵魂，肉体就是人们嘴中的人的身体，而灵魂通常说的是脱离肉体独立存在的思维和意识形态以及意识体，但是一旦人的肉体死亡那么对应的他的思维和意识形态也就伴随着肉体的死亡而从此消失在整个人世间，那么人的思维和意识形态也随着肉体消失在整个人世间，那么人的灵魂也消失了，既然人的灵魂都消失了，自然我们所说的鬼魂也就消失了，所以说鬼魂是不存在的也就合情合理了，但是自太古以来，整个神州大地曾经发生了诸多灾难。譬如洪水，灾荒、瘟疫等等，人们无法解释这些自然灾难，认为这是上天发怒，降罪于人世间的人们，就这样由于封建迷信的盛行加上人类的愚昧无知，神学便从这个世界诞生出来，神学认为鬼魂是生命延续的一种方式，人死之后人的鬼魂进入了九幽地府阎罗殿堂，并且在那里人的鬼魂作为一种生命体在阴间还要花钱，俗世的人们把在阴间所花的钱叫做冥币，于是每当逢年过节，人们总是焚烧纸钱祭祀祖先和故人，希望焚烧的纸钱能够进入阴间的九幽地府阎罗殿堂转化为冥币以当做祖先和故人在阴间过的快乐，这当然只是人们的一种美好的愿望，后来由于神学的逐步发展，人世间诞生了三种学说，分别是长生学说、逍遥学说和鬼道学说，鬼道学说认为人可以利用人的鬼魂进行修炼剑道也就是我们平时所说鬼剑之术，鬼道学说的盛行促使人世间修炼鬼剑的人越来越多，以至于形成了现在神州大地六大剑派的一支鬼剑派，并且还诞生了六大圣山之一的茅山鬼剑派，这其实就是我们鬼剑派的起源，也正是鬼魂和鬼剑之术的关系，所以我才说修炼鬼剑之术的基础就是对鬼魂的了解。”
吕云急切的说道：“师傅误会我们了，我们既然已经来到鬼灵峰，自当努力学习剑术，我们并非嫌弃鬼灵峰，不管鬼灵峰变成什么样子，它都是我们拜师学剑的地方，请师父放心。”
凌风圣尊感叹道：“能够有如此的胸怀，真是孺子可教也，关于第三点，我要说的就是关于我们鬼灵峰的修炼的事情，大家应该都知道修炼剑术的分为六大派别，这六大派别在神州大地，已经流传了两千多年的历史了，而我们太虚剑门却是六大剑派的剑术都有所涉猎，但相比较传说之中的六大圣山却是小巫见大巫，但是尽管如此我们太虚剑门的剑术在整个神州大地也是有一定名气的，我们太虚剑门有四山十二峰，除去太虚山的三峰外，其余的三山九峰，都是一样的，这九峰都只是精通一派剑术，但是却都涉猎六派剑术，就拿我们鬼灵峰来讲，我们鬼灵峰正如同它的第一个字鬼字一样，我们鬼灵峰最精通其实就是鬼剑之术，鬼剑之术也可以说是源远流长，其中六大圣山之中的茅山鬼剑派更是以其高超的鬼剑之术而流传于世，因而获得了茅山鬼剑派的美誉，世人只知道茅山鬼剑术的精悍，却不知我们太虚剑门鬼灵峰鬼剑之术也有小小的名头，鬼剑之术最重要的就是借助鬼魂的力量，而修炼鬼剑之术的基础就是要对鬼魂有一定的了解，那么我想问一下你们三人队鬼魂都有什么了解。”
这时候一向胆小的吕云开口说道：“师父，鬼魂是传说之中人死后的灵魂，鬼魂一般存在于九幽地府，阎罗殿堂，是传说之中令人深恶痛绝的东西，一般鬼魂都会做出伤害人的事情，因此大多数都是坏的、邪恶的、可怕的。”
凌风圣尊又看了一下身旁的高阳说道：“你对鬼魂又有什么样的了解哪，说一下你的看法。
高阳回应道：“鬼魂在民间有一种通俗的说法叫做亡灵，，传说是死亡时留下的魂魄，民间常说人死后的陵墓是鬼魂的聚集地，小的时候听外婆说过我们高家陵墓之中就曾经出现过许多匪夷所思的事情，还有很多我的小伙伴们说过，他们曾经在陵园之中看见过鬼火。在我看来，鬼魂是不存在这个世界上的东西，世界上关于鬼魂的传说都是子虚乌有的事情，我不相信世界上真的会有鬼，不过世上不是有一句话叫做不做亏心事，不怕鬼叫门，就算世界上真的有鬼，只要我们坦坦荡荡，正气十足，何须害怕这世界的妖灵鬼怪哪。”
吕潇清听后摇了摇头；“我不认同高阳师兄的说法，我认为世界上是有鬼的，鬼的存在不就是人的魂魄脱离肉身的一种生命的的延续，而吕云师兄所说的九幽地府阎罗殿堂不就是相当于人间，而此时却成了鬼神活跃的殿堂，也就是说人作为一种生命体活在世界上，而鬼魂作为一种生命体活在这九幽地府阎罗殿堂，这也不就是人们所说的阳间和阴间，而阳间的生命和阴间的生命也是可以互相转换的，阳间的人类的生命死后化为鬼魂进入阴间，而阴间的鬼魂也可以通过六道轮回，喝孟婆汤，过忘川河，望三生石，进入轮回隧道投胎转世进入阳间，不也就是人间，人既然有善恶好坏，那么鬼自然也有善恶好坏，所以说把鬼统统作为邪恶的东西一概而论也是不对的，此外弟子还觉得人在阳间也就是人间享受人间香火供奉使人间和平昌盛，人间人人过得逍遥自在的生活，而鬼在阴间也不同，鬼在阴间生活在阴森黑暗的九幽地府，终日见不得一丝阳光，阴间阴森鬼气环绕，让阴间的鬼魂养成了喜阴厌阳的习惯，所以一旦阴间的鬼魂进入阳间就会受不了阳间的阳气导致它们的性情大变，所以才会在人间祸乱苍生，正因为如此，人世间才有了驱鬼捉鬼的一些道派，比如说大名鼎鼎的六大圣山之一的茅山鬼剑派，弟子猜测我们修炼鬼剑之术应该用的就是那些捉来的鬼的力量吧。将鬼的力量融入到剑术之中，应该就是世人常说的鬼剑之术吧。”
高阳听到吕潇清的滔滔不绝的对鬼的讲述，不禁感到很惊讶，一直以来。吕潇清给他的感觉一直就是冰冷如霜沉默寡言。也就是说她一直就是说话不多，而且从不多说一句话，而今天的她的表现，一番滔滔不绝的论述不仅让他刮目相看，更让高阳对她的见识的渊博感到佩服，于是高阳赞叹道：“师妹的见识真是让我感到羞愧，我佩服的五体投地。”
吕潇清只是哼了一声，看也没有看他一眼，随口说道：“师兄正是过奖了，我这点小小的见识在师父面前也是难登大雅之堂，师兄不必过谦了。”
而一旁的吕云嘴里则低声慢慢的喃喃道：“这个小丫头片子，平时沉默寡言，几乎不说话，没想到竟然隐藏的这么深，一鸣惊人，一语惊醒我这个梦中之人啊。”紧接着他哀叹了一句没有再说话。
就在此时一直没有开口说话的凌风圣尊突然开口说道：“听了你们三位所说的话，我觉得都有一定的道理，尤其是你们这个十七师妹的话则更加详细，由此可见她也是见多识广之人，其实在我看来。鬼魂这东西可以说它是存在的，也可以说它是不存在的，人们通常把人体分为肉体和灵魂，肉体就是人们嘴中的人的身体，而灵魂通常说的是脱离肉体独立存在的思维和意识形态以及意识体，但是一旦人的肉体死亡那么对应的他的思维和意识形态也就伴随着肉体的死亡而从此消失在整个人世间，那么人的思维和意识形态也随着肉体消失在整个人世间，那么人的灵魂也消失了，既然人的灵魂都消失了，自然我们所说的鬼魂也就消失了，所以说鬼魂是不存在的也就合情合理了，但是自太古以来，整个神州大地曾经发生了诸多灾难。譬如洪水，灾荒、瘟疫等等，人们无法解释这些自然灾难，认为这是上天发怒，降罪于人世间的人们，就这样由于封建迷信的盛行加上人类的愚昧无知，神学便从这个世界诞生出来，神学认为鬼魂是生命延续的一种方式，人死之后人的鬼魂进入了九幽地府阎罗殿堂，并且在那里人的鬼魂作为一种生命体在阴间还要花钱，俗世的人们把在阴间所花的钱叫做冥币，于是每当逢年过节，人们总是焚烧纸钱祭祀祖先和故人，希望焚烧的纸钱能够进入阴间的九幽地府阎罗殿堂转化为冥币以当做祖先和故人在阴间过的快乐，这当然只是人们的一种美好的愿望，后来由于神学的逐步发展，人世间诞生了三种学说，分别是长生学说、逍遥学说和鬼道学说，鬼道学说认为人可以利用人的鬼魂进行修炼剑道也就是我们平时所说鬼剑之术，鬼道学说的盛行促使人世间修炼鬼剑的人越来越多，以至于形成了现在神州大地六大剑派的一支鬼剑派，并且还诞生了六大圣山之一的茅山鬼剑派，这其实就是我们鬼剑派的起源，也正是鬼魂和鬼剑之术的关系，所以我才说修炼鬼剑之术的基础就是对鬼魂的了解。”