第22章 矫情
少年领路，到了村子。
目光一扫房檐，也就几十户人。
少的可怜，不过山间老村，有这些人也算不错了。
有人好奇的看一眼，不过都显得很淡定，毕竟，他陆某人可不曾头上长个角，身后带尾巴。
没甚奇怪的。
少年领着陆罄竹回了家，还没进院，嘴里就喊。
“爷爷！”
只有两间房，外带一个柴棚。
老人从厨房里走出来，一头短发白了大半，看着还算年轻，有六十多。目光一眼就落到陆罄竹身上。
“这位先生是？”
陆罄竹拱手。
“云游至此，借宝地歇歇脚。”
“爷爷，老先生可厉害了，人称景阳冈拳圣呢！”
“拳圣？”
老人愣了愣，但到底是人老成精。
“娃子，你去老陈家里看看大牛回来没，若是回来，你借一只兔子回来。”
“哦！”
少年是个听话的，放下鱼竿就跑了。
老人提个请字，屋子内就一张老炕，板凳桌子，看着也没几件东西，更谈不上奢华。
“老汉陈三海，不知先生贵姓？”
这话说的客气，张口就是个贵字，陆罄竹笑笑。
“我姓陆，老伯可是有话要问？”
“先生年纪不小吧！以老汉这身子。赶山路都闲吃力，可先生一副云淡风轻的样儿，定不是常人，不是神仙，那便是妖怪。”
“若我是妖怪，老伯不害怕吗？”
“怕自然是怕，不过正如仙人见，我们这儿穷辟地啥也没有，如果先生真是妖怪寻上门，那我们也只能自认倒霉了。”
“老伯倒是豁达。”
“哪里是豁达，实在是没甚办法了，所以鼓着一口莽撞气，装作啥也不知道的样儿。”
年纪太大果然很不好啊。逢人见面首先就会被怀疑。
尤其是在这种深山老村里。
“那若是我算神仙呢？”
“先生是神仙？那也无差别。”
“哦？老伯觉得神仙妖怪无差别？”
“是啊，于我们这小地儿，神仙也好，妖怪也好，都是摸不着衣角的。”
也就是，两者之间差距太大，所以才连害怕或者想要攀附的心都没有了。
就跟皇帝和平头老百姓之间的关系，于寻常百姓而言，是断然生不出跟皇帝产生直接联系的想法，当然，对于皇帝也就没有太多的敬意可言。
于这小小山村，就是这个理儿。
若有妖怪，这几十户人口，下场参考绿水村，就算是他这个修行小道者，都看不上眼的小妖怪，对寻常百姓而言，都是了不得的大害，根本没有反抗的能耐。
而有神仙，小村一无所有，又哪来的胆量跟资本去攀附呢。
陆罄竹心中多少有些尴尬，毕竟若是他顶着一张青年脸，那铁定不会遭人怀疑。
亏他最开始还觉得老帅哥也魅力十足。
“呵，老伯可放心，我不是神仙，也不是妖怪，只算个稍微有点本事的过路人。”
“先生莫介怀，老汉只是随口说说罢了。”
“哈哈，只要老伯你不挥手赶人，那我又介怀什么呢！”
因为没有能力反抗，所以只能认命了。
这点跟绿水村很像。
也应该是大齐国中，绝大多数小人物的共通点。躺平策略有错吗？肯定谈不上正确。
但说错误，又有些过分了。
毕竟，你总不可能对一个生患绝症的人说，你要更坚强的活着吧！
那跟嘲讽有什么区别？
甚至比嘲讽还过分，根本就是在伤口上撒盐。
而神仙也好，妖怪也好，尤其是后者，对于这般深山老村而言，就是绝症，毋庸置疑的被动因素。
绝不是希望发生的，可他已经发生了。
没有反抗的能力，自然只能认命，
因此要甩锅，一边可以甩给妖怪，可这个锅又太绝对了，毕竟没了妖怪，山村就算是安全了？当然不是，也许这里没有，但总有山头存在山匪强盗，甚至流亡恶徒，世界太大，坏人太多，多的五花八门的，更别提天时之变，天灾惊人。
而另一边，则可以甩锅成。
“世界有错，可最大得错却是受害者自己，他们太弱小了！而弱小本身就是罪孽！”
这话过分吗？
当然过分，
就等于是说，你在路上走，突然被雷劈了，结果旁边的人不仅仅不可怜你倒霉，反而一脸瞧不起的说。
“都怪你身体不够硬，居然连一道雷都扛不住。被雷劈，都是你的错！”
神经病啊…
可陆罄竹还是颇为认同这个神经病观点的，准确说，他认同的，是“弱小即是原罪”这句话。
以他自己为例子。
如果没有这书中世界的能耐突然出现，可能明年，后年，他就得亲眼目睹自己活活老死了，试问他想死吗？怎么可能，只是他年纪到了，不得不去死而已。
这公平吗？从世界的角度而言，很公平，毕竟生老病死，属于天下公理之一。
可他不可能觉得这公平，因为死的是他，而不是别人！
但，这句话是客观角度的评价，也就是，“是因为弱小所以才导致了罪孽。”
绝不是主观因素上的，“是因为你的弱小所以才导致了罪孽！”
后者过于神经病，狂妄自大。
陈三海接着去厨房忙了，而陆罄竹则坐在院子里发呆。
他觉得自己可以做点什么，但又有些犹豫。
修行，需要一个入门的机会。
陆罄竹可以给小村提供一个机会，让弱小的他们，拥有掌握主动权的力量。
可，他又很犹豫，犹豫的理由是，他不确定自己能否负担起后续责任。
给予了小村力量，小村是否真的只会把力量，用于己身？陆罄竹不能够保证，如果他给出的力量，从结果上却祸害了其他人的可能性不会发生…
的确，对那白毛虎的处理，也是同等道理。
可有一个很大的区别，
虎妖非人。
所以，同样的举措，陆罄竹的想法却很不同，就好像是一个不认识的人死了，跟一个认识的人死了，之间的区别。
作为一个人，陆罄竹是矛盾，甚至矫情的。
他放走了虎妖，虎妖真的会听话吗？如果不听话，虎妖害人，死伤绝不会小，而他，在没有绝对的把握下，知道了这样的可能性存在，却还是做出了释放虎妖的决定。
可现在，同样的情况，他又开始犹豫了。
古人云。
“一日间，人有三变，朝，午，夜。”
陆罄竹叹气，他觉得自己是被少年无心戳破了事实，所以才成了眼下这幅纠结得模样。
少年说他，仿佛活得像个看客，有些不在乎自己了。
从能够去看书中世界后，陆罄竹确实开始朝着看客的方向发展。
他把自己独立了出来，觉得自己是基于世界，却又高于世界的。
这可以说是狂妄，毕竟，谁让天下间，能自书中取宝的人，只有他一个呢。
不过，“只有他一个！”。这同样是狂妄…
可，这就是陆罄竹之前的心境，他狂妄自大的觉得自己是一个世界的看客，他不会轻易做什么，又十分的自由，如果去做，就不会在乎结果，只以自己当时的心情做判断。
比如释放虎妖，就是纯属一时兴起罢了。
但，他现在却有些，回到过去了，
也就是没有成为看客时的自己。
做人，又怎么可能真正的自由？
哪怕没有人束缚你，依旧会自己束缚自己，比如说，没有人要求你出门必须穿衣服，那你敢不穿衣服就出门吗？
人，是一撇一捺，理性跟感性互相支撑，才成就了人。
但，人，同样是一个圈，一个自己把自己困在其中的圈。”
目光一扫房檐，也就几十户人。
少的可怜，不过山间老村，有这些人也算不错了。
有人好奇的看一眼，不过都显得很淡定，毕竟，他陆某人可不曾头上长个角，身后带尾巴。
没甚奇怪的。
少年领着陆罄竹回了家，还没进院，嘴里就喊。
“爷爷！”
只有两间房，外带一个柴棚。
老人从厨房里走出来，一头短发白了大半，看着还算年轻，有六十多。目光一眼就落到陆罄竹身上。
“这位先生是？”
陆罄竹拱手。
“云游至此，借宝地歇歇脚。”
“爷爷，老先生可厉害了，人称景阳冈拳圣呢！”
“拳圣？”
老人愣了愣，但到底是人老成精。
“娃子，你去老陈家里看看大牛回来没，若是回来，你借一只兔子回来。”
“哦！”
少年是个听话的，放下鱼竿就跑了。
老人提个请字，屋子内就一张老炕，板凳桌子，看着也没几件东西，更谈不上奢华。
“老汉陈三海，不知先生贵姓？”
这话说的客气，张口就是个贵字，陆罄竹笑笑。
“我姓陆，老伯可是有话要问？”
“先生年纪不小吧！以老汉这身子。赶山路都闲吃力，可先生一副云淡风轻的样儿，定不是常人，不是神仙，那便是妖怪。”
“若我是妖怪，老伯不害怕吗？”
“怕自然是怕，不过正如仙人见，我们这儿穷辟地啥也没有，如果先生真是妖怪寻上门，那我们也只能自认倒霉了。”
“老伯倒是豁达。”
“哪里是豁达，实在是没甚办法了，所以鼓着一口莽撞气，装作啥也不知道的样儿。”
年纪太大果然很不好啊。逢人见面首先就会被怀疑。
尤其是在这种深山老村里。
“那若是我算神仙呢？”
“先生是神仙？那也无差别。”
“哦？老伯觉得神仙妖怪无差别？”
“是啊，于我们这小地儿，神仙也好，妖怪也好，都是摸不着衣角的。”
也就是，两者之间差距太大，所以才连害怕或者想要攀附的心都没有了。
就跟皇帝和平头老百姓之间的关系，于寻常百姓而言，是断然生不出跟皇帝产生直接联系的想法，当然，对于皇帝也就没有太多的敬意可言。
于这小小山村，就是这个理儿。
若有妖怪，这几十户人口，下场参考绿水村，就算是他这个修行小道者，都看不上眼的小妖怪，对寻常百姓而言，都是了不得的大害，根本没有反抗的能耐。
而有神仙，小村一无所有，又哪来的胆量跟资本去攀附呢。
陆罄竹心中多少有些尴尬，毕竟若是他顶着一张青年脸，那铁定不会遭人怀疑。
亏他最开始还觉得老帅哥也魅力十足。
“呵，老伯可放心，我不是神仙，也不是妖怪，只算个稍微有点本事的过路人。”
“先生莫介怀，老汉只是随口说说罢了。”
“哈哈，只要老伯你不挥手赶人，那我又介怀什么呢！”
因为没有能力反抗，所以只能认命了。
这点跟绿水村很像。
也应该是大齐国中，绝大多数小人物的共通点。躺平策略有错吗？肯定谈不上正确。
但说错误，又有些过分了。
毕竟，你总不可能对一个生患绝症的人说，你要更坚强的活着吧！
那跟嘲讽有什么区别？
甚至比嘲讽还过分，根本就是在伤口上撒盐。
而神仙也好，妖怪也好，尤其是后者，对于这般深山老村而言，就是绝症，毋庸置疑的被动因素。
绝不是希望发生的，可他已经发生了。
没有反抗的能力，自然只能认命，
因此要甩锅，一边可以甩给妖怪，可这个锅又太绝对了，毕竟没了妖怪，山村就算是安全了？当然不是，也许这里没有，但总有山头存在山匪强盗，甚至流亡恶徒，世界太大，坏人太多，多的五花八门的，更别提天时之变，天灾惊人。
而另一边，则可以甩锅成。
“世界有错，可最大得错却是受害者自己，他们太弱小了！而弱小本身就是罪孽！”
这话过分吗？
当然过分，
就等于是说，你在路上走，突然被雷劈了，结果旁边的人不仅仅不可怜你倒霉，反而一脸瞧不起的说。
“都怪你身体不够硬，居然连一道雷都扛不住。被雷劈，都是你的错！”
神经病啊…
可陆罄竹还是颇为认同这个神经病观点的，准确说，他认同的，是“弱小即是原罪”这句话。
以他自己为例子。
如果没有这书中世界的能耐突然出现，可能明年，后年，他就得亲眼目睹自己活活老死了，试问他想死吗？怎么可能，只是他年纪到了，不得不去死而已。
这公平吗？从世界的角度而言，很公平，毕竟生老病死，属于天下公理之一。
可他不可能觉得这公平，因为死的是他，而不是别人！
但，这句话是客观角度的评价，也就是，“是因为弱小所以才导致了罪孽。”
绝不是主观因素上的，“是因为你的弱小所以才导致了罪孽！”
后者过于神经病，狂妄自大。
陈三海接着去厨房忙了，而陆罄竹则坐在院子里发呆。
他觉得自己可以做点什么，但又有些犹豫。
修行，需要一个入门的机会。
陆罄竹可以给小村提供一个机会，让弱小的他们，拥有掌握主动权的力量。
可，他又很犹豫，犹豫的理由是，他不确定自己能否负担起后续责任。
给予了小村力量，小村是否真的只会把力量，用于己身？陆罄竹不能够保证，如果他给出的力量，从结果上却祸害了其他人的可能性不会发生…
的确，对那白毛虎的处理，也是同等道理。
可有一个很大的区别，
虎妖非人。
所以，同样的举措，陆罄竹的想法却很不同，就好像是一个不认识的人死了，跟一个认识的人死了，之间的区别。
作为一个人，陆罄竹是矛盾，甚至矫情的。
他放走了虎妖，虎妖真的会听话吗？如果不听话，虎妖害人，死伤绝不会小，而他，在没有绝对的把握下，知道了这样的可能性存在，却还是做出了释放虎妖的决定。
可现在，同样的情况，他又开始犹豫了。
古人云。
“一日间，人有三变，朝，午，夜。”
陆罄竹叹气，他觉得自己是被少年无心戳破了事实，所以才成了眼下这幅纠结得模样。
少年说他，仿佛活得像个看客，有些不在乎自己了。
从能够去看书中世界后，陆罄竹确实开始朝着看客的方向发展。
他把自己独立了出来，觉得自己是基于世界，却又高于世界的。
这可以说是狂妄，毕竟，谁让天下间，能自书中取宝的人，只有他一个呢。
不过，“只有他一个！”。这同样是狂妄…
可，这就是陆罄竹之前的心境，他狂妄自大的觉得自己是一个世界的看客，他不会轻易做什么，又十分的自由，如果去做，就不会在乎结果，只以自己当时的心情做判断。
比如释放虎妖，就是纯属一时兴起罢了。
但，他现在却有些，回到过去了，
也就是没有成为看客时的自己。
做人，又怎么可能真正的自由？
哪怕没有人束缚你，依旧会自己束缚自己，比如说，没有人要求你出门必须穿衣服，那你敢不穿衣服就出门吗？
人，是一撇一捺，理性跟感性互相支撑，才成就了人。
但，人，同样是一个圈，一个自己把自己困在其中的圈。”