第二百六十八章 丧事
在关晓军的前世，关福亮的身死，拉开了老关家老人死亡的大幕，在关福亮死去之后没过两年，关宏达便的了重病，也很快就去世了，随后便是关福亮的老婆，也就是关晓军的三老奶奶，然后便是关晓军的外公外婆，八年之内，家里的亲戚老人，死了五六个，老关家八年都没有贴过春联。
这一世关福亮死的关晓军记忆中要晚了两年，但是去世的情景倒是没有什么变化，在前世，关福亮也是跪在大哥大嫂的牌位前去世的，这一世竟然也是这个结局。
可见当初关宏达二弟被饿死的事情，不但在关宏达家里是一个心结，便是在关福亮心里，也是一块大大的心病，临到老了，还是觉得对不住大哥大嫂，非要跪在大哥大嫂面前请罪。
关福亮这一辈子令人极为唏嘘，你说他作恶吧，他一辈子都没有做过什么违法乱纪的事情，不偷不抢，也不克扣工人的工钱，做地主对短工长工们其实也都过得去，人缘不能算差，不然光是解放后的斗地主运动，他都抗不过去。
但要是说他做什么善事吧，他也没有做过多少好事，倒是趁火打劫的事情做过不少，关晓军就曾从老人传下来的地契上看到过一个宅基地交换契约，说的是关福亮用三十斤小米换了某某六分宅基地的事情。
在几十年前，无论是宅基地还是田地，都是老百姓的命根子，就算是到了现在，云泽地区每年也都因为宅基地的缘故发生多起争端，因为宅基地死人的事情都不稀罕。
而关福亮在灾荒年以粮食换取别人的宅基地和田地的做法，虽然有点不地道，但却是很多地主普遍做的事情，这倒也不能说他有多坏，他一辈子省吃俭用，从牙缝里节俭出来的粮食，就想多换回几亩地来。
像他这样的小富农，在以前的中国多得是，小地主也不容易，也不是锦衣玉食之辈，顶天了，也就是有一座宅院，勉强顾住吃喝而已。
黄金本无主，出自勤俭家。如果单纯的从生活方式上来说，关福亮能够成为小地主，能够在灾荒年月里顾得住一家人的吃喝，这自有其道理。
当初他们哥几个分家的时候，家产可是平分的，但到了最后，老大饿死在逃荒路上，老二逃到东北，至今无有音讯，老四跑到了临省的一个城市安了家，他们都是被饿跑了的人，唯独关福亮守住了家业，没有兴起过逃荒的念头。
从这点来说，关福亮比他的其余三个兄弟要强了不少，只是在做人上有缺陷，太过心狠，连嫂子一家老小都不管不问，当时关宏达家里当真是家徒四壁，大冬天的一口水缸都没有，为了吃水，只能挖雪在锅里煮，就连铁锅都是带补丁的。
那时候人的贫困状态实在是难以尽诉，关宏达成亲时，家里床是借的，被子也是借的，就连脸盆都是借的，身上穿的衣服都是借的，只有脚下的皮鞋是自己的，那还是他从关东逃回来时，顺手偷的日本人的。
大嫂家的孩子穷到这个地步，关福亮根本就不闻不问，可见他心肠有多狠，也难怪关自在返回老家之后，要枪毙关福亮。
但是现在，一切的恩怨情仇，多年的是是非非，都随着关福亮这跪地而死化为一声叹息，恨也好，爱也好，到头来终究是是一抔黄土。
人死了，也就什么都没了。
关宏达、关云山、父子两人早就返回来家里，关福亮身死，后事自然要他们料理，这个时候的农村办丧事，讲究大办，柳木的棺材，必须要一口大的，纸人纸马，元宝桌子，摇钱树，等等纸扎也都得预备好才行，棺材罩子，响器班子，都得请一拨来，还有放炮的也得请一个，林林总总，等全都置办齐全了，这才叫做风光大葬。
关宏达是体面人，三爷关福亮虽然与他有着极大的仇恨，但毕竟是他的亲三叔，现在既然死了，自然要按照规矩办事。
当下通知各地亲友，让他们前来吊孝，派人去棺材铺里买棺材，买纸扎，又现杀了一口猪，将猪肉煮好了，预备做丧事。
这个时候已经开始推行火葬了，关宏达却不管这个，他虽然是当过乡长的人，却极为排斥火葬，觉得国家不由分说的把人给烧了，实在是太不体面了，死了都不能好托生，因此关福亮在家里停灵之时，都已经商量好了，还是把关福亮进行土葬，谁敢烧关福亮，他就揍谁。
就连关自在都十分的排斥土葬，落叶归根，入土为安，在他看来才是正统，谁愿意让那火烧，谁就去烧，反正他是坚决反对被一把火烧掉。
老头经常挂在嘴里的一句话是：“历朝历代，死了那么多的人，用的也都是土葬，也没见浪费多少土地，也没见传染了多少疾病，火葬完全是扯淡！真要是火葬，那就所有人都一视同仁，凭啥有的民族的风俗要遵守，咱们的风俗就不用遵守？”
关自在是这么想的，就连关宏达也是这么想的，此时整个中国的汉族村民，基本上也都是这么想的，甚至在三十年多年以后，这个观念依旧没有发生过多大的改变，在农村搞移风易俗，搞火葬，依旧不得人心。
关福亮一辈子生了七八个孩子，却一个都没有养活成，后来认了一个干儿子，还把人家饿跑了，当真是积攒了一辈子家产，临死双手攥空拳，出丧时，连一个摔盆的人都没有。
最后还都得关宏达代劳，抬着棺材在村里绕圈之时，关宏达抱着鸡，摔了盆，跪灵迎谢客，祭奠的亲朋，三拜九叩二十四跪，烧香洒酒，低头哭嚎，都有一定的规矩，程序繁琐之极。
这种传统的丧葬仪式，关晓军见识了半辈子，可也没能学会。尤其是最后躬身与司仪碰拳，那一哆嗦实在不好学，所以后来祭奠亲朋的时候，前面有人领头行礼，他只能在后面随着做，从不充带头人。
出殡的时候，一村人基本上都出来看，一个是看热闹，另一个是等着吃白事，关宏达手笔大，准备的菜也多，村里但凡没出五服的，但凡带着点关系的，都可以前来吃席。
在这个时候的农村里，孩子们最喜欢的事情就是谁家死人了，然后他们就可以去好好的吃一回，而且亡者的纸扎，也得由孩子们抬到坟地里去，除了棺材罩子和纸马等大件，其余的纸人啊，元宝桌子、摇钱树啊，按规矩就得找小孩来抬，不能白干活，一般都是给个三五毛的辛苦钱。
因此为死者抬纸扎，是这个时候的孩子们最喜欢做的事情，不但能看热闹，还能赚点零花钱，而且脸皮厚的还能在酒席里混上一顿。
综上所述，相比结婚的喜宴，这白事反倒是更受孩子们的欢迎。
在上陵的路上，关晓军一身孝服，看着路边上拎着纸人嬉笑的孩子，心神一阵恍惚，一番感叹，这世间，你来了，我走，我走了，你来，轮番粉墨登场，最后都是这么一个结局，“亲戚或余悲，他人亦已歌。
也不知道自己这个三老爷爷，他这一辈子图的到底是什么？
ps:推荐两本书哈，都是一个作者写的，挺带劲的，喜欢简单粗暴爽文的读者可以去看看，应该能入眼，嗯，作者大江入海，书名《武侠世界侠客行》和《郭大炮的文娱生涯》，写的不错，乍一看，跟我写的似的，啧啧，推荐大家去看。
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这一世关福亮死的关晓军记忆中要晚了两年，但是去世的情景倒是没有什么变化，在前世，关福亮也是跪在大哥大嫂的牌位前去世的，这一世竟然也是这个结局。
可见当初关宏达二弟被饿死的事情，不但在关宏达家里是一个心结，便是在关福亮心里，也是一块大大的心病，临到老了，还是觉得对不住大哥大嫂，非要跪在大哥大嫂面前请罪。
关福亮这一辈子令人极为唏嘘，你说他作恶吧，他一辈子都没有做过什么违法乱纪的事情，不偷不抢，也不克扣工人的工钱，做地主对短工长工们其实也都过得去，人缘不能算差，不然光是解放后的斗地主运动，他都抗不过去。
但要是说他做什么善事吧，他也没有做过多少好事，倒是趁火打劫的事情做过不少，关晓军就曾从老人传下来的地契上看到过一个宅基地交换契约，说的是关福亮用三十斤小米换了某某六分宅基地的事情。
在几十年前，无论是宅基地还是田地，都是老百姓的命根子，就算是到了现在，云泽地区每年也都因为宅基地的缘故发生多起争端，因为宅基地死人的事情都不稀罕。
而关福亮在灾荒年以粮食换取别人的宅基地和田地的做法，虽然有点不地道，但却是很多地主普遍做的事情，这倒也不能说他有多坏，他一辈子省吃俭用，从牙缝里节俭出来的粮食，就想多换回几亩地来。
像他这样的小富农，在以前的中国多得是，小地主也不容易，也不是锦衣玉食之辈，顶天了，也就是有一座宅院，勉强顾住吃喝而已。
黄金本无主，出自勤俭家。如果单纯的从生活方式上来说，关福亮能够成为小地主，能够在灾荒年月里顾得住一家人的吃喝，这自有其道理。
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大嫂家的孩子穷到这个地步，关福亮根本就不闻不问，可见他心肠有多狠，也难怪关自在返回老家之后，要枪毙关福亮。
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在这个时候的农村里，孩子们最喜欢的事情就是谁家死人了，然后他们就可以去好好的吃一回，而且亡者的纸扎，也得由孩子们抬到坟地里去，除了棺材罩子和纸马等大件，其余的纸人啊，元宝桌子、摇钱树啊，按规矩就得找小孩来抬，不能白干活，一般都是给个三五毛的辛苦钱。
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