12 蒋家外传一

人因政治婚姻得利，就有人因政治婚姻倒霉。蒋宋联姻，使得老蒋和蒋夫人双赢，在制造了三大家族的同时，也缔造了很多为不幸的人。

蒋光头的发妻毛福梅就是无数倒霉者中的一个。

毛福梅生于1882年十一月初九日，奉化岩头村人。1901年与蒋光头结婚，她比蒋光头大五岁，蒋才十四岁。

她嫁给蒋光头，是父母之命，媒妁之言。包办婚姻，没有感情基础，二人不仅年龄相差很远，感情上的差距也很大。

1905年，蒋光头离开奉化溪口，到宁波读书，毛福梅奉蒋母之命，前去伴读。此时，她与蒋光头的感情还算是融洽的。

过了半年，蒋光头考入浙江武备学堂，毛福梅离开蒋光头回老家。后蒋光头进了保定军校，接着又去日本留学。从此，她与蒋光头分居两地，蒋光头也难得在假期回来一趟。

毛福梅是一个农村土生土长的女孩子，没读过多少书。在封建社会里，女子无才便是德。她温柔孝顺，谨遵闺训，恪守妇道。自从丈夫离家外出，一直陪伴婆母王太夫人诵经念佛，朝夕相处，相依为命。

1907年，蒋光头纳姚怡诚为侧室，不久，又与苏州女子陈洁如同居。这并没有影响毛福梅在蒋家的地位，她仍然是蒋光头的元配夫人。

1921年，与她朝夕相处十九年的婆母王老夫人不幸逝世。她失去了最亲的亲人，也失去了关爱、庇护和依靠，开始了漫长的孤独、寂寞、悲凉的生涯。

1927年，她在蒋家的地位受到了严重的挑战，她的命运也发生了根本性的转折和变化。这年1月15日，时任黄埔军校校长、北伐军总司令的丈夫，在广州孙先生家认识了蒋夫人，第一眼就爱上了这位留学美国、年轻漂亮的总统姨妹。

3月26日，在上海宋子私邸，再次相逢，出于这位精明银行家的战略眼光，特意安排了一曲楼台会，蒋光头已飘飘然陶醉了。5月15日，二人登焦山游览名胜古迹，纵情于山水之间。这一次焦山之行，决定了蒋夫人第一夫人的金交椅，也决定了毛福梅在青灯古佛间度过残年余生的命运。

蒋光头与蒋夫人的结合是一桩政治婚姻。蒋光头需要宋氏财团的支持，宋家也要依靠蒋光头保护他们的利益。

1927年6月，蒋光头与蒋夫人正式订婚。此前，蒋光头特地回到溪口，强迫毛氏与他离婚。毛福梅这个善良无助的弱女子，屈服于丈夫的*威，无奈而痛苦地含泪答应了。也许蒋光头良心发现，也许他心中有愧，也许为了弥补和赎罪，对毛福梅的日后生活作了妥善、周到的安排。采取离婚不离家的办法，让一个妇道人家被丈夫抛弃，这在封建社会里是很被人瞧不起的。被人看作是“没人要的下j.货”，背后遭人嘲笑和奚落，毛福梅内心的痛苦自不待言。她只好上寺院，进庙宇，烧香拜佛，来寻找精神寄托，来超度自己将来死后的灵魂。

毛福梅虽然与蒋光头离了婚，两个人的关系并未因此而中断，她仍旧对蒋光头有礼有节，从没有因为他另有新欢和他吵闹过，也没有因被他抛弃而重新结婚。每次蒋光头回来，她都亲自下厨，为蒋光头做几样可口的家乡菜。尤其是蒋光头特别喜欢吃的奉化名菜鸡汁芋艿头，更是她的拿手好戏，每次必做，每年都要送几十斤奉化芋艿头到南京给蒋光头吃。蒋光头与毛氏虽然办了离婚手续，但在乡亲们面前，和毛氏还保持着一定的感情。就是蒋夫人陪蒋光头回溪口，毛氏总是热情相待。蒋夫人也总要带些貂皮、人参送给毛氏。他们三个人一直和平共处，相安得宜。

毛福梅失去丈夫的爱，只能把全部感情倾注在蒋经国身上，也把所有的希望寄托在这唯一的儿子身上。儿子是她精神的寄托。也是她生活下去的精神支柱。蒋经国于1910年在溪口出生，童年、少年时代在溪口度过。他还在母亲腹中，蒋光头就出外闯荡去了，很少回家，是她在孤苦中把儿子一手抚养大的。她对儿子悉心扶养，厚爱有加。后来蒋光头发迹了，把儿子带到上海读书，又送他去苏联留学。她与儿子从此关山阻隔，杳无音信，儿子是死是活，她无法得知，她只有天天在佛像前祈祷菩萨保佑，儿子在外平平安安，早日归来。

1937年3月，她儿子蒋经国带着妻子、儿女回到故国。一踏上国土，就马上去奉化看她，她会见了阔别13年的儿子。一时悲从中来，满肚子心酸，哽咽得流着眼泪，半天说不出话来。好一会，才破涕为笑。搀扶起跪在她膝下的儿子和洋媳妇，把孙子紧紧地搂在怀里，热泪直流。

儿子和媳妇在苏联结的婚，没有举办婚礼。她是一个很传统的人，非常崇尚封建礼教，坚持要为儿子、媳妇补办婚礼，而且要按旧式婚礼的仪式行事。蒋光头拗不过她，只得依从她的安排。于是，她让人给蒋经国赶制了长袍马褂，让新娘戴上了凤冠霞披，在家里举行了隆重的拜堂仪式。她与已离婚的蒋光头，并排坐在披着红毡的太师椅上，接受儿子、媳妇三拜九叩的大礼，平时脸色苍白的两颊泛出难得见的红晕，喜气洋洋地望着儿子、媳妇，嘴角上露出了少有的笑容，激动得双眼满含热泪。

天有不测风云，人有远在抗日前线的蒋经国接到急电：“母亡速归”，日夜兼程赶到溪口，急忙下了汽车，三步并作两步，冲到母亲遗体边，猛地跪倒在地上。他这一辈子欠母亲太多，来不及报答和补偿；他也非常同情这位善良无助的母亲，同情她孤苦的处境，对生母的不幸遭遇颇为不平，但又慑于父亲的威势，不敢抗争和干涉。

毛福梅的坟地选在摩珂殿房边，这是她生前礼佛诵经之处，她喜欢这个地方。殿房周围长着几株千年香樟，绿荫如盖，林木茂盛，是块风水宝地。

过了几天，溪口举行了隆重的葬礼，前来送殡的有一千五百多人。这次葬礼很特别，不发讣告，也不在报纸上发表消息。因毛福梅的身份很难说清，弄得不好，使蒋光头难堪，只好委曲她了。这对蒋经国来说，很难接受，但也没有办法，无可奈何。

毛福梅的棺木下葬在摩诃殿北隅，为她造了一个圆形坟墓。墓碑上书刻着：“显妣毛太君之墓儿经国敬立。”同样由于她身份特殊的原因，碑上没有出现“蒋”字。

在毛福梅死后十一年，她被当作“蒋母王氏义女”、“蒋光头义姊”，载入《溪口蒋氏宗谱》。

第二位因此事受苦的人就是蒋光头的妾，姚冶诚。

姚冶诚的生平，曾有许多传闻。而且她和蒋光头相识也是非常偶然。姚冶诚出身卑微，父母早故生活无着，嫁人后，由于丈夫吸食鸦片，被迫沦落到妓院做了娘姨。

1927年10月18日的天津《益世报》，对姚的身世，曾有如下描述：“女士出身寒微。当南北和议告成时，蒋氏随陈其美居沪。陈每过北里，蒋亦与偕往。

怡琴（花名）在法租界某妓院做房侍，在筵席间见蒋氏。怡琴刻意奉迎蒋氏，终至以身相托，被蒋纳为侧室”。

有关姚冶诚女士的生平，曾有不少传闻。据说，姚冶诚小名阿巧，出生在江苏吴县冶长泾河北古老的南桥小镇上，后又迁居冶长泾河南的庄浜乡。父亲名叫姚阿宝，小叔名叫姚小宝。

姚家祖籍安徽，兵乱中逃难迁移江苏，历经数代，族谱称谓是吴兴郡南熏堂。阿巧是独养女儿，从小是父母的掌上明珠，不幸父母早故，生活无着，依靠叔叔姚小宝为生。暑来寒往，阿巧出落得十分喜人，虽称不上是绝色佳人，却也生得明眸皓齿，面目娟美，皮肤白皙，修长适度，体阿巧到及笄之年时，宝叔膝下并无所出，就将侄女认做自己女儿，准备赘婿成家。漕湖畔上方港村的沈天祥三兄弟子嗣众多，世代以种租田为生，生活拮据。姚宝叔托人介绍撮合，沈天祥同意将次子沈天生入赘姚家，沈天生随即易姓叫姚天生，与阿巧婚后夫妇感情尚好，双双去沪谋生。

姚天生在西.藏路八仙桥一带跟随叔父奇祥、云祥从事殡葬、脚力等体力劳动。姚阿巧则去做娘姨。这时的姚天生生活较富裕，常到浙江路宁波路口朝阳楼吃茶，吸鸦片烟。他渐渐地染上了这些恶习后，既花尽了血汗钱，又耗身损志，喝醉了酒，稍不如意就对娇妻阿巧拳打脚踢，毫无怜惜之情，由此夫妻感情日益恶化。随着烟瘾越来越大，姚天生入不敷出，终于穷困潦倒。后来阿巧到上海五马路群玉坊的一家堂子里做娘姨（又称大小姐），那爿堂子只有一个“先生”（对高级妓女的称呼，这种妓女能吟诗作词、弹唱应酬，有一定的化修养），有两个娘姨服侍她，阿巧负责管理“先生”的衣物首饰，为“先生”梳头，并做执行客人等轻巧活，俗称“细作娘姨”。

1911年蒋光头回到上海，在一个偶然的机会结识了姚阿巧，一来二往，感情甚笃，终于同居。姚阿巧与蒋光头感情甚好。辛亥gm后，蒋积极参加反袁护法斗争，往返日本、沪杭、山东等地，踪迹不定。

姚氏不仅安心随蒋，而且把平时省下的积蓄资助他，因此，姚氏虽出身低微，又没化，但蒋对她怀有感激之情，终生对她十分敬爱。姚冶诚和蒋光头结婚后，没有生育子女，若干年后收养了蒋纬国。

蒋纬国生于1916年10月6日。据其自述，幼年成长环境相当特殊。从1岁到5岁之前，一直寄养在上海朱姓和邱姓的家中，与戴季陶家常有往来。4岁半那年，随蒋光头回到奉化溪口，由姚冶诚抚养，称姚氏为“养母”，称毛氏为“娘”，称王太夫人为“祖母”。为蒋光头的次子。姚氏没有化，心地却善良，视纬国为亲生儿子。蒋纬国成人以后，也视姚氏为生母一般。

1927年底，蒋光头与蒋夫人结婚后，将姚氏与纬国托付给吴忠信（又名礼卿，安徽籍，蒋留日同学，曾任贵州省zx）关照，姚氏乃移居苏州，仍由蒋负担生活费用。后来姚氏在南园的蔡贞坊选中了一块地皮，乃建造新居。

1929年，新屋落成，当地人称这为蒋公馆。姚冶诚在苏州居住期间，与蒋光头经常有信往来，也见面有接触，但不同居。有时蒋路第三个受苦的女人，就是陈洁如。

陈洁如原籍苏州，自幼居住上海，当过艺妓，可见其家境贫寒。经过蒋光头坚持不懈的追求，二人结合，也曾有过一段很美好的生活。但蒋为了政治需求，同蒋夫人结合，诱骗陈洁如远赴美国留学五年。二人离婚后，常有书信往来，一度曾旧情复燃。陈洁如终生未育，只有一养女瑶光，后移居香港，于1971年1月21日孤独地死去。

陈洁如是蒋光头和蒋夫人结婚之前的夫人，也是继元配毛福梅和侧室姚冶诚之后的又一伴侣。蒋光头于1922年和陈洁如结婚，1927年离婚，前后共同生活了6年。

ps给各位读者大大拜年了，祝福大大们新年快乐，万事如意。