第九 孙子

孙武，字长卿，中国春秋时期齐国乐安（今山东惠民，一说博兴，或说广饶）人，著名军事家，孙武被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。曾以“兵法十三篇”进见吴王阖闾，深得赏识，受任为将。曾领兵作战，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，以兵六万大败楚国二十万大军，一举攻入楚国郢都。使得吴国北威齐晋，南服越人，显名于诸侯。

孙武所著“兵法十三篇”，即后世所称《孙子兵法》，是中国古典军事文化遗产中最为璀璨的瑰宝，亦是中国传统文化和哲学体系的重要组成部分。该兵法是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有非常重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家均产生了非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。从古至今有众多军事家对其进行注释，其中最主要的有曹操、杜佑、杜牧、陈皞、李荃等十一家。其中，魏武帝《孙子略解》，即曹操注《孙子兵法》，是《孙子兵法》最早的注本，开注释孙子之先河，亦是诸多注本中最为简练和准确的。

《孙子兵法》全书仅五千多字，篇幅不长，但其文体大经深，是孙武本人对春秋以来列国征战经验的总结与升华。书中孙武对于战略、战术以及治军等方面均有精辟的论述。孙子本人作为“兵家”的代表十分重视和强调武力的重要作用，并将军事的作用提高到国家存亡，即“国之大事、死生之地、存亡之道”的高度。战略上，孙武提出以“不战而屈人之兵”为核心的“谋攻”理论，讲求借助智谋进攻对手，通过低代价的完全胜利，从而达到“兵不顿而利可全”的战略目的，成为东方兵学“以计代战”风格的渊源所在；重视取舍，提倡“军有所不击，城有所不攻”的军事哲学，不与对手执着于一城一地的得失，而是放眼全局，运兵取势，以势制敌。战术上，其在“兵者诡道”这一基本原则的指导下，主张实施军事欺骗，欺敌误敌、示形动敌，强调灵活用兵，通过奇正变化，因地制宜，因敌制胜。治军上，孙武主张赏罚公平，恩威并施，力求军制统一，令行禁止。

孙子兵法是一部划时代的军事著作，突出以“诡诈”为核心的作战理念，这与商周传统作战理念大相径庭，彻底否定了以“尚礼”为特色的商周军事思想，将仁义与军事相剥离，政治必须注重仁义，而战争只对胜负负责，这与如老子的“以正治国，以奇用兵”不谋而合。不仅为我国古代军事指挥学打下了坚实的理论基础，而且为古代军事哲学的形成做出了杰出的贡献，影响深远，千古一书。