第四百八十五章 保佛门还是保自身
在大臣的眼里，嘉靖帝是一位刚愎自用的君王，是那种一旦下定决心，就算是九匹马都很难拉回头的皇帝。
所以在如今的嘉靖朝堂上，勇于劝谏和抗辩的官员已然越来越少，对于朝臣来说，皇帝有了新的想法，那也不管能成不能成，自己去执行就行了。
但是内阁不一样，内阁是皇帝的智囊，是君王和外朝连接的桥梁，如果连内阁都沦陷了，那么嘉靖朝的官员就会成为彻头彻尾的应声虫。
很显然，不在内阁就算了，既然身在内阁，作为辅臣，他们就有必要在皇帝想要一意孤行的时候让皇帝认清现实。
到了辅臣这样的层次，对于他们而言基本上没有什么可追求的了，佛门昌盛也好，衰败也罢，和他们基本上没有太大的关系。
但是现在皇帝要灭佛，作为辅臣就有必要替皇帝分析利弊得失，这才是为人臣子的本份！
可对于朱厚炜自己而言，他从来不觉得自己刚愎自用，他觉得自己理应是如同唐太宗那种能够虚心纳谏的君王，只不过他拥有超越这个时代所有智者的眼光，因此他看待任何问题的立足点，首先就是着眼于未来。
可真要说玩政治……
他如果不是皇帝，如果不是手腕足够强硬，硬到看似刚愎自用的地步，那他没准能被这些混了一辈子官场的政客给玩死……
可今时不同往日，以前他装也要装个色厉内荏，但是现在没必要了，他手中掌控着无敌的军队，握着天下的财权，又深得民心，满朝大臣就算再怎么翻也翻不起大浪。
所以这个时候蒋冕提出自己的质疑，朱厚炜也不得不深思，因为蒋冕说的对，要知道即便到了后世文明时代，佛门依旧是华夏大地上香火最为鼎盛的宗教。
想要灭佛，谈何容易！
“蒋爱卿觉得该如何灭佛？”
蒋冕松了口气，他最怕的就是皇帝硬干，比如强迫天下僧人还俗，比如下旨拆除天下所有寺院等等，那样的话，大明非出乱子不可。
“臣觉得可徐图之！”
“如何徐图？”
“其一，昭告天下，自嘉靖六年起，大明境内不得兴建任何一间寺庙。”
“可！”
“其二，勒令二十五岁以下，但凡不是从小在寺院长大之僧人全部还俗！”
“可！”
“其三，清查天下寺院，将那些香火不盛的小庙一概拆除。”
“可！”
说完三点建议，蒋冕不再多言。
朱厚炜摇了摇头道:“蒋爱卿这三条策略确实可圈可点，然而朕要的是灭佛，就算朕灭不掉，也要让佛门伤筋动骨，永不复往日香火之盛，这三策不够，远远不够。”
蒋冕无奈道:“臣才疏学浅，敢问陛下当如何？”
“其一，昭告天下不得兴建任何寺庙，此定为常制，任何一地若是违抗，形同谋反！兴建寺庙唯君王可也，但一代君王建寺不得超过一座！否则便是大明之不孝子孙！”
诸臣无语，这话嘉靖帝竟然也能大言不惭的说出口……
你嘉靖也不想想看自己登基至今，干了多少违背祖制，违背太祖《大诰》之事，官员每每以祖制苦苦相劝，你嘉靖何曾听进去过半个字，要说朱家不孝子孙，你嘉靖敢认第二，谁敢认第一！
现在好了，你也要立祖制，后世不尊便是不孝，当真是滑天下之大稽……
不过这种想法，几位阁老也只能在心里面腹诽几句，别说是说出口，就算是脸上都不会表露出丝毫来。
“几位爱卿此时心里面在想什么，朕心知肚明。”朱厚炜呵呵笑道:“朕无视祖制，是因为祖制对于大明的进步造成了掣肘，甚至对于大明的整体利益造成了侵害，比如宗室制度就是典型，可朕定下的这条制度会损害大明吗？
如果后世子孙枉顾，那么就说明后世君王被佛门洗脑，变成了虔诚的佛门弟子，身为帝王，崇尚教门，朕敢断言，对于帝国而言就是巨灾大难！”
“陛下见微知著，臣等钦佩。”
“其二，千年古刹香火鼎盛，寄托百姓之念，朕可以网开一面，可但凡兴建时间没有超过五百年之寺庙，一律拆除！”
“陛下，太宗皇帝兴建的大报恩寺至今不足两百年……”
“这……”朱厚炜觉得自己失言了，值得尴尬一笑道:“只此一例例外！”
“臣等明白……”
君无戏言？人家嘉靖帝可不会写这四个字，上句刚出口的话，下一句就脸不红，心不跳的自己驳回了……
“其三，但凡三十五岁下僧人一律勒令还俗，不还俗也可以，缴纳三到十倍赋税，以年龄来决定倍率！”
蒋冕忧虑道:“陛下，天下间的僧人不少都是从小出家，他们以寺为家，从小礼佛读经……”
“朕不管这些！”朱厚炜冷哼道:“大好青年，为何要长待佛寺，难道没长手没长脚，非得靠着香客施舍才能度日。”
蒋冕摇头道:“佛门也要传承，陛下此令等于是将佛门断了跟，几十年候，佛门后继无人，即便是大寺古刹也将彻底衰败，佛门不乏智者，只怕不甘心这般坐以待毙。”
“不甘心又能如何？”朱厚炜冷笑:“难不成天底下的佛门还能联合起来造反不成，若当真如此，朕倒是求之不得！”
“陛下此法过于激进，非仁君所应为……”
朱厚炜嘴角抽了抽，蒋冕这句话差不多就相当于指着他的鼻子骂昏君了，但是朱厚炜并没有动怒，因为他知道蒋冕并不是佛教徒，他现在说的话是就事论事，而不是站在佛门的立场来充当佛教的保护伞。
但是朱厚炜多少能体会到蒋冕话中的深意！
佛门也好，儒家也好，两者的共通性就在于都是通过语言文字来改变人的思想，只不过前者需要信众，从而让寺庙香火旺盛，而后者则是通过把持话语权，在这天底下让自身学说普及，从而达到利益的最大化。
现在朱厚炜执意要对佛门动手，而且用的还是绝户计，身为儒家大臣，蒋冕也好，这御书房里的重臣也罢，难免会生出兔死狐悲的想法，所以他们才想要不遗余力的来保佛门，其实说白了，也就是在保自身罢了。
。
所以在如今的嘉靖朝堂上，勇于劝谏和抗辩的官员已然越来越少，对于朝臣来说，皇帝有了新的想法，那也不管能成不能成，自己去执行就行了。
但是内阁不一样，内阁是皇帝的智囊，是君王和外朝连接的桥梁，如果连内阁都沦陷了，那么嘉靖朝的官员就会成为彻头彻尾的应声虫。
很显然，不在内阁就算了，既然身在内阁，作为辅臣，他们就有必要在皇帝想要一意孤行的时候让皇帝认清现实。
到了辅臣这样的层次，对于他们而言基本上没有什么可追求的了，佛门昌盛也好，衰败也罢，和他们基本上没有太大的关系。
但是现在皇帝要灭佛，作为辅臣就有必要替皇帝分析利弊得失，这才是为人臣子的本份！
可对于朱厚炜自己而言，他从来不觉得自己刚愎自用，他觉得自己理应是如同唐太宗那种能够虚心纳谏的君王，只不过他拥有超越这个时代所有智者的眼光，因此他看待任何问题的立足点，首先就是着眼于未来。
可真要说玩政治……
他如果不是皇帝，如果不是手腕足够强硬，硬到看似刚愎自用的地步，那他没准能被这些混了一辈子官场的政客给玩死……
可今时不同往日，以前他装也要装个色厉内荏，但是现在没必要了，他手中掌控着无敌的军队，握着天下的财权，又深得民心，满朝大臣就算再怎么翻也翻不起大浪。
所以这个时候蒋冕提出自己的质疑，朱厚炜也不得不深思，因为蒋冕说的对，要知道即便到了后世文明时代，佛门依旧是华夏大地上香火最为鼎盛的宗教。
想要灭佛，谈何容易！
“蒋爱卿觉得该如何灭佛？”
蒋冕松了口气，他最怕的就是皇帝硬干，比如强迫天下僧人还俗，比如下旨拆除天下所有寺院等等，那样的话，大明非出乱子不可。
“臣觉得可徐图之！”
“如何徐图？”
“其一，昭告天下，自嘉靖六年起，大明境内不得兴建任何一间寺庙。”
“可！”
“其二，勒令二十五岁以下，但凡不是从小在寺院长大之僧人全部还俗！”
“可！”
“其三，清查天下寺院，将那些香火不盛的小庙一概拆除。”
“可！”
说完三点建议，蒋冕不再多言。
朱厚炜摇了摇头道:“蒋爱卿这三条策略确实可圈可点，然而朕要的是灭佛，就算朕灭不掉，也要让佛门伤筋动骨，永不复往日香火之盛，这三策不够，远远不够。”
蒋冕无奈道:“臣才疏学浅，敢问陛下当如何？”
“其一，昭告天下不得兴建任何寺庙，此定为常制，任何一地若是违抗，形同谋反！兴建寺庙唯君王可也，但一代君王建寺不得超过一座！否则便是大明之不孝子孙！”
诸臣无语，这话嘉靖帝竟然也能大言不惭的说出口……
你嘉靖也不想想看自己登基至今，干了多少违背祖制，违背太祖《大诰》之事，官员每每以祖制苦苦相劝，你嘉靖何曾听进去过半个字，要说朱家不孝子孙，你嘉靖敢认第二，谁敢认第一！
现在好了，你也要立祖制，后世不尊便是不孝，当真是滑天下之大稽……
不过这种想法，几位阁老也只能在心里面腹诽几句，别说是说出口，就算是脸上都不会表露出丝毫来。
“几位爱卿此时心里面在想什么，朕心知肚明。”朱厚炜呵呵笑道:“朕无视祖制，是因为祖制对于大明的进步造成了掣肘，甚至对于大明的整体利益造成了侵害，比如宗室制度就是典型，可朕定下的这条制度会损害大明吗？
如果后世子孙枉顾，那么就说明后世君王被佛门洗脑，变成了虔诚的佛门弟子，身为帝王，崇尚教门，朕敢断言，对于帝国而言就是巨灾大难！”
“陛下见微知著，臣等钦佩。”
“其二，千年古刹香火鼎盛，寄托百姓之念，朕可以网开一面，可但凡兴建时间没有超过五百年之寺庙，一律拆除！”
“陛下，太宗皇帝兴建的大报恩寺至今不足两百年……”
“这……”朱厚炜觉得自己失言了，值得尴尬一笑道:“只此一例例外！”
“臣等明白……”
君无戏言？人家嘉靖帝可不会写这四个字，上句刚出口的话，下一句就脸不红，心不跳的自己驳回了……
“其三，但凡三十五岁下僧人一律勒令还俗，不还俗也可以，缴纳三到十倍赋税，以年龄来决定倍率！”
蒋冕忧虑道:“陛下，天下间的僧人不少都是从小出家，他们以寺为家，从小礼佛读经……”
“朕不管这些！”朱厚炜冷哼道:“大好青年，为何要长待佛寺，难道没长手没长脚，非得靠着香客施舍才能度日。”
蒋冕摇头道:“佛门也要传承，陛下此令等于是将佛门断了跟，几十年候，佛门后继无人，即便是大寺古刹也将彻底衰败，佛门不乏智者，只怕不甘心这般坐以待毙。”
“不甘心又能如何？”朱厚炜冷笑:“难不成天底下的佛门还能联合起来造反不成，若当真如此，朕倒是求之不得！”
“陛下此法过于激进，非仁君所应为……”
朱厚炜嘴角抽了抽，蒋冕这句话差不多就相当于指着他的鼻子骂昏君了，但是朱厚炜并没有动怒，因为他知道蒋冕并不是佛教徒，他现在说的话是就事论事，而不是站在佛门的立场来充当佛教的保护伞。
但是朱厚炜多少能体会到蒋冕话中的深意！
佛门也好，儒家也好，两者的共通性就在于都是通过语言文字来改变人的思想，只不过前者需要信众，从而让寺庙香火旺盛，而后者则是通过把持话语权，在这天底下让自身学说普及，从而达到利益的最大化。
现在朱厚炜执意要对佛门动手，而且用的还是绝户计，身为儒家大臣，蒋冕也好，这御书房里的重臣也罢，难免会生出兔死狐悲的想法，所以他们才想要不遗余力的来保佛门，其实说白了，也就是在保自身罢了。
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