第七十六章 要改造捻军

确山县城里，却是笼罩在烦恼的气氛当中。伏虎岭一仗打完也有了些日子了，可是，它所带来的影响却没有散去，缠扰的确山知县王观瀛坐卧不宁，一日数惊。

任店、朗山、马鞍山等寨子的老老少少已经几次到确山县衙门来鸣冤击鼓，这些人的家里都有这次在伏虎岭被打死打伤，乃至被俘获在伏牛山中至今未归的练勇。而四个练总除了任店的杨聚中仓皇逃回以外，张玉贞、沈怀彰、韩天成都被人家活捉。这样，他们各自下面的死伤练勇的抚恤事宜就干脆没有人管，当地的士绅怕这些人闹起事来，就多次到确山县衙门找知县王观瀛做主，毕竟，这事情是王知县牵头搞起来的吗。

又过了没几天，王观瀛就听得探事的来报，说伏牛山中的强人传出口信，要各寨子前去赎人，而且，各谈各的。

一听到这个消息，各处就慌了手脚，几个寨子分头派当地的有身份的人物进山，一番交涉过后，大家还算满意，他们原以为，这大股强人的价码一定会出的很高的，因为，是各寨子的人集中起来，气势汹汹的去剿杀人家在先的，现在人反而被人家拿住，那就是人为刀俎我为鱼肉啊，还有什么好说呢？

可这一经接触，这山里的强人只是指点着要一些粮食、棉布，火药之类，且数量也远远地超乎人们的想象。

三个练总也被次第放回，一个个耷拉着脑袋，其中马鞍山寨的韩天成腿上受了枪伤，在被囚禁之时，就被给予了很好的医治和照料，这让他感到很受感动，回到家后，韩天成特地又挑拣了5头肥猪、20只羊，100只鸡给山里送去，以表示谢意，没成想，回来的人竟然带回了两门劈山炮，说是山里的头目所赠，愿意与韩练总交个朋友，以后相安无事。这一下，更是轰动了整个确山县，大家都对此啧啧称奇，争说这强人的仁义，是啊，人家本来也没有骚扰咱确山县的吗，都是王知县多事，才惹出这场祸事。

而且，大家伙几乎众口一词的骂那杨聚中，把任店的子弟都带出拼命，一阵上去就死伤那么多，之后呢，就只顾着自己逃命，事后呢，也不出来担当。街谈巷议之间，把那杨聚中羞臊的不敢见人。

对于各寨自己出去和伏牛山中的贼寇交涉，甚至送粮食、棉布等的事情，确山知县王观瀛也很快就知道了这些事，可是，他也没有办法制止，因为，民情如水呀，他这所谓的一县之尊太明白这个道理了。千说万讲，这一次打了败仗，就一切没法说了，如果进山完全顺利，剿灭了山中的匪贼的话，那他王观瀛在确山县乃至这伏牛山、大别山一带声名鹊起，说什么话就都好听了。

而眼下，只能对下面的事体装聋作哑，睁一只眼闭一只眼，且在看看形势吧。

再说那伏牛山中的卢森，这一段日子里却是忙得不亦乐乎。

伏虎岭下一场胜利，奠定了太平军在伏牛山、大别山地区的进行大修整的基础。一时之间，周边的地方武装和大小的团练暂时都不敢觊觎这一大片地土，这就赢得了宝贵的时间。

现如今，忠王李秀成等人也不得不从内心里佩服这一系列决策的正确性，大家已经都看清了天国的大好局面的真正形成：东面的白齐文一时成了扼住湘军、淮军等回兵的一大壁垒，而遵王赖文光的2万生力军以联合游击的战术，更为这一壁垒增加了一道保险。

在广袤的中原地区，以扶王陈得才为主，以捻子为辅的原则下，这两大股人马忽而联合，忽而飘逸而走，吸引着僧格林沁的蒙古骑兵的大队。

在这种条件之下，再稍待时日，蛰伏于伏牛山中的这股主力军就会大举出山，那个时候，应该是北进的重大阻碍已然不存在，这个时候，经过军制革新、新式练兵的队伍一定会摧毁眼前的阻碍，到那个时候，卢森就设想，迅速的攻下北京，击碎蛇头，之后，再派兵向东，多股军事力量并举，由北压向东南，这样，才算有了大的胜算。

对于自己眼前的军事力量的改造过程卢森是很满意的，现在，他们不仅仅是学会了西洋的基本军事技术，重要的是，经过这一番训练，这几万人都将是影响其他新进力量的稳定来源。

目前，摆在卢森面前的就是一个问题，这件事情他一直没有和大家讲，因为，如果被别有用心的人传播出去之后，他怕引起不良的后果。

这就是捻子的改造问题。

对于捻子的了解，卢森原以为就是历史书中所交待的：是太平军的坚决的同路人，是洪秀全没有充分的利用好这支队伍，以至于它最后自消自灭。

可是，经过这一段日子的观察，卢森才明白，事情的复杂性还真是及其难以破解的。

首先，捻子最初的兴起就携带者它的飘忽性和不确定性。所谓的捻子，无论是大股的队伍或者小股数人，有一个共同的现象，那就是都由流民组成。

这些流民的成分呢，倒也不算复杂，其中多半是淮北地区、皖北地区等处的失却土地和家园的农民和小手工业者，在不断的流离中，大多成为乞丐。

再后来，随着捻军的兴起，捻军的队伍中就充斥着灾民、饥民、衙役、捕役、盗贼、小偷、手工业工人、农民等。这些人，往往为利益而来，啸聚一时。所以，从张乐行、龚得树等人的那个时候开始，兵源就是从此而来，只要有人于此扯旗一呼，甚至直接就驱赶着成千上万的流民乞丐，给他们穿上衣服号坎，就可以充做兵勇，令他们上阵冲锋了。

更有一点，由于捻子是流民的聚合体，所以，他们扯旗造反，主要为的是“聚众谋食”，至于政治目的，倒在其次。

捻子谋生的手段很多，惯用的比如有吃大户。这是捻众获取生活资料的主要方式之一，无论捻党，还是捻军时期，都广泛采用。

卢森从曾经在捻子中混迹的太平军中了解到，就这“吃大户”一宗儿，就及其吸引流民参加，每次捻子都公然给大户人家下帖子，所谓“定钉”，然后大家几股乃至多股蜂拥而至，喝酒吃肉，吃好了之后，这户人家一定要放炮三声，以助声色，这才算平安无事的过去。

再后来，就有一些捻子的大股、小股，已经就不满足于仅仅是一饱口腹了，他们开始各自挑拣这捉人，然后，要人家来赎回，这赎金可以是金银、马匹、烟土、食物等，不然，被捉的人往往就性命难以保全。

这一阶段，这些捻子是不主动的发起攻击的，他们基本上是避开争战，就是以人为质，要挟苦主儿相赎。

卢森发现，捻子的这一特点一直延续到现在，即使是成军数万的捻军，他们很少攻城掠地，“过城寨不攻，遇大军则走”，这竟然成了捻子的一条法宝，也可以说，这就是捻军的军事策略。

卢森了解到，自张乐行等人初起，一直到如今，捻子也曾经攻下几十个城池，可是，最多的也就是驻扎两三天，卷走物资之后，就心满意足，飘忽而去。所以，清军就总结捻子：“不占城邑，不赍资粮，饱掠狂奔，数日千里，只贪卤获，绝无远略。”捻军里流传着一些歌谣，其中唱道：

“跟着张老乐，有得吃来有得喝；跟着龚瞎子，吃的鸡鸭子；跟着江老台，包谷揣满怀；跟着韩老万，穿着绫罗缎。”

就这样，正像别人为捻子总结的两句话“走而不守贼无民，掠而不储贼无地。”

从捻党到捻军，一直没有摆脱掉这种陋习，城池可以攻占，可根本上就没有人想占领它，进而扩充根据地的想法更是没有，也没有自己的什么方略主张。弄来的一切物质财富都是分配殆尽，头领得大头，军兵个个也有份。这样，就更加的形成了一个无休止的循环，不断的向城池、山寨发起攻势，又不断地放弃自己所取得的战场优势，物质的取得永无止息，可是，人心却再不断的变异，更为可怕的是，经过数年的与捻子的军事较量，清军已经掌握了捻子的作战的规律，开始循序渐进的推进战果，一点一点的把捻军推向末路。

这一点，捻军现在的头领是知道一些，但是，他们自己也解决不了，因为，如果没有太平军的大量牵制清军的现状，捻子的生存空间早就没有了。

卢森通过这一阶段对太平军军制的作战方式的改造，他也摸索出了一些经验，这次，他就暗暗地下定决心，准备着手对捻军这十余万人进行些改造。

而具体如何下手，他的心里已经开始默默的筹划，一个渐具雏形的方案已经浮现在他的脑海之中了。