第四章 韩弩秦戈（18）
孟阙直觉中不愿领魏锦屏去圣母宫，他道：“从这拉哈少的出现来看，阿波罗神教多半要涉足中原，而圣母是保卫中原的，他们只怕要对圣母宫不利，到时候圣母宫说不定刀光剑影，你又不会武功，去了怕有危险，再说去喀喇昆仑山一路艰险，更兼那清泠峰上冷得紧，你到了山上怕是要冻坏了，你如何去得了？”
却听月瑶忽道：“锦屏去得了。”
随即见她从衣内掏出几颗红色的丹药，这丹药一出现在她的玉掌中，立刻香气四溢，让人闻之心旷神怡，她道：“这是六阳天香丹，锦屏到山上后，每日吃一颗，就可以抵抗山上寒气，这里一共有七颗，她连服七日，即便身无武功，身体也就能适应山上的寒气了，那时不必再服药，想在山上呆多久，就可以呆多久。”
孟阙一愣，锦屏已拍手道：“好啊，好啊，就这样，阿波罗神教有什么了不起，那拉哈少不也是月瑶姐的手下败将嘛，而那波姬玛丽教主也不是圣母的对手，还有什么可怕的，我倒要去瞧瞧热闹。”
孟阙道：“月瑶姐，这一百年来，阿波罗神教来过中原，或月氏等地吗？”
月瑶道：“不曾。”
孟阙道：“那这拉哈少既然敢来，想必阿波罗神教做了充分准备，有恃无恐，圣母宫只怕有麻烦，锦屏没有武功，怕是我们到时候照顾不过来她啊。”
月瑶道：“无妨，我也想到阿波罗神教这次是有备而来，但你不知道，圣母于三十年前创出了一个‘九天玄女大阵’，这三十年来圣母对阵法又所有补充和完善，已成不可攻破之坚阵，阿波罗神教就是将教内高手倾巢而来，也必被此阵阻于圣母宫前，无碍的。“
月瑶如此说，孟阙再无理由反对魏锦屏一起去，只得答应，魏锦屏自然是大喜，话也多了起来，她似乎是对那阿波罗教主波姬玛丽很感兴趣，于是道：“这波姬玛丽二百多岁了，可得老成什么样子，她又是什么样的人呢？“
月瑶道：“这波姬玛丽可一点也不老，她也是青春永驻的，她是个狂热而虔诚的宗教徒，她一百年前来向圣母挑战时就是为了‘取经’来的。”
她说到这里，孟阙和魏锦屏都是一愣，道：“取经，取什么经？”
却听月瑶接着道：“说来话长，那时这阿波罗神教还不是塞琉古王国的国教，连塞琉古王国也还没有建立，那时阿波罗神教只是在极西之地一个叫希腊的地方的小型教派，虽然教内高手如云，波姬玛丽也无敌于希腊，但希腊早已形成了一个完整的众神体系，阿波罗神地位不是最高，这个教派也就终难发展壮大。她教内关于阿波罗神的身世向来有两种说法，一种说是主神宙斯的儿子，这种说法占统治地位，另有一种说法是阿波罗神来自遥远的东方，阿波罗神曾自称是来自一个叫中国的地方，而他也只在一个叫小亚细亚的地方呆过极短一段时间就回中国去了。而中国是世界的中心，阿波罗神是在那里开始创造的世界万物，最后他又回到那里休息去了。不过这种说法不占主流。就是他们的镇教神功‘阿波罗神功’也有两种说法，一种说是阿波罗神所亲创，一种说是阿波罗神在小亚细亚的时候教过一个弟子，这阿波罗神功是这弟子及其传人所创。
波姬玛丽有感于依着第一种传说阿波罗神教终难壮大，于是要发扬第二种传说，但遭到教内多数人的反对，于是她发誓要到东方寻找阿波罗神的故乡，并取得真正的教义回国。于是姬玛丽间关万里，来东方寻找传说中的中国，却先到了喀喇昆仑山下，听得山下牧民都传说圣母的神迹，就起了争竞之心，与弟子金翼神王上清泠峰向圣母挑战，结果双双落败，她当时言道败在‘神之故乡’的人手中算不得什么，于是向圣母请教中国在哪里和阿波罗神的神迹。圣母说，我们的大周朝的确又叫中国，但我们这里没有阿波罗神，倒有个东皇太一，与阿波罗神有几分相似，但他不是创世神，创世神是盘古。至于阿波罗神教的武功更和中原各家武功都毫无相似之处，倒与西瑶派有点像，但也仍是两回事。波姬玛丽说，东皇太一肯定就是阿波罗神，阿波罗神一定是沉睡过去了，才被其他的神夺去了创世之神的荣耀，她要在中国传播阿波罗神创造了天地万物的教义，这样不但能复兴圣教，还能唤醒阿波罗神。圣母不许，将她逐走了。
圣母本来也没把这件事放在心上，但不久以后，我大师伯鬼谷子失踪，圣母和我师叔‘剑处女’走遍华夏也找不到大师伯，圣母忽然想起鬼谷子师伯博古通今，曾提过世界上有个叫希腊的地方，会不会他去了那里，于是她孤身一人前往希腊，这却是六十多年的事了，结果她在希腊没找到大师伯，却意外的发现在途经的地区出现了一个塞琉古王国，而阿波罗神教也成了塞琉古王国的国教，原来波姬玛丽回到希腊后依附了一个叫亚历山大的希腊君主……“
孟阙道：“是马其顿君主。”
月瑶看了他一眼，接着道：“这亚历山大征服了极广大的地区，而波姬玛丽也依附着他的军队把阿波罗神教传遍了被他征服的地方，后来亚历山大的帝国分裂为三个部分，其中一个就是塞琉古王国，而阿波罗神教在塞琉古地区最兴盛，并成了塞琉古的国教。圣母一共去过三次希腊，都途径塞琉古，但终于没找到大师伯，就作罢了。最后一次回来时说这塞琉古王国已经发展到和咱们的华夏全境一般大，而人口更是达到了三千万众……“
孟阙道：“咱们华夏才两千万人口，那岂不是比咱们华夏还强大了吗，嗯，也未必，不过肯定不太好征服她。“
月瑶倒不知道华夏有多少人口，但也未在意，又道：“亚历山大也好，塞琉古等地的国王们也好，他们虽把阿波罗神教作为统治他们所征服地区的精神武器，但都尊重所征服地区的宗教信仰，并没有用政令强迫被征服者改变宗教信仰，惟独这波姬玛丽威逼利诱种种手段都使绝了，定要叫被征服民族都改信阿波罗神教，那亚历山大和塞琉古等地的国王对此也睁一只眼闭一直眼，故此她更加嚣张了，但也只在赛琉古境内成绩最显著。
不过这次这‘**散人’来到了赵地，又提到月氏，我怕阿波罗神教又要把手脚伸进咱们华夏了，莫非他们这次打算绕过圣母宫直接传教，我们须得迅速回到圣母宫将此事禀报与圣母知道。
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这清泠峰远望与周围的其他巨大山峰一样，山上白雪皑皑，有巨大的冰川覆盖，到了山脚下却见头顶都是白云，看不到峰顶，有几只兀鹰在云下盘旋，更显得苍凉神秘。
魏锦屏这一路上虽有孟阙和月瑶的帮助，也仍然吃了不少苦，她能坚持到现在，不能不说是个奇迹，但上这清泠峰时也只得由孟阙背着了。
孟阙和月瑶脚踏白雪，向着云层攀登，在接近云端时忽然听到上面隐隐传来打斗叱骂之声，于是加快脚步，待出了云海，孟阙一眼就看到了一个让他终生难忘的情景，一个“黄金美少女”拿着一把“玫瑰金枪”傲然坐在一匹黄金马上，在白雪和阳光的映衬下真如仙女一般。
再仔细一看，这少女是骑在一匹身上披着金甲的白马上，这马能出现在这么高这么寒冷的地方，可见不是凡马，而这少女身上穿的也是黄金色的铠甲，但不是鱼鳞甲，反倒非常类似后世某个卡通片的战甲，但比那卡通片里的战甲防护严密得多，几乎将除头脸外的全身都遮盖住了，而她手里也拿着一把黄金色的长枪，枪上用红绿宝石镶着一支极长的玫瑰花枝，盘绕在黄金枪上，花的茎叶都是绿宝石镶嵌出来的样子，而花朵是红宝石镶嵌出来的，这不能不让孟阙怀疑她和她**战马的甲胄都是纯金的，而她的金枪也是真正的黄金枪。这黄金美少女雪肤花貌，美丽已极，但她是黄种人无疑。
这美女身旁有数百人在打斗，孟阙立刻就认出其中有半数的人是一百七十水寨，九十六洞蛮族的头领，而和他们对战的一方则有一多半是黄种人，一少半是白种人，而那些白种人中又有一半的人穿着白色的皮袍，皮袍袖口都绣着上面一轮太阳，下面一朵火焰的图案。
孟阙看了看月瑶，但显然她也不认识这黄金美少女是谁，但她立刻道：“那些袖口绣着太阳和火焰的是阿波罗神教的教众。”
这时水寨洞蛮中也有人注意到了他们三人，道：“月瑶姑娘和梦郎龙君来了！”立刻士气大振，本来双方势均力敌，这时立刻变成了他们占上风。
那黄金美少女显然也认识到了他们三人是敌人，用金枪一指孟阙道：“那华夏儿郎，将你身上背的那女孩子放下，让我爱碧美丝达领教你几招！”
孟阙闻言放下了魏锦屏，道：“你就是阿波罗神教的‘金翼神王’吗？
那黄金美少女道：“非也，金翼神王是我师父，我是大月氏国的‘金枪玫瑰公主’爱碧美丝达！”