解空

“摩诃”是大。心量广大，犹如虚空。世界虚空，能含万物色像。日月星宿，山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山、总在空中；世人性空，亦复如是。

——六祖慧能禅师

六祖大师的“摩诃法义”就是让大家以“空”的心态去包容“有”，一切的“有”；在包容中体现“空”的博大。

人一生中，最好是有几段相对空闲的时期，就像是漫漫旅途中的驿站。乐于享受生活的人，可以在这里驻足体味，体会人生的真谛所在；希望实现抱负的人，可以在这里思考沉淀，使自己思想得以升华。如果没有这些，就像是个匆匆的过客，只是盲目地奔走，却不知自己究竟为了什么。这就是人生中“空”的内涵。

“空”是一种神奇的东西，看不见，摸不着。然而，实体若想发挥作用却少不了它。比如，房子、车子、风箱等等，如果没有了“空”，这些所谓的“有”也就毫无作用，根本没有存在的必要。再比如，水即使在再高的地方也没有任何力量可言，只有决堤而下，才能够产生惊人的力量。而水流动的路径本就是“空”，如果丧失了它，水也就没有了流动性。静止的水没有任何力量可言，之所以产生力量，正是因为水具备了流动性。

在中国的水墨画创作中，画者以墨为主要原料加以不同量的清水，演绎出不同的浓淡层次，辅以宣纸的白色，黑白相映、如兼五色，行笔间时断时续、时止时连，构成了水墨画特有的淡雅意境。试想若画面空白过多，则使得作品气韵不够贯通，意境断灭；而若使用笔墨过多，徒然花费了不少功夫，却给观者以压迫纷繁的感觉，缺乏自然之美。同理，军队作战亦是如此，指挥者排兵布阵时，一定不能使自己的兵力分布得于局促，各部间必须保持一定的空间，便于灵活运动，通过奇兵与正兵的不断运动，这样才能够产生作战的冲击力；相反，如果各部间空间距离过大，就会使自身的兵力过于分散，很容易让对手分割包围，各个击破。可见，作画也好，布阵也罢，把握好这个“度”非常关键，这就是“空”的艺术。

我们思虑问题时，要保持一颗如如之心，对外融入、对内包容，不要执着于某个念头，更不要压抑念头的产生，让各种念头在心中随意升起、自由流动，动而不止、静而不驱。杂念不断地闪现、不断地消失，而最终不动的就是主题。正所谓“动上有不动”。一味的执着会造成焦虑不安、盲动盲从；一味的压抑则是空心静坐、诸法断灭。这就是蕴含“空性”的禅思。