第一百零八章 讲错话的信王

卢森与秦书萍二人在马上默默无言，一前一后，转眼之间就来到了后山。

马儿驮着二人上了一座小山坡，到了山坡顶上，陡然之间，眼前一派开阔，眼前是一条清澈的河流，正在缓缓的流淌着，小河的那一边，就看见有几千人正坐在空地上，在这些人的面前，临时用木头和藤条搭起了一座台子，远远地望去，台子上有个人正在讲话。

秦书萍就回头告诉卢森，这就是4000人的僧格林沁的蒙古骑兵，今天，是给他们分营的日子，忠王把信王请了来，在给这些人讲道理呢。

卢森明白，这讲道理，就等于是太平天国搞思想政治工作的一样利器。

太平天国的总体教育观应该是这样的：

主要内容就是“拜上帝教”的宗教教育。它把政治、宗教和教育统一起来，宗教教育同时也就是政治教育。他们把洪天王当做最高领袖──上帝的儿子。

基督教的《圣经》──《旧约全书》和《新约全书》，经过太平天国重新翻译并对其中不合于太平天国革命利益的部分进行了大胆修改，成为太平天国的《旧遗诏圣书》（“旧约”）和《新遗诏圣书》（“新约”）。

1853年前“天父、天兄下凡诏旨”和“天王诏旨”多件,则编为《真命诏旨书》(“真约”），旨在确立洪秀全、杨秀清等人的神圣地位。这三本书是太平天国最重要的官书，也是太平天国教育的主要教材。按规定，这是每个儿童必读的教科书。

此外，《主祷文》、《赞美经》、《天条书》、《幼学诗》、《三字经》和《御制千字诏》等政治、宗教读物也是太平天国教育的重要教材。到了后期，经过删改的四书、五经也成为重要的教材。除政治、宗教的读物外，太平天国的一些领袖也注意到了科学技术的传授，要求学习西方的文化知识。洪秀全本身就是中国近代努力向西方寻找真理的“先进的中国人”之一。也提倡学习科学技术。

士兵的教育主要可分为精神训练和术科训练两种：精神训练以政治、宗教的思想教育为主,术科则以军事操练为主太平军士兵的军纪教育也非常严格。还为它的军队编印了一些军事技术教育的教材，如《武略》、真圣主诏明大小兵法水旱战法和《兵法四则》等。

在太平天国的军队进入所攻陷的城市和乡镇的时候，围绕着征集粮草、团营募兵、发动百姓等等这些事情之前，都要召集齐广大的百姓，由太平天国专门负责的官员或头目给大家当中宣讲太平天国政治主张和长远目标。特别是自己的队伍里进入了新的人员的时候，更要进行这种教育。

卢森与秦书萍悄悄地把马拴在一旁，两个人悄无声息的走近台子的后边，低着头，听台上的人讲话。

站在台子上的人正是信王洪仁发。

自打进入伏牛山中以来，信王洪仁发就觉得特别的憋屈，丝毫没有事情可做，这洪家老三就知道练兵练兵，可倒好，几乎把全部的兵都交给洋人来操练，也不知道他是咋想的？

不过呢，整个的形势确实是不错了，吃着不愁，也不用再为着四下里的清兵而担心了，所以，信王洪仁发倒是胖了不少。

昨天，忠王李秀成就找到他，说按照天王的诏旨，明天就要给清妖僧格林沁的4000蒙古骑兵分营了，这之前呢，得对他们训育一下，按照咱们天国的规矩，也该给他们集中的讲一讲道理，这样，以后才能够让他们真心的跟着咱们天朝走。

信王洪仁发对于忠王李秀成的安排感到十分满意，可是，表面他还是推辞了一下，说天王还要他帮着思谋些个事体呢，自己怕是没有功夫。

中王李秀成就诚挚的要他一定抽空前来。

所以，一大早，这边的台子还没有搭好呢，信王洪仁发就兴冲冲的带着自己的亲兵营来到了这里，一直指挥着搭台子，划定台子下面蒙古兵应该所坐的位置，忙乎到人众都齐了，才肯罢休。

就这样，在忠王李秀成的再三请求下，信王洪仁发登上新搭起的高台，准备给台下的4000人的蒙古骑兵“讲道理”。

站在台子上的信王洪仁发往台子上一看，自己的身后站着个人，哦，自己认识，这人是忠王李秀成找来的，他会蒙古话，可以在适当的时候翻译一下给台下的人听，当然，他也知道，由于汉蒙杂处已久，这些蒙古骑兵中大多数的人都听得懂汉话的。

于是，新王洪仁发开讲了：

“尔们这些清妖的兵士们，尔们要听好了，今天，尔们就要如我天朝的队伍啦，就是要做我天朝的圣兵，可是，要想让天朝信得过尔们，就必得要学得天朝的天数、天律、天条。不然，就不算真心向着我们天朝……”

信王洪仁发的话还没有说完，台下就有人接口问：“啥是你说的天条啊？咋就算学会了呢？”

信王洪仁发见有人打断他的讲道理就有些不高兴，可是，当听清这人是问什么是天条以及咋算是学会天条的时候就高兴了，于是，他就解释起来：

“尔们大众听真啦，这天国的天条书是尔们必须要背诵下来的，一天不行就二天，二天不行就十天，十天不行就二十天，可是，要是二十一天还是不能背下来，那就不能入我天朝的大门了！”

台下的蒙古兵交头接耳，一片喧嚷。

台上的信王洪仁发见状就激动地涨红了脸，“尔们这些蒙古兵听好啦，这天条只有十款，自要你们用心去体察，就会很快的背诵下来的。下面呢，本王给尔们背诵一下，尔们静听，不要讲话啦！”

台下的人听到后信王洪仁发的话之后，私语之声有些减小，大家就怔怔的看着台上讲话的这个胖子。

信王洪仁发一见，就赶紧清了清嗓子：

“《十款天条》

第一，崇拜皇上帝;

第二，不好拜邪神;

第三，不好妄题皇上帝之名;

第四，七日礼拜，颂赞皇上帝恩德;

第五，孝顺父母;

第六，不好杀人害人;

第七，不好奸邪**;

第八，不好偷窃劫抢;

第九，不好讲谎话;

第十，不好起贪心。

背诵完了这《十款天条》之后，信王洪仁发见台下的蒙古骑兵没有什么反应，以为他们都被自己给镇住了，就有些得意洋洋的感觉了，而只是背诵这十条，他就觉得有些不大过瘾，似乎还是意犹未尽，索性就继续背诵下去……

“真天命太平天国劝慰师圣神风禾乃师赎病主左辅正军师东王杨，为诰谕夷弟知悉：兹于五月二十日本天国水营土壹将军禀奏前来，据称弟等领船二条，湾泊中关，未知夷弟来意缘由若何，只接得禀文数封，献至殿前。本军师阅览之下，俱皆洞悉，深嘉夷弟住居海外，不远千里而来王，遵领天国制度律例，实为有心，本军师欢欣莫甚！但禀文内所云，语句多有不合道理，此亦因弟未明天情道理之过也，本军师亦不为怪。

据云请领天国法纪制度律例如何，本军师即将天父权能制度律例一一明白示尔，尔其细听：本军师为劝慰师圣神风禾乃师赎病主左辅正军师东王者，乃是天父上主皇上帝开大恩，暨救世圣主天兄耶稣开大恩，亲命本军师下凡，佐辅真主，扫灭世间妖魔，代世赎病，乃理天下万国，使人人魂得升天。我主天王是上帝亲子，天兄胞弟，为天下万国太平真主，是天父上主皇上帝所立，暨救世主天兄耶稣所立。我主天王为太平天王大道君主全，主宰天下，援救群生，使天下人循行上帝真道，勿被妖魔鬼害。

但尔等夷人素称能知敬拜天父，尔知天父有无所不知、无所不在、无所不能之权能么？并又素称识得敬拜救世主天兄耶稣，尔知天兄有无所不知、无所不能、无所不在之权能么？

我主天王奉天行道，凡事秉乎至公，视天下一家，胞与为怀，万国一体，情同手足。一切礼仪制度，荷蒙天父时时劳心，下凡教导。至天父下凡教导万民，圣旨则降托本军师口出；天兄耶稣下凡教导万民，圣旨则降托右弼又正军师西王口出。本天国自起义兴师以来，所行所为，皆遵天父、天兄圣旨，大兴仁义之师，斩邪留正，教行上帝真道，奸诈尽除。即妖魔有诡计万端，时有天父、天兄鉴临，何能作孽！有一点奸心，亦时有天父天兄鉴临，总不能逃得过天父、天兄权能手段。尔等夷弟，住居海外，未知同此遵天父、天兄命令否？今观弟等所言，多有不明天情，特此明白详悉谕尔，使尔得领悉天父权能凭据，以便遵行也。各宜凛遵，毋违诰谕！”

这一大段的讲话内容背诵完毕，信王洪仁发累的上气不接下气，可是，他的心里却是舒服透了，这一回，总算有了自己发挥的地方了。

台下的蒙古兵们个个面面相觑，台上的通译也是狼狈不堪。

而台下的忠王李秀成等人却是吓得不知所措，因为，随着信王洪仁发的第二度来劲儿，还没等他背诵到第三句呢，忠王李秀成就听出了纰漏，不过，他有些不大相信自己的耳朵，就再往下听，结果，就更是听得确凿了！

的的确确，信王洪仁发竟然在背诵已经身死族灭的东王杨秀清当年对洋人的宣谕讲话。

忠王李秀成再侧目看其他人，发现大家都听出来了，都是不敢言语。

是啊，信王洪仁发是与天王最近的一个人啊，谁敢上台去制止他的讲道理呢？

可是，这信王又是李秀成亲自请来的，如此一来，可如何是好呢？