第74章

第74章

冯佳舔了舔略微干涩的唇瓣，心底突然升起了一丝希望，或许，或许有一天他们能够脱离这个游戏的控制，能够回到过去平静的生活呢？这种希望，从第三次任务开始，就已经在冯家心里彻底消失了，但现在却似乎又重新复苏了，他们任务者做不到的事情，如果是整个国家的力量呢？

夏国人，大体对集体的力量国家的力量都有一种外国人无法想象的信任，夏国政府的公信力在全世界所有国家之中，也都是排的上前几名的。此时，冯佳心里的这丝希望还很微弱，但却已经在她的心底扎根、发芽，将来也许还会茁壮成长，前提是她能够活下去，活得足够久。

在无限恐怖游戏里，什么危险都是有可能出现的，虽然冯佳比起一般人来更有优势，但谁知道明天会发生什么意外呢？即便是曹秋澜都不敢说自己能笑到最后，更何况冯佳。

5月14日下午，曹秋澜、张鸣礼、冯佳，再加上黑猫和一个司机抵达了冯佳在碧玉村买下来的小别墅。这栋别墅原来的主人，因为村子里发生的事情，已经选择了举家搬离这里。

这也是冯佳能够这么轻易买下这栋别墅的原因，前主人迫不及待地想要脱手，而冯佳开的价格比较高，又不要求证件之类的东西。买下房子之后，冯佳已经雇佣了人手把别墅里清理了一遍，甚至还给曹秋澜准备了一个可以用来供奉神像的房间出来，可以说是相当用心了。

曹秋澜看着房子里全部换新的家具、墙纸，也不由感慨，冯佳足够周到。如果换做曹秋澜自己的话，他的财力虽然也能够支持他这么做，但他是肯定不会这么做的。因为这完全和道教的修行准则相违背了，其实曹秋澜平时的生活就很张扬了，像冯佳这样，就属于过分奢侈了。

所以在天师府的时候，曹秋澜完全放弃了自己平时的装束，换上了朴素的道装，不然简直就太不合群了。而张洵歌他们也知道，曹秋澜的生活虽然精致了一点，但他并不是追求奢靡的人。

这也是他们没有管曹秋澜平时作风的原因，不然有些事情，不是换身衣服就能改变的。追求奢侈享受，那不只是生活作风问题，而是道心走偏了。曹秋澜的情况又不太一样。

曹秋澜喜欢精致的生活，但若是日子过得清贫一些，他也能够安贫乐道，并不会百爪挠心静不下来。大多数道士的生活，其实都是比较清苦的，尤其是一些条件不是很好的小道观更是如此。天师府在经济上倒是不紧张，但生活上其实也没什么讲究，他们相信清苦的生活更适合修炼道心。

天师府的师兄弟们，每个人都有一技之长，或是风水术数，或是道医，或是音乐、书法等等。他们若是愿意出世，每个人在外面都能混得很好，之所以选择留在天师府修行，或者去云游，去更艰苦的道观挂单，是因为他们追求的不是那些，而是道，长生久视之道。

道教有一点和其他宗教都不同的地方，比如佛教，信仰的是佛陀，所以他们叫佛教；基督教，信仰的是基督，所以他们叫基督教。但道教信仰的最高神灵是三清，然而他们却不叫三清教，因为道士们虽然尊奉三清为至高神，求的却不是神明的垂怜，而是道！神明只是引导者和先行者。

道士们皈依道经师三宝，因为道是他们所求的，所要得的；经是得道的途径；师是修道的引导者。道教自古以来就信奉，我命由我不由天。

作者有话要说：

今天叨叨一下斋戒那些事~顺便预告一下，明天叨叨一下茅山那些事~

关于斋戒，很多人第一反应想的就是吃素，实际上确实也差不多。

前面说过，道教两大教派，全真是吃素的，正一平时是不吃素的，但是五荤和四不吃也是不碰的。

但是正一也有斋戒日，在斋戒日还有做法事之前，都是要斋戒的。

关于五荤，我前文说过，其实都是素食。四不吃则是有感情的原因，这里不谈！

我这里要说的是斋戒的本质！大多数人都觉得，吃素，因为不杀生，小动物也是生命嘛！

但是在道教尤其是在正一，其实并不是这个原因，因为道家认为，不仅小动物有生命，植物也是有生命的，甚至于一块石头也是有灵魂的，如果是因为不杀生而斋戒，那道士们都得饿死。

前面我贴过正一的九真妙戒，其中就有一戒叫做不杀生，要求是不杀，不见杀，不为己杀，就是说自己不要杀，不要看着别人杀，也别让别人为自己杀，而不是不能吃肉。

实际上，佛教以前也是可以吃肉的，他们的五荤也是五种植物，后来才开始变成不吃素，然后全真又跟他们学了，摊手。

那么斋戒到底是为什么呢？其实是因为在神明面前要保持洁净，而之前提到过的道教五荤，就是香菜啊之类的，气味比较重，所以不吃！这就跟你不能用榴莲供神一样，不管你喜不喜欢榴莲吧，你不能熏到神明啊。关于供奉方面，下次再专门叨叨一下！

肉也是一样的道理，不管是鱼肉还是其他什么肉，都有腥味，不洁净，所以重要的供神的日子或者做法事的时候就不能吃。和沐浴更衣是同样的目的，洁净自己的身。同时要静心，洁净自己的心。

第92章 碧玉村（3）

大抵道教也是对神明最不恭敬的宗教了，道教经典里有这样一句话“一请不降，逆节相传；二请不降，有罪不原；三请不降，形灭灰烟。”

不像其他宗教，请求神灵办事，用的是请求，灵不灵的大概看神灵的心情？道教用的是命令，请了就必须得来。道教有一句很经典的台词，无论是小说，还是电影电视剧都喜欢用，导致大家都知道，那就是“急急如律令”。但知道这句话含义的人就比较少了。

实际上，“急急”就是立即、马上的意思。“如律令”则是前文的内容形同律法，不得违背，违背就会受到惩罚。连起来就是要求收到命令的神将，立即执行命令，不得有误。

偶尔这句话前面还会加一个神明的尊号，比如“太上老君急急如律令”、“急急如酆都大帝律令”等等，这种情况代表道士们并不是行使自己的威权，而是借用尊神的威势。当然，所有这些，都是要授箓之后有箓职的道士才能做到的，箓职的高低也决定了道士们能调遣神将力量的多少。

所以说，道教可能真的比你想象的还要吊那么一点点。

放下行李，曹秋澜便走进了冯佳准备好的空房间，里面干干净净，除了一个神龛，一张供桌和几个跪垫之外，什么都没有。曹秋澜走进去，将本派祖师爷的神像安放在了神龛上。

对着神像拜了三拜，曹秋澜取出了红烛点燃，安放好香炉，上了三炷香。这时冯佳过来敲了敲门，问道：“曹道长，您要的鲜花和水果买来了，您来看看能不能用。”曹秋澜又对神像拜了拜，这才出门去看冯佳让人买来的东西，都是这个时令当季的鲜花和水果。

鲜花只有三种，月季、**和牡丹花。瓜果种类就比较多了，有草莓、樱桃、香瓜、莲雾和荔枝。曹秋澜说道：“月季花带刺，又太过于浓艳，不能用来供神，**和牡丹可以。”冯佳立即让人把月季花拿走，曹秋澜又检查了一下水果，都是新鲜的，鲜花也是刚刚剪下来的。

曹秋澜拿出一个花篮，一朵朵挑拣出形状最完整，香味和色彩最得宜的。

他把自己挑拣出来的每一枝花仔细地修剪了，搭配一些绿叶植物，插出了两个漂亮的花篮。冯佳在一边看的眼睛发直，别看插花似乎是一件很简单的事情，但想要把一朵朵鲜花摆出漂亮的造型也是需要相当的功力和审美的，从某种程度上来说，这还是一门挺复杂的课程。

真是越跟曹秋澜相处，冯佳就越是有一种道士是不是都这么无所不能的错觉，好像她还真没发现曹秋澜有什么不会的东西。而此时，曹秋澜已经把两盆鲜花暂时放到了桌子上。

然后，曹秋澜又拿出了五个供盘，开始挑拣水果。香瓜个头大，比较简单，他挑出了五个形状好看的，清洗干净，放进了沥水的篮子里。你吃个水果都要洗，供奉给神明的都要也要洗干净。

其他供果曹秋澜也一个个小心挑拣，清洗干净，沥干水分，然后放进了供盘里。外人总以为打坐练功才是修炼，但确实供神、敬神也是道教修行的一个过程。

敬上香花和供果之后，曹秋澜又问道：“这村子里，有水井吗？”道教供神，香、花、灯、水、果是日常五供，灯可以用红烛替代，水要用井水或者泉水，河边的水不能用。

冯佳连连点头，说道：“有的，有的，按照曹道长您的吩咐，我事先已经让人打听过了，也跟村民说好了可以用井水。我现在就带您过去请水？”曹秋澜点点头，拿出了两个瓷瓶。

碧玉村常住人口有一百多人，人听起来不多，但因为聚居在一起，人口密度不算低，至少曹秋澜他们出门去请水的时候，就看到了不少打量的目光。曹秋澜神色淡定安之若素，冯佳更是早就习惯了成为人们目光的焦点，总有些人从出生开始就是与众不同的。

水井在村中一棵大树下，是一口老水井，据在水井边大树下纳凉的老人家说，已经有一百六十多年的历史了，几乎和这个村子的历史一样悠久。闲谈间，曹秋澜已经装满了两个瓷瓶。

看他们要走，一个老人问道：“道长，你们供奉神像的话，我可以去要些贡品吗？”

民间总以为吃了供奉过神明的贡品，就能够消灾延寿。类似的事情，玄枢观倒是没有，毕竟他们基本都关着门，并不接待信众。但在天师府的时候，曹秋澜却遇到过不少，因此对面这样的请求他也并不拒绝，只是说道：“我们每日卯时会更换贡品，老人家早上七点之后来就可以。”

一般来说普通的供神都是在早上比较好，供养神明的贡品不一定要是瓜果，面食、饭食之类也是可以的，但切记不能是吃过的食物，必须是素食。另外供奉神明的灯油，也不能是荤油，必须用植物油。再者，也可以供奉自己制作的羽衣、幢幡之类，或者自己抄写的经书也可。

次日早晨，也是任务开始的第一天，曹秋澜和张鸣礼做完早课，就有村民来拜访了。这栋别墅的位置，在村子里算是稍微比较靠边的，虽然旁边也有别的村民的房子，但相对来说还是比较偏僻。尤其别墅易主之后，村民们对别墅的新主人不熟悉，也就没什么人过来，今早却来了不少人。

这些人都是来讨要贡品的，早在早课开始之前，张鸣礼就已经更换了贡品。听说他们的来意，他笑着指了指旁边桌子上放着的五盘瓜果，说道：“这些都是昨天的贡品，诸位善信都可以取一些回去，但切记不要争抢。若是贡品不够，明日再来求也是一样的。”

村民们听了都点头应下，每人取了一点贡品，又有去礼拜神像的，还有问能不能上香的。张鸣礼在天师府的时候，给值殿的师伯师叔们帮过忙，应对起村民来倒也丝毫不出差错。