第一 序

飞刀史评杂论 春秋篇 第一 序

春秋时期可以说是中国历史上的第一个大乱世，随着平王东迁，周天子势力日益减弱，王业衰微，诸侯之间相互攻伐，战事频仍。春秋之际，诸侯间的兼弱攻昧，强大的诸侯不断对外扩张，吞并弱小的邻国，势力最强的诸侯则可以称雄天下，期间齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（秦穆公、宋襄公）相继称霸，史称“春秋五霸”。在各诸侯国对外开疆拓土的同时，随着社会经济的发展，其自身内部的实力对比也产生了微妙的变化，卿大夫势力逐渐做大，该阶层利用经济、政治、军事手段，相互倾轧，甚至驾驭君王。由于深刻的内部斗争，强盛一时的齐国君主竟为其田氏卿族所取代，春秋时世为盟主的晋国亦被韩、赵、魏三卿所瓜分，“三家分晋”标志着春秋时期的结束，中国历史也进入了战国时代。中国的历史发展存在一条定律：政治经济领域越是稳定，则思想文化领域越单一；相反，政治经济领域越是动荡，则思想文化领域越活跃，越多样。故而，春秋时期也是中国思想文化发展最为迅猛的时期，百家俱兴，著书立说，争论不休，形成了儒、道、墨、法、阴阳、名、纵横、杂、农等众多流派或是流派雏形。其中，以儒、道、墨、法四家最为重要，共同创造了辉煌的先秦文化，同时铸就了中华民族兼容并包的伟大民族性格，对后世产生了深远的影响。

春秋既是一个英才辈出的时代，又是一个思想碰撞的熔炉。历史是一面镜子，无所谓褒贬，可以使人们懂得天理循环、兴衰得失；谋略是一种手段，无所谓对错，可以使人们实现自己的理想和目标。一个人只要志向高洁，以济世救民为己任，虽使用谋略剪除奸佞，仍为人所称道。相反，以所谓的道德禁锢自己，最终误国误民的人，才是千古罪人，亦为人所不齿。春秋诸多事，后学今评之。随后飞刀将为您讲述春秋时期的军国政要、人物典故，剖析事件原委，并阐述其现实意义。

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齐桓公（?~前643年）春秋时代齐国第十五位国君，姜姓，名小白，春秋五霸之首。桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛，并于前681年在甄（今山东鄄城）召集宋、陈等四国诸侯会盟。春秋初年，中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的侵扰，桓公因势利导，打出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，成就了自己定霸中原的伟业，受到周天子的赏赐。桓公晚年昏庸，特别是在管仲死后，信用易牙、竖刁等小人，最终在内乱中饿死，“身死不葬，虫流出户”。但纵观其一生，仍不失为一代英主。

晋文公（前697年~前628年），姬姓，名重耳，与周王室同宗，春秋时期著名的政治家，晋国国君，春秋五霸之一。早年由于晋国内乱，只得逃亡国外，周游列国。晚年才借助秦国的势力回国为君，并在赵衰、狐偃、狐毛、贾佗、先轸、魏武子等人的辅佐下，实行“通商宽农”、“明贤良”、“赏功劳”等政策，整顿内政，发展农业、手工业，加强军队，国力大增，出现“政平民阜，财用不匮”的局面。因平定周室内乱，接襄王复位，获“尊王”美名。城濮之战，大败楚军。旋于践土（今河南荥阳东北），会集诸侯，邀周天子参加，遂成为春秋时期继齐桓公之后的第二位霸主。

楚庄王（?~前591）又称荆庄王，芈姓，熊氏，名旅。又称熊侣，春秋时期楚国君主，春秋五霸之一。在位期间非常重视选择人才，先后得到伍举，苏从、孙叔敖、子重等卓有才能的文臣武将的辅佐，使得出国大治，称雄诸侯。

阖闾（?~前496），又作阖庐，姬姓，名光，著名军事家，春秋末期吴国国君，春秋五霸之一。吴王诸樊之子，故又称“公子光”。曾重用伍子胥、孙武等名臣，西破强楚，威震天下。在南征越人的战斗中，受伤而死。

勾践（生卒年不详），姒姓，名勾践，又名菼执，春秋末期越国国君。曾败于吴，屈服求和。后卧薪尝胆，发愤图强，并于前473年灭吴，终成强国。

秦穆公（生卒年不详），嬴姓，名任好，春秋时期秦国国君，春秋五霸之一。在位期间，穆公非常重视人才，获得了百里奚、蹇叔、由余、丕豹、公孙支等贤臣的辅佐，击败晋国，俘晋惠公，又曾协助晋文公回到晋国夺取王位。后在崤之战中败于晋军，转而向西发展，周襄王时出兵攻打蜀国和其他位于函谷关以西的国家，“益国十二，开地千里”。因而，周襄王任命他为西方诸侯之伯，遂称霸西戎。

宋襄公（生卒年不详），春秋时期宋国国君。名兹父。齐桓公死后齐国内乱，他乘机图霸，于前642年联合卫曹、邾等国伐齐，战胜四公子之徒，拥立齐孝公而还。次年宋拘执滕君，又与曹，邾二国会盟，使邾君拘执甑君，杀以祭次瞧之杜。前639春，与齐，楚盟于鹿上（今安徽阜阳南）争作盟主。同年秋，宋楚又会诸候于盂（今河南瞧县西北），他一度为楚所拘执。次年，宋合卫，许，滕以伐郑，楚伐宋以救郑，战于泓水（在今河南柘城西北），因一味讲求仁义，导致大败，自己亦伤股。不久伤重而死。

晋国，周代春秋时期诸侯国名，原名唐国，在今山西省南部，是春秋时期最为强盛的诸侯国。到前403年晋国大夫韩虔、赵籍、魏斯三家自立为诸侯，晋国被分裂为韩国、赵国、魏国三个诸侯国家。晋国国都为唐（今山西翼城），晋献公迁都绛（今山西翼城东南），别都为曲沃（今山西闻喜县东）。

儒家，又称儒学，也有人认为它是一种宗教而称之为儒教。因崇奉孔子为宗师，故又称为孔子学说，对中国以及远东文明发生过重大影响并持续至今的意识形态。儒家经典形成于孔子时代，但是不同时代对儒家经典的解读有很大的不同，因此很难对儒家思想下一个面面俱到的定义。儒家思想对中国，东亚、东南亚乃至全世界都产生过深远的影响。

道家，先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。

墨家，中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。

法家，春秋战国时期的一个学派。主要代表人物有商鞅、韩非等。韩非子之前，法家分三派。一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。一派以申不害为首，强调“术”，政治权术。一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。韩非子认为“不可一无，皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”。

阴阳家，战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称“阴阳五行学派”或“阴阳五行家”。

名家，战国时诸子百家之一。以正名辨义为主，主要代表为邓析、惠施、公孙龙等。

纵横家，战国时以从事政治外交活动为主的一派，是诸子百家之一，创始人鬼谷子，杰出代表人物有苏秦，张仪等。

杂家，中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略嫌庞杂。又因杂家著作含有道家思想，故有人认为杂家实为新道家学派。

农家，是先秦在经济生活中注重农业生产的学派。