我的八零年代
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第二百六十八章 丧事

    在关晓军的前世,关福亮的身死,拉开了老关家老人死亡的大幕,在关福亮死去之后没过两年,关宏达便的了重病,也很快就去世了,随后便是关福亮的老婆,也就是关晓军的三老奶奶,然后便是关晓军的外公外婆,八年之内,家里的亲戚老人,死了五六个,老关家八年都没有贴过春联。

    这一世关福亮死的关晓军记忆中要晚了两年,但是去世的情景倒是没有什么变化,在前世,关福亮也是跪在大哥大嫂的牌位前去世的,这一世竟然也是这个结局。

    可见当初关宏达二弟被饿死的事情,不但在关宏达家里是一个心结,便是在关福亮心里,也是一块大大的心病,临到老了,还是觉得对不住大哥大嫂,非要跪在大哥大嫂面前请罪。

    关福亮这一辈子令人极为唏嘘,你说他作恶吧,他一辈子都没有做过什么违法乱纪的事情,不偷不抢,也不克扣工人的工钱,做地主对短工长工们其实也都过得去,人缘不能算差,不然光是解放后的斗地主运动,他都抗不过去。

    但要是说他做什么善事吧,他也没有做过多少好事,倒是趁火打劫的事情做过不少,关晓军就曾从老人传下来的地契上看到过一个宅基地交换契约,说的是关福亮用三十斤小米换了某某六分宅基地的事情。

    在几十年前,无论是宅基地还是田地,都是老百姓的命根子,就算是到了现在,云泽地区每年也都因为宅基地的缘故发生多起争端,因为宅基地死人的事情都不稀罕。

    而关福亮在灾荒年以粮食换取别人的宅基地和田地的做法,虽然有点不地道,但却是很多地主普遍做的事情,这倒也不能说他有多坏,他一辈子省吃俭用,从牙缝里节俭出来的粮食,就想多换回几亩地来。

    像他这样的小富农,在以前的中国多得是,小地主也不容易,也不是锦衣玉食之辈,顶天了,也就是有一座宅院,勉强顾住吃喝而已。

    黄金本无主,出自勤俭家。如果单纯的从生活方式上来说,关福亮能够成为小地主,能够在灾荒年月里顾得住一家人的吃喝,这自有其道理。

    当初他们哥几个分家的时候,家产可是平分的,但到了最后,老大饿死在逃荒路上,老二逃到东北,至今无有音讯,老四跑到了临省的一个城市安了家,他们都是被饿跑了的人,唯独关福亮守住了家业,没有兴起过逃荒的念头。

    从这点来说,关福亮比他的其余三个兄弟要强了不少,只是在做人上有缺陷,太过心狠,连嫂子一家老小都不管不问,当时关宏达家里当真是家徒四壁,大冬天的一口水缸都没有,为了吃水,只能挖雪在锅里煮,就连铁锅都是带补丁的。

    那时候人的贫困状态实在是难以尽诉,关宏达成亲时,家里床是借的,被子也是借的,就连脸盆都是借的,身上穿的衣服都是借的,只有脚下的皮鞋是自己的,那还是他从关东逃回来时,顺手偷的日本人的。

    大嫂家的孩子穷到这个地步,关福亮根本就不闻不问,可见他心肠有多狠,也难怪关自在返回老家之后,要枪毙关福亮。

    但是现在,一切的恩怨情仇,多年的是是非非,都随着关福亮这跪地而死化为一声叹息,恨也好,爱也好,到头来终究是是一抔黄土。

    人死了,也就什么都没了。

    关宏达、关云山、父子两人早就返回来家里,关福亮身死,后事自然要他们料理,这个时候的农村办丧事,讲究大办,柳木的棺材,必须要一口大的,纸人纸马,元宝桌子,摇钱树,等等纸扎也都得预备好才行,棺材罩子,响器班子,都得请一拨来,还有放炮的也得请一个,林林总总,等全都置办齐全了,这才叫做风光大葬。

    关宏达是体面人,三爷关福亮虽然与他有着极大的仇恨,但毕竟是他的亲三叔,现在既然死了,自然要按照规矩办事。

    当下通知各地亲友,让他们前来吊孝,派人去棺材铺里买棺材,买纸扎,又现杀了一口猪,将猪肉煮好了,预备做丧事。

    这个时候已经开始推行火葬了,关宏达却不管这个,他虽然是当过乡长的人,却极为排斥火葬,觉得国家不由分说的把人给烧了,实在是太不体面了,死了都不能好托生,因此关福亮在家里停灵之时,都已经商量好了,还是把关福亮进行土葬,谁敢烧关福亮,他就揍谁。

    就连关自在都十分的排斥土葬,落叶归根,入土为安,在他看来才是正统,谁愿意让那火烧,谁就去烧,反正他是坚决反对被一把火烧掉。

    老头经常挂在嘴里的一句话是:“历朝历代,死了那么多的人,用的也都是土葬,也没见浪费多少土地,也没见传染了多少疾病,火葬完全是扯淡!真要是火葬,那就所有人都一视同仁,凭啥有的民族的风俗要遵守,咱们的风俗就不用遵守?”

    关自在是这么想的,就连关宏达也是这么想的,此时整个中国的汉族村民,基本上也都是这么想的,甚至在三十年多年以后,这个观念依旧没有发生过多大的改变,在农村搞移风易俗,搞火葬,依旧不得人心。

    关福亮一辈子生了七八个孩子,却一个都没有养活成,后来认了一个干儿子,还把人家饿跑了,当真是积攒了一辈子家产,临死双手攥空拳,出丧时,连一个摔盆的人都没有。

    最后还都得关宏达代劳,抬着棺材在村里绕圈之时,关宏达抱着鸡,摔了盆,跪灵迎谢客,祭奠的亲朋,三拜九叩二十四跪,烧香洒酒,低头哭嚎,都有一定的规矩,程序繁琐之极。

    这种传统的丧葬仪式,关晓军见识了半辈子,可也没能学会。尤其是最后躬身与司仪碰拳,那一哆嗦实在不好学,所以后来祭奠亲朋的时候,前面有人领头行礼,他只能在后面随着做,从不充带头人。

    出殡的时候,一村人基本上都出来看,一个是看热闹,另一个是等着吃白事,关宏达手笔大,准备的菜也多,村里但凡没出五服的,但凡带着点关系的,都可以前来吃席。

    在这个时候的农村里,孩子们最喜欢的事情就是谁家死人了,然后他们就可以去好好的吃一回,而且亡者的纸扎,也得由孩子们抬到坟地里去,除了棺材罩子和纸马等大件,其余的纸人啊,元宝桌子、摇钱树啊,按规矩就得找小孩来抬,不能白干活,一般都是给个三五毛的辛苦钱。

    因此为死者抬纸扎,是这个时候的孩子们最喜欢做的事情,不但能看热闹,还能赚点零花钱,而且脸皮厚的还能在酒席里混上一顿。

    综上所述,相比结婚的喜宴,这白事反倒是更受孩子们的欢迎。

    在上陵的路上,关晓军一身孝服,看着路边上拎着纸人嬉笑的孩子,心神一阵恍惚,一番感叹,这世间,你来了,我走,我走了,你来,轮番粉墨登场,最后都是这么一个结局,“亲戚或余悲,他人亦已歌。

    也不知道自己这个三老爷爷,他这一辈子图的到底是什么?

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