序章：剑之阶级
wed dec 10 21:58:49 cst 2014
剑，百兵之首、君子之兵。
十八般兵器，各有各的长短。所谓百兵之首，也要看不同环境而定。
也许太过执着于兵器的优劣，还是落了下乘,武道的巅峰绝不可能靠一把武器就能改变。
然而，天下武学，无坚不摧，唯快不破。因为剑的轻灵飘逸，迅捷非常，而奠定了其百兵之首的地位。
剑道而言，大致可以分为九境。而习剑之人，同样分为九阶。
初阶，名为剑士。
初次接触剑的入门者，修炼一门剑法而脱于常人之列。无法发挥剑道的潜在力量，也仅仅强身健体之用。
通过日复一日的剑术训练，可以达到剑法精湛，龙飞凤舞的程度，却无太大杀伤力。
所以，若是天赋异禀、骨骼惊奇的武学天才，可以直接跳过这一阶段。
二阶为剑基、剑准。
对于剑的内在有着自己独到的领悟力，而超出剑士之列，脱变为剑基。
在剑术上较普遍的剑士而言有着绝对的区别，虽然可以轻微感到剑气的存在，却无法真正使用。
即能够隐隐感觉剑身内的气息流转，调整自身气劲，将体内微不可察的真气与其相融，却无法应用于实战。
三阶为剑魂、剑灵。
剑气之力，举世无双。三阶剑魂第一次能将剑气从剑中唤出并在实战中使用，正应如此战斗力超出了二阶三倍以上。
十年磨一剑。若是天资聪颖，刻苦修炼，十年苦心竭意，应该能够有所小成。
因为能够真正感到剑气的存在，甚至能深入剑中感受剑本身的力量，在剑术上得到了飞速的提升，所以达到此境便迈入了一流剑术之列。
云天渺渺，大浪淘沙，能达此境之剑客仅有十之一二。
四阶为剑心、剑意。
将自身全部的精神力集中在剑刃之中，而对剑的掌控达到随心所欲程度的一类剑士。
剑心的体内负责血气真元的运输的十二正经、八大奇经以奇异的方式将内力灌输剑刃之中从而获得爆发性的剑气。
而已经达到三阶的剑魂在剑术上已到瓶颈，如果继续以原来的方法练功收效甚微。能否在剑术之上有所小成，全看能否进入剑意，是以习剑之中此处极为重要。
五阶为剑豪、剑圣。
御剑之道，并不是单独的剑气上的骤然飞升，而是剑心在四阶之后，对剑的气劲会大幅度增强，使得剑术更加凌厉虬劲、无懈可击。
剑圣能够完全进入剑的内心，达成人剑合一的至境。而能否达到五阶，是能否使用剑术之魂光剑的基础，所以是剑术中的一大转折。
既是起点，又是终点。
因为就剑道而言，剑圣的剑技达到了人所能到达的极限，无法突破就无法提升实力。在人剑合一的状态下，可以发挥出剑的全部实力。
六阶为剑皇、剑帝。
在剑圣之上潜心专研剑术而突破了人的极限，而一剑之威足以开山裂地的剑皇，到达这一境界的他们手中的光剑会发生惊人的巨变。
剑芒暴涨数倍，忽闪忽灭，仅仅一剑的剑芒之光就足以将方圆三里之内照的亮如白昼。
内敛的剑芒不再局限于剑刃本身，可以随意发出。无坚不摧的剑气一闪，覆手之间地崩山摧，魂灵寂灭。
七阶为剑宗、剑尊。
剑宗从剑中提取的气劲到达顶点，收放自如而控制了剑芒的衍射。
不再局限于剑皇对于剑芒能放不能收的阶段，将无形的真气从剑中调出，随心所欲地加以利用。
控制力之强可以御剑飞行、隔空剑舞。此中翘楚者，聚气成刃，藏剑于空，而气刃威力之强竟不下于实体光剑。
八阶为剑魔、剑神。
以人的血肉之躯将剑之奥义发挥到极致，从而拥有神袛一般的力量。
无所不惧，无所不能。一人一剑，和九天的诸神就有一战之力，以一敌众尚能全身而退。
不仅可以随意使用剑中隐藏的力量，觉醒后的剑神具有破天之力，弹指一挥，万象森罗化为齑粉，此外身体的损伤可以在瞬间愈合。
九阶为剑天。
远远超越剑神的境界，不再束缚于剑中极限，与浩瀚无限的天地融为一体。
即使是觉醒后的剑神，也只能望尘莫及。古往今来能达到这一境界的仍未有之，所以世人对其并没有确切的定论。
当前《剑典》上所记载的，也只是参考武学的九阶而叙述。
力量无穷无尽，剑气源源不绝，身体失去实体，化为虚无。能够进入万剑的内心，窥探剑之玄妙。
一举一动，天下都会为之颤抖。日月星辰，天地万物，都将受他之威。
而将这剑道发挥到极致的，就是并称为剑天的三大剑府。
云天洲千石帝都的鼎剑阁、梦泽洲浣花国的古剑盟、月凉洲嘉楠的岭南拜剑山庄。三所圣地各有所长，不尽相同。
然而殊途同归的是，三大剑府都有自己视为绝密的圣地，亦为历代出类拔萃的剑士历练的场所。
那个被世人灌注了神秘色彩的三大圣地，在洲陆初立之时就已存在，无人知其何时诞生。
论其创世，泱泱华夏自然不免谈及轩辕。然而或有人不知，在黄帝披荆斩棘的一路，身后少不了一人的支持。
那人便是——神箭满仓夷。
素闻满仓夷一族自轩辕氏自成一隅就倾力相助，箭蝗如雨，弓矢密布。
其祖辈世世代代居住于深山古林之中，狩猎飞禽走兽，因而精弓矢之术，身姿矫健、速度敏捷，是天下弓兵之流开山鼻祖。速度之快更是天之翘楚，无人可比。
也因此，世人称其影族。
漫说一名成年的影族之人，日行千里，夜行八百不在话下。耐力可以比肩当世一流的战马龙驹。可怕之处却不在此，一箭之威可以穿石贯甲，开山劈路，令人望尘莫及。
当日，满仓夷只凭一把流光陨翎弓，只身一人先到首阳山，一箭轰开了魔神刑天的结界。并在轩辕和刑天的那场灭世之战中，悟出了弓箭的最高境界，无色流。
以弓为依，以气化箭，威力竟胜于明形之箭十倍！
而后，轩辕骁刑天首，而那颗头颅却因怨恨难平，升至九天之上，化为烈日，即后人口中的魂阳，誓要将世人燃烧殆尽！
在逸剑境界《剑典》中记载，当日情急之下，满仓夷用流光陨翎日弓将无色箭射向魂阳！魂阳在无色箭的摧毁下化为虚无，因力量过大神弓断裂，满仓夷也双目失明。
射爆魂阳后，无色箭缓缓下落，最终落入一灵气聚集之地，这就是千年后的梦国帝都，剑尊独孤祁定居此地，取名——剑冢。
剑冢就是葬剑的地方，同时也是诞剑的地方。
剑冢中万剑之阵，独孤祁修业得遇仙缘，感叹‘仙家之真剑，乃无形之剑气······精气之剑，源天地而不毁。’
感慨自己半生藏剑愚行，随即将半生所藏之剑散于江湖，还故宫于江湖，封名‘剑冢’，而后归隐仙山，求真剑，访正道而去。
武林盛传，当年独孤祁所遇之仙人，着上古炎黄服饰，双目无光，又称剑冢实际乃仙人居所。无奈时间久远，不得考证。
仅有手书：葬剑之所，剑魂幽幽。
从其中“独孤祁所遇之仙人，着上古炎黄服饰，且无目之外征”一句不难看出，此仙人即是神箭鼻祖满仓夷。只是如何他弃箭从剑，也许无人知晓！
剑冢的石壁上看到他用手指在壁上写的留言：
“余平生好剑，求剑，集剑，藏剑，铸剑，越五十载，今日得遇仙缘，方知仙家真剑，乃无形之剑气。
金铁之剑，因锋锐而易折，精气之剑，源天地而不毁。
且人生百年，纵聚千金，亦难携归尘土；而剑在匣中，等同朽木泥石；
想我半生愚行，令神兵蒙尘，愧对诸剑。借此群雄之会，散剑于江湖；封此地为剑冢，还故宫于先人。
自此归隐仙山，求真剑，访正道而去。
而他的后人，竟也不负所望，世代担任鼎剑阁的阁老。
只是，这种平衡，早晚有一天会打破。
在那个天才觉醒之后……
剑，百兵之首、君子之兵。
十八般兵器，各有各的长短。所谓百兵之首，也要看不同环境而定。
也许太过执着于兵器的优劣，还是落了下乘,武道的巅峰绝不可能靠一把武器就能改变。
然而，天下武学，无坚不摧，唯快不破。因为剑的轻灵飘逸，迅捷非常，而奠定了其百兵之首的地位。
剑道而言，大致可以分为九境。而习剑之人，同样分为九阶。
初阶，名为剑士。
初次接触剑的入门者，修炼一门剑法而脱于常人之列。无法发挥剑道的潜在力量，也仅仅强身健体之用。
通过日复一日的剑术训练，可以达到剑法精湛，龙飞凤舞的程度，却无太大杀伤力。
所以，若是天赋异禀、骨骼惊奇的武学天才，可以直接跳过这一阶段。
二阶为剑基、剑准。
对于剑的内在有着自己独到的领悟力，而超出剑士之列，脱变为剑基。
在剑术上较普遍的剑士而言有着绝对的区别，虽然可以轻微感到剑气的存在，却无法真正使用。
即能够隐隐感觉剑身内的气息流转，调整自身气劲，将体内微不可察的真气与其相融，却无法应用于实战。
三阶为剑魂、剑灵。
剑气之力，举世无双。三阶剑魂第一次能将剑气从剑中唤出并在实战中使用，正应如此战斗力超出了二阶三倍以上。
十年磨一剑。若是天资聪颖，刻苦修炼，十年苦心竭意，应该能够有所小成。
因为能够真正感到剑气的存在，甚至能深入剑中感受剑本身的力量，在剑术上得到了飞速的提升，所以达到此境便迈入了一流剑术之列。
云天渺渺，大浪淘沙，能达此境之剑客仅有十之一二。
四阶为剑心、剑意。
将自身全部的精神力集中在剑刃之中，而对剑的掌控达到随心所欲程度的一类剑士。
剑心的体内负责血气真元的运输的十二正经、八大奇经以奇异的方式将内力灌输剑刃之中从而获得爆发性的剑气。
而已经达到三阶的剑魂在剑术上已到瓶颈，如果继续以原来的方法练功收效甚微。能否在剑术之上有所小成，全看能否进入剑意，是以习剑之中此处极为重要。
五阶为剑豪、剑圣。
御剑之道，并不是单独的剑气上的骤然飞升，而是剑心在四阶之后，对剑的气劲会大幅度增强，使得剑术更加凌厉虬劲、无懈可击。
剑圣能够完全进入剑的内心，达成人剑合一的至境。而能否达到五阶，是能否使用剑术之魂光剑的基础，所以是剑术中的一大转折。
既是起点，又是终点。
因为就剑道而言，剑圣的剑技达到了人所能到达的极限，无法突破就无法提升实力。在人剑合一的状态下，可以发挥出剑的全部实力。
六阶为剑皇、剑帝。
在剑圣之上潜心专研剑术而突破了人的极限，而一剑之威足以开山裂地的剑皇，到达这一境界的他们手中的光剑会发生惊人的巨变。
剑芒暴涨数倍，忽闪忽灭，仅仅一剑的剑芒之光就足以将方圆三里之内照的亮如白昼。
内敛的剑芒不再局限于剑刃本身，可以随意发出。无坚不摧的剑气一闪，覆手之间地崩山摧，魂灵寂灭。
七阶为剑宗、剑尊。
剑宗从剑中提取的气劲到达顶点，收放自如而控制了剑芒的衍射。
不再局限于剑皇对于剑芒能放不能收的阶段，将无形的真气从剑中调出，随心所欲地加以利用。
控制力之强可以御剑飞行、隔空剑舞。此中翘楚者，聚气成刃，藏剑于空，而气刃威力之强竟不下于实体光剑。
八阶为剑魔、剑神。
以人的血肉之躯将剑之奥义发挥到极致，从而拥有神袛一般的力量。
无所不惧，无所不能。一人一剑，和九天的诸神就有一战之力，以一敌众尚能全身而退。
不仅可以随意使用剑中隐藏的力量，觉醒后的剑神具有破天之力，弹指一挥，万象森罗化为齑粉，此外身体的损伤可以在瞬间愈合。
九阶为剑天。
远远超越剑神的境界，不再束缚于剑中极限，与浩瀚无限的天地融为一体。
即使是觉醒后的剑神，也只能望尘莫及。古往今来能达到这一境界的仍未有之，所以世人对其并没有确切的定论。
当前《剑典》上所记载的，也只是参考武学的九阶而叙述。
力量无穷无尽，剑气源源不绝，身体失去实体，化为虚无。能够进入万剑的内心，窥探剑之玄妙。
一举一动，天下都会为之颤抖。日月星辰，天地万物，都将受他之威。
而将这剑道发挥到极致的，就是并称为剑天的三大剑府。
云天洲千石帝都的鼎剑阁、梦泽洲浣花国的古剑盟、月凉洲嘉楠的岭南拜剑山庄。三所圣地各有所长，不尽相同。
然而殊途同归的是，三大剑府都有自己视为绝密的圣地，亦为历代出类拔萃的剑士历练的场所。
那个被世人灌注了神秘色彩的三大圣地，在洲陆初立之时就已存在，无人知其何时诞生。
论其创世，泱泱华夏自然不免谈及轩辕。然而或有人不知，在黄帝披荆斩棘的一路，身后少不了一人的支持。
那人便是——神箭满仓夷。
素闻满仓夷一族自轩辕氏自成一隅就倾力相助，箭蝗如雨，弓矢密布。
其祖辈世世代代居住于深山古林之中，狩猎飞禽走兽，因而精弓矢之术，身姿矫健、速度敏捷，是天下弓兵之流开山鼻祖。速度之快更是天之翘楚，无人可比。
也因此，世人称其影族。
漫说一名成年的影族之人，日行千里，夜行八百不在话下。耐力可以比肩当世一流的战马龙驹。可怕之处却不在此，一箭之威可以穿石贯甲，开山劈路，令人望尘莫及。
当日，满仓夷只凭一把流光陨翎弓，只身一人先到首阳山，一箭轰开了魔神刑天的结界。并在轩辕和刑天的那场灭世之战中，悟出了弓箭的最高境界，无色流。
以弓为依，以气化箭，威力竟胜于明形之箭十倍！
而后，轩辕骁刑天首，而那颗头颅却因怨恨难平，升至九天之上，化为烈日，即后人口中的魂阳，誓要将世人燃烧殆尽！
在逸剑境界《剑典》中记载，当日情急之下，满仓夷用流光陨翎日弓将无色箭射向魂阳！魂阳在无色箭的摧毁下化为虚无，因力量过大神弓断裂，满仓夷也双目失明。
射爆魂阳后，无色箭缓缓下落，最终落入一灵气聚集之地，这就是千年后的梦国帝都，剑尊独孤祁定居此地，取名——剑冢。
剑冢就是葬剑的地方，同时也是诞剑的地方。
剑冢中万剑之阵，独孤祁修业得遇仙缘，感叹‘仙家之真剑，乃无形之剑气······精气之剑，源天地而不毁。’
感慨自己半生藏剑愚行，随即将半生所藏之剑散于江湖，还故宫于江湖，封名‘剑冢’，而后归隐仙山，求真剑，访正道而去。
武林盛传，当年独孤祁所遇之仙人，着上古炎黄服饰，双目无光，又称剑冢实际乃仙人居所。无奈时间久远，不得考证。
仅有手书：葬剑之所，剑魂幽幽。
从其中“独孤祁所遇之仙人，着上古炎黄服饰，且无目之外征”一句不难看出，此仙人即是神箭鼻祖满仓夷。只是如何他弃箭从剑，也许无人知晓！
剑冢的石壁上看到他用手指在壁上写的留言：
“余平生好剑，求剑，集剑，藏剑，铸剑，越五十载，今日得遇仙缘，方知仙家真剑，乃无形之剑气。
金铁之剑，因锋锐而易折，精气之剑，源天地而不毁。
且人生百年，纵聚千金，亦难携归尘土；而剑在匣中，等同朽木泥石；
想我半生愚行，令神兵蒙尘，愧对诸剑。借此群雄之会，散剑于江湖；封此地为剑冢，还故宫于先人。
自此归隐仙山，求真剑，访正道而去。
而他的后人，竟也不负所望，世代担任鼎剑阁的阁老。
只是，这种平衡，早晚有一天会打破。
在那个天才觉醒之后……