第八十二章 北极神光剑
六贼？
魔山魔剑门的开皇大祭即将开始，沈彦秋受哀无心之命代师出席观礼。
哀无心给他指点了方向，此去魔山旅途亦不算太遥远，沈彦秋也不着急过去，便走走停停的观赏一下修行道的景色。
修行道灵气浓郁，只是对比五洲世界亦不过多加一个“大”字就是了。
譬如山川河流，花草树木，飞鸟游鱼这些东西，就连石头这等死物，也因为经年累月受灵气滋养，也要比之前所见大的多，看多了也就没什么新奇的感觉。
经过上次碧波潭的事情，他也不愿意再招惹不必要的是非，就连御剑飞行之时，也是尽量收敛气息，不让别的修士发现。
这天路过此处，发现这个小山头的景色和栖霞山类似，忍不住想起尤聩三兄弟，一时意动落下剑光，权当故地重游。
此时听到几个强盗眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，身本忧，意见欲的名字，便对这个叫王东的有些好奇。
这六个名字对应的，乃是眼耳鼻舌身意六贼。道门称之为六贼。后来浮屠大兴之后将六贼引用过去，又将六贼称为六尘指产生烦恼根源之色声香味触法等六尘。而六尘又称六毒指的是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见（即不正见、邪见）等六种根本烦恼。
六尘以眼等六根为媒介，能劫夺一切善法，故以贼譬之，是浮屠传法当中的大烦恼根。
浮屠门自释迦二圣隐入极乐世界和琉璃净土之后，修行道也只有一个普度寺坐镇中州，地藏菩萨在幽冥普度地狱道众生，人间界关于他的事情知之者不众，只在一些宗门世家有记载。
这个王东何许人也？
听眼看喜所言，似乎是他们一个村镇的孤寡老人，还瞎了一只眼睛。怎么会想到给他们几个用浮屠门的专业术语做名字？
要不是这段时间，他恶补了太多关于修行道的知识做储备，这个六贼之说他也不清楚，更何况一个行将就木的凡人。
本着多一事不如少一事的原则，沈彦秋没有在继续问下去。
沈彦秋道:“诸位既然都是良善人家，自当好好营生过活养家糊口，如何做起拦路剪径的勾当？殊不知举头三尺有神明，暗室亏心神目如电。诸位就不怕百年以后，堕入地狱受苦么？”
眼看喜苦笑道:“要不是实在没办法，俺们也不愿意干这断子绝孙的事儿啊！”
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魔山魔剑门的开皇大祭即将开始，沈彦秋受哀无心之命代师出席观礼。
哀无心给他指点了方向，此去魔山旅途亦不算太遥远，沈彦秋也不着急过去，便走走停停的观赏一下修行道的景色。
修行道灵气浓郁，只是对比五洲世界亦不过多加一个“大”字就是了。
譬如山川河流，花草树木，飞鸟游鱼这些东西，就连石头这等死物，也因为经年累月受灵气滋养，也要比之前所见大的多，看多了也就没什么新奇的感觉。
经过上次碧波潭的事情，他也不愿意再招惹不必要的是非，就连御剑飞行之时，也是尽量收敛气息，不让别的修士发现。
这天路过此处，发现这个小山头的景色和栖霞山类似，忍不住想起尤聩三兄弟，一时意动落下剑光，权当故地重游。
此时听到几个强盗眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，身本忧，意见欲的名字，便对这个叫王东的有些好奇。
这六个名字对应的，乃是眼耳鼻舌身意六贼。道门称之为六贼。后来浮屠大兴之后将六贼引用过去，又将六贼称为六尘指产生烦恼根源之色声香味触法等六尘。而六尘又称六毒指的是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见（即不正见、邪见）等六种根本烦恼。
六尘以眼等六根为媒介，能劫夺一切善法，故以贼譬之，是浮屠传法当中的大烦恼根。
浮屠门自释迦二圣隐入极乐世界和琉璃净土之后，修行道也只有一个普度寺坐镇中州，地藏菩萨在幽冥普度地狱道众生，人间界关于他的事情知之者不众，只在一些宗门世家有记载。
这个王东何许人也？
听眼看喜所言，似乎是他们一个村镇的孤寡老人，还瞎了一只眼睛。怎么会想到给他们几个用浮屠门的专业术语做名字？
要不是这段时间，他恶补了太多关于修行道的知识做储备，这个六贼之说他也不清楚，更何况一个行将就木的凡人。
本着多一事不如少一事的原则，沈彦秋没有在继续问下去。
沈彦秋道:“诸位既然都是良善人家，自当好好营生过活养家糊口，如何做起拦路剪径的勾当？殊不知举头三尺有神明，暗室亏心神目如电。诸位就不怕百年以后，堕入地狱受苦么？”
眼看喜苦笑道:“要不是实在没办法，俺们也不愿意干这断子绝孙的事儿啊！”