孙子兵法·三十六计谋略全本
字体: 16 + -

第26章 孙子兵法 (25)

    可是追到谷口的时候,却发现了大批黑油柜车,有人猜疑这是蜀军的粮草,兀突骨没有多想,继续前进。但是突然之间,他们口中的“粮车”全部起火。兀突骨见此正想逃,路的两边纷纷落下很多火把,火把落地又引爆了埋在地下的火药。藤甲兵被围堵在火焰熊熊的山谷中,浸油的藤甲反而助长了火势,一个个都被大火烧死。

    而孟获这次又被诸葛亮活捉。这次,他终于臣服于蜀国。将官们全部拜服在地,赞道:“丞相知己知彼,神机妙算,鬼神莫测!” 透过这个战例,我们不得不赞叹诸葛亮的神机妙算。从五行的角度看,火必然克木,所以想要用火攻的话就必然要借助有利的地形,否则很难达到预期的效果。诸葛亮发散了思维,避开了一般人以为的草木葱郁地带,反而选择一个光秃秃的山谷作为火攻场所,这一巧思实在是火攻中的妙计。

    第十三篇用间篇:五间俱起,无可阻挡题 解本篇首先着重论述的是了解敌人内部情况对于行军作战的重要性,但因当时间谍刚开始出现,尚欠相关的经验教训,所以只是提出用间的重要性和五种间谍的名称,以及保密的纪律,间谍的任务和使用反间之重要。最后以殷之用伊尹、周之用吕尚为例说明观点,其实两人都不过是普通的老百姓,不担任任何官职,也不了解统治阶级内部的情况,是不恰当的举例。

    五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。

    经典再现孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金。内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。

    故用间有五:有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。因间者,因其乡人而用之。内间者,因其官人而用之。反间者,因其敌间而用之。死间者,为诳事于外,令吾间知之,而传于敌间也。生间者,反报也。

    故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。非圣智不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉!微哉!无所不用间也。间事未发,而先闻者,间与所告者皆死。

    凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。

    必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不第十三篇用间篇:五间俱起,无可阻挡题 解本篇首先着重论述的是了解敌人内部情况对于行军作战的重要性,但因当时间谍刚开始出现,尚欠相关的经验教训,所以只是提出用间的重要性和五种间谍的名称,以及保密的纪律,间谍的任务和使用反间之重要。最后以殷之用伊尹、周之用吕尚为例说明观点,其实两人都不过是普通的老百姓,不担任任何官职,也不了解统治阶级内部的情况,是不恰当的举例。

    五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。

    经典再现孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金。内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。

    故用间有五:有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。因间者,因其乡人而用之。内间者,因其官人而用之。反间者,因其敌间而用之。死间者,为诳事于外,令吾间知之,而传于敌间也。生间者,反报也。

    故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。非圣智不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉!微哉!无所不用间也。间事未发,而先闻者,间与所告者皆死。

    凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。

    必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。

    昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故惟明君贤将能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。

    古文译读孙子说:大凡出兵十万的战事,出征超过一千里,百姓的耗费、公家的开支,每天就要耗资千金;国家内外动荡,运输军需物资的队伍不得不在路上疲惫地奔波,因而不能安心从事耕作的将有七十万家。相持数年只是为了争夺一朝一夕的胜利,如果因为吝啬爵禄金银,不愿使用间谍以至于探听不到敌方实情的人,是不懂仁爱到了极点啊!这种人不配统领军队,不配当君主的辅臣,也不能取得最后的胜利。所以英明的君主、贤能的将帅,之所以动辄就能战胜敌人,成就高于一般的人,原因就在于他们事先了解到了敌情。要想事先了解敌情,不能从鬼神那里取得,不可从往事中去找相似的例子,也不能用度数去验证,一定要从人那里知道才稳妥。这种人,就是了解敌情的人。

    打仗时使用的间谍有五种:有因间、内间、反间、死间、生间。五种间谍一齐使用,就没人能知道其中的奥秘,这便可称为神妙的纲纪,是国君的重要法宝。

    所谓因间,就是利用敌国的乡人做间谍;所谓内间,就是利用敌国在朝的官员做间谍;所谓反间,就是利用敌方派来的间谍,让他们反过来为我效力;所谓死间,就是故意在外散布假消息,让我方间谍明白并且故意传给敌方;所谓生间,就是能活着回来报告敌情的间谍。

    所以军中诸人,没有比间谍更亲信的了;军中的奖赏没有比奖赏间谍更丰厚的了;军中的机密没有比用间这件事更加机密的了。不是圣明睿智的人不能使用间谍;没有仁义的人不足以驱使间谍;没有精微奇妙的分析判断能力,就不能真正解读间谍提供的情报。微妙啊,微妙啊,在作战过程中无处不用间谍。用间谍执行任务时尚未实施却先被人知道,那么间谍以及他告诉过的人都要被处死。

    凡是要攻击某敌军,夺取某座城邑,斩杀敌方某个人,一定要事先了解敌方戍守主将、左右亲信、传达报告的官员、守门的官吏、宫中近侍官员等人的姓名,命令我方间谍一定要查探出来。

    同时还要查出敌方派来我方的间谍情况,得到敌方间谍之后要用重金收买他,诱导他为我所用,这样,就可以使用反间了。从反间了解到敌方的一些情况,就可厚也。

    昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故惟明君贤将能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。

    古文译读孙子说:大凡出兵十万的战事,出征超过一千里,百姓的耗费、公家的开支,每天就要耗资千金;国家内外动荡,运输军需物资的队伍不得不在路上疲惫地奔波,因而不能安心从事耕作的将有七十万家。相持数年只是为了争夺一朝一夕的胜利,如果因为吝啬爵禄金银,不愿使用间谍以至于探听不到敌方实情的人,是不懂仁爱到了极点啊!这种人不配统领军队,不配当君主的辅臣,也不能取得最后的胜利。所以英明的君主、贤能的将帅,之所以动辄就能战胜敌人,成就高于一般的人,原因就在于他们事先了解到了敌情。要想事先了解敌情,不能从鬼神那里取得,不可从往事中去找相似的例子,也不能用度数去验证,一定要从人那里知道才稳妥。这种人,就是了解敌情的人。

    打仗时使用的间谍有五种:有因间、内间、反间、死间、生间。五种间谍一齐使用,就没人能知道其中的奥秘,这便可称为神妙的纲纪,是国君的重要法宝。

    所谓因间,就是利用敌国的乡人做间谍;所谓内间,就是利用敌国在朝的官员做间谍;所谓反间,就是利用敌方派来的间谍,让他们反过来为我效力;所谓死间,就是故意在外散布假消息,让我方间谍明白并且故意传给敌方;所谓生间,就是能活着回来报告敌情的间谍。

    所以军中诸人,没有比间谍更亲信的了;军中的奖赏没有比奖赏间谍更丰厚的了;军中的机密没有比用间这件事更加机密的了。不是圣明睿智的人不能使用间谍;没有仁义的人不足以驱使间谍;没有精微奇妙的分析判断能力,就不能真正解读间谍提供的情报。微妙啊,微妙啊,在作战过程中无处不用间谍。用间谍执行任务时尚未实施却先被人知道,那么间谍以及他告诉过的人都要被处死。

    凡是要攻击某敌军,夺取某座城邑,斩杀敌方某个人,一定要事先了解敌方戍守主将、左右亲信、传达报告的官员、守门的官吏、宫中近侍官员等人的姓名,命令我方间谍一定要查探出来。

    同时还要查出敌方派来我方的间谍情况,得到敌方间谍之后要用重金收买他,诱导他为我所用,这样,就可以使用反间了。从反间了解到敌方的一些情况,就可以依据这些从敌方找到恰当的人选,就能够使用乡间、内间了。从反间那里了解到

    情况之后,死间就可以散布假情报,并传给敌人;由于从反间了解了情况,生间就能够避开危险如期回来报告。这五种间谍的情况,君主必须了解,要了解到用间谍情况关键在于反间,所以反间的待遇不能不特别优厚。

    从前在商朝兴起的时候,伊尹在夏当间谍;后来周代兴起的时候,姜子牙在殷搜集情报。因此,明君贤将中,能够用有智谋的人去做间谍,必定会成就大功。这是军事中的要点,军队行动要以它为依靠。

    前沿诠释在本篇中,孙武提出了用间的广泛性,连普通百姓都能算在其内。间谍不仅具有广泛性,还有很大的破坏性,能左右一场战局,甚至是国家的命运,所以说“间”是作战时非常重要的一种手段,而防止间谍也是每个国家必须要注意的。

    公元前232年,秦国兵发两路攻打赵国。一路军队由邺(今河北临漳西南)北上,袭扰赵国的国都(邯郸);另一路由上党出井陉(今河北井陉西北),企图捣邯郸之背。当秦军走到番吾(现在河北省平山县南)的时候,赵国大将李牧率军进行顽强抵抗,再加上邯郸有漳水和长城为依托,秦军一时难以突破。李牧根据实际情况决定对秦军采取各个击破的方针。他部署大将司马尚在长城一线坚守,自己率军北进,攻打北边来进犯的秦军。两军在番吾交战,秦军大败。之后李牧立刻班师回到长城,与司马尚联合抵抗南路而来的秦军,再次战败秦军。李牧因此威名远播,秦军以后遇到李牧的军队就退走。